2.7.3. Философия жизни ф.Ницше
Фридрих Ницше (1844-1900 гг.) - немецкий мыслитель, классический филолог, композитор, создатель самобытного философского учения, которое носит подчёркнуто неакадемический характер и отчасти поэтому имеет широкое распространение, выходящее далеко за пределы научно-философского сообщества.
Некоторые исследователи считают мыслителя одним из самых загадочных философов, в работах «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла» он выступает под знаменитым лозунгом «переоценки всех ценностей».
Фундаментальная концепция Ницше включает в себя особые критерии оценки действительности, поставившие под сомнение базисные принципы действующих форм морали, религии, культуры и общественно-политических отношений и впоследствии отразившиеся в философии жизни. Будучи изложенными в афористической манере, большинство сочинений Ницше не поддаются однозначной интерпретации и вызывают много споров.
Рис.13 Фридрих Ницше
Ницше выступает против слабости, эгоизма современного ему человека, против привычки подчиняться и против злобы, растущей из этого подчинения. Он выдвигает идею о том, что людьми движет воля к власти. Сильные благодаря этому утверждаются в жизни, а слабые – гибнут. Противиться этому бессмысленно. Ницше превозносил жизненный инстинкт, аристократическую культуру белокурых бестий, жизненные порывы к наслаждениям.
Ницше яркий представитель иррационализма в теории познания. Свет разума, согласно Ницше - это лишь еще одна болезнь, и уж никак не возвращение к «добродетели», «здоровью», «счастью». В жизни нет справедливости, считает Ницше, поэтому она не нужна человеку. В мире лучшие места - для сильных, лучших, избранных, иными словами – для сверхчеловеков. Считая мораль и демократию проявлениями рабского сознания, Ницше выступает против них: «… пред толпой мы не хотим быть равными со всеми прочими... Мужайтесь, высшие люди! Ныне впервые мечется в родовых муках гора человеческого будущего. Бог умер; ныне мы хотим, чтобы жил Сверхчеловек».
Парадоксальная философия Ницше впоследствии была использована как одно из якобы теоретических обоснований фашизма, концепции превосходства арийской расы. Однако среди почитателей Ницше был Максим Горький, писатель-антифашист Томас Манн, многие другие деятели науки и культуры.
2.8. Развитие позитивизма
2.8.1. Общая характеристика позитивизма
Позитивизм как одно из наиболее ярких проявлений такого философского направления, которое считает, что право на истину имеет лишь конкретно-научное (преимущественно естественнонаучное) знание.
В своем развитии это философское учение прошло три этапа:
С середины XIX века собственно позитивизм (его еще называют
первый позитивизм), который опирался на идеи его основоположника О. Конта о том, что научная философия может быть только констатацией наиболее общих законов, открываемых конкретными науками.
С конца XIX века «второй позитивизм», или эмпириокритицизм, у
истоков которого стояли швейцарский философ Рихард Авенариус и австрийский физик и философ Эрнст Мах, философию по сути дела свел к теории познания. Считая основным законом познания «экономию мышления», эмпириокритицизм очистил понимание опыта от понятия материи, субстанции, необходимости, причинности и других собственно философских категорий. Мир есть совокупность «нейтральных» (т.е. не материальных и не идеальных) элементов, или «ничьих ощущений».
В начале XX в. - неопозитивизм. Его основная идея такова – поскольку
любая наука – это, прежде всего, научная теория, представляющая собой некоторую языковую систему, то проблема отличения науки от ненауки может быть решена на лингвистическом уровне. Поэтому задача философии, по мнению неопозитивистов, должна заключаться только в исследовании языка науки. Подлинным предметом философии является истолкование знаний и логики конкретных наук.