Взаимодействие природы и культуры

Культура – это пересозданная человеком природа.

Мир, в котором живет человек, целостен – он представляет собой сложную систему «природа – общество», и культура функционирует на всех уровнях этой системы.

Всякая культура реализовывает свои функции по отношению к реально существующим объектам: либо природе «первой» – естественной, либо природе «второй» – искусственной.

Культура – это целостный организм, и наиболее благоприятного результата достигает та личность, которая не замыкает себя в отдельных и изолированно практикуемых видах духовной деятельности. В открытой культуре и личность должна быть открытой.

Исторически самым ранним объектом культуропреобразующего воздействия стала природа, причем не только как объективная реальность, но и как природная сущность самого человека.

Вне естественной природы никакая культура невозможна – культура трансформирует, преобразовывает то, что дано природой.

Культура формирует человека настолько существенно и глубоко, что можно утверждать, что она создает новый вид человека. До культуры или вне культуры не существует человека как разумного и социального существа.

Сущность человека глубоко сопряжена с сущностью культуры. Но сущность человека в широком смысле слова не исключает биологических характеристик его как вида.

Человек выполняет роль соединительного звена двух типов эволюции – природной и культурной. Человек обладает внутренней принадлежностью к природе и культуре, внутренней принадлежностью к естественной и творческой эволюции.

Культура все более сложно и глубоко опосредует отношение человека к природе. Как следствие этого, нарастает степень отчужденности природы и человека. Созидая надприродную реальность, человек постепенно теряет естественные корни своего бытия, естественную природную детерминацию своего существования.

Природа – среда инстинктивного обитания человека, а вне этого человек не способен существовать как биологический вид.

Не менее существенной и реальной средой обитания человека является культура, которая создает надынстинктивную систему поведения сознательного, но от этого не менее необходимого.

Культура постепенно делает своим объектом отношение к природе, то есть возникает культура экологической деятельности человека, или экологическая культура. Ее задача – поднять на новый уровень оценки отношения природы и человека, ввести знание об этих отношениях в систему ценностей культуры.

Взаимоотношение культуры и общества

Наряду с воздействием на природу культура влияет на ход истории человечества, где она взаимодействует с обществом, с социумом. Многие исследователи считают, что культура возникла под воздействием общественных запросов и потребностей. Общество нуждалось в закреплении и передаче духовных ценностей. В обществе стало возможным накопление ценностей, культура стала приобретать кумулятивный характер развития. Общество предоставило возможности для публичного создания и использования ценностей, что привело к возможности более быстрого их понимания и апробирования другими членами общества. История человечества – более широкая реальность, чем культура. Культура является продуктом творческой и созидающей деятельности человека. В историю человечества входит и разрушительная деятельность человека, возникновение которой всегда сопровождается разрушением культуры. История включает все виды жизнедеятельности человека – конструктивные и деструктивные, прогрессивные и регрессивные. Полного тождества между развитием культуры и историей общества не может быть.

Общество создает условия для социального развития человека, то есть человека как личности. Личность несет печать конкретной культуры и конкретного общества. Культура своими нормами и ценностями входит во взаимодействие с другими системами саморегуляции в обществе, такими как политика, право и т.п., но в отличие от них ее регулятивы амбивалентны и могут использоваться на принципах свободного выбора.

Развитие интересов и потребностей личности может стимулировать изменение ценностей культуры, и тогда они подвергаются реформированию или даже замене. Общество в данном случае может играть роль как стимулирующего, так и подавляющего фактора.

Возможны три типичные ситуации:

первая, когда общество менее динамично и менее открыто, чем культура. Культура предлагает предлагать ценности, оппозиционные по смыслу, а общество их отторгается самым сдерживается прогрессивное развитие культуры, общество догматизирует имеющиеся ценности, и в целом возникают неблагоприятные условия для развития личности;

вторая, обратная ситуация, когда общество в силу политических или социальных потрясений изменяется, а культура не успевает с обновлением норм и ценностей;

третья ситуация – гармоничное, сбалансированное изменение общества и культуры. В этих условиях возможно конструктивное, непротиворечивое и гармоничное развитие личности.

Культурное богатство личности зависит от включения ценностей в личную деятельность и от того, насколько общество стимулирует этот процесс, насколько оно способствует ему. Ценности культуры превращаются в акты поведения личности – культура живет в личностном поведении человека.

Общество создает условия, которые могут в различной степени как соответствовать так и не соответствовать превращению ценностей культуры в акты поведения личности. Общество развивается в режиме поиска все более благоприятных условий для формирования личности как активного субъекта культуры, как творца и носителя ценностей культуры.