Вопросы для повторения:

Причины появления новых взглядов на мир?

Объясните термин – Возрождение?

Каким образом человек расширил границы мира и неба?

Что такое гуманизм? Что такое пантеизм?

Почему церковь вначале терпела тех, кто был за теорию Коперника, а при Галилее ее пропаганда была запрещена?

Кто такие утописты?

Глава 4. Философия нового времени.

1.Ф.Бэкон

Философия Нового времени сложилась в атмосфере общего научного и культурного подъёма стран Европы, ставших на путь капиталистического развития, освобождения науки от схоластических пут церковной догматики. капитализма с XVI по конец XIX в. В течение XVI-XVII вв. в Европе создаются предпосылки ускоренного развития техники, которые привели потом к промышленному перевороту. Но потребности практики, требующей новой техники и новых технологий, приходили в противоречие со старым мировоззрением. Схоластический метод, удар по которому нанесла эпоха Возрождения, утрачивал свои позиции. Некритическое следование авторитету, догматизм, умозрительность, отсутствие эксперимента не отвечали интересам науки. Ньютон доказывал бога при помощи законов физики. Человек Нового времени верит только в глубине души. Семнадцатый век по праву можно считать веком науки. Философия взлетает на крыльях двух методов.

Автор первого метода английский философ Фрэнсис Бэкон (Bacon) (22.1.1561, Лондон, — 9.4.1626, там же), родоначальник английского материализма. Бэкона считают последним великим философом Возрождения и первым Нового времени. В 1584 он был избран в парламент. С 1617 лорд-хранитель печати, затем — лорд-канцлер; барон Веруламский и виконт Сент-Олбанский. В 1621 Бэкон привлекался к суду по обвинению во взяточничестве, был осужден и отстранён от всех должностей. Помилованный королём, не вернулся на государственную службу. Последние годы жизни посвятил научной и литературной работе.

Всю жизнь Бэкон работал над грандиозным планом «Великого восстановления наук». Поэтому главной проблемой стал поиск достоверного метода познания. Главный труд его — «Новый органон» («Органон» — свод логических трудов Аристотеля).Согласно учению Ф. Бэкона чувства непогрешимы и составляют источник всякого знания. Такой взгляд называется сенсуализмом.

Наука, по Бэкону, должна дать человеку власть над природой, увеличить его могущество и улучшить его жизнь. С этой точки зрения он критиковал схоластику и её силлогистический дедуктивный метод, которому он противопоставил обращение к опыту и обработку его индукцией, подчёркивая значение эксперимента. Опытный метод называют в философии эмпирическим. Индуктивный метод от слова индукция – (наведение) результаты опыта наводят на гипотезу. Индуктивный метод ведет от частного (опытов) к общему – к гипотезе. Разрабатывая правила по применению предложенного им индуктивного метода, Бэкон составлял таблицы присутствия, отсутствия и степеней различных свойств у отдельных предметов того или иного класса. Собранная при этом масса фактов должна была составить 3-ю часть его труда — «Естественную и экспериментальную историю». Акцентирование значения метода позволило Бэкону выдвинуть важный для педагогики принцип. Согласно этому принципу цель образования — не накопление возможно большей суммы знаний, а умение пользоваться методами их приобретения. Все существующие и возможные науки Бэкон разделял соответственно трём способностям человеческого разума: памяти соответствует история, воображению — поэзия, рассудку — философия, включающая в себя учение о боге, природе и человеке.

Самая популярная часть философии Бэкона – учение об «идолах». Причиной заблуждения разума Бэкон считал ложные идеи — «призраки», или «идолы», четырёх видов. Во-первых, «призраки рода», коренящиеся в самой природе человеческого рода и связанные со стремлением человека рассматривать природу по аналогии с самим собой, желание искать большего порядка, чем есть в природе. Во-вторых, «призраки пещеры», возникающие благодаря индивидуальным особенностям каждого человека. В-третьих, «призраки рынка», порожденные некритичным отношением к распространённым мнениям и неправильным словоупотреблением, ошибками, связанными с неверным употреблением терминов(подобно непониманию людей из-за шума на рынке). В-четвертых, «призраки театра», ложное восприятие действительности, основанное на слепой вере в авторитеты и традиционные догматические системы, сходные с обманчивым правдоподобием театральных представлений, ведь у теорий как у актеров могут быть поклонники и противники, чье мнение основано на эмоциях. От «идолов» наука избавляется проведением многочисленных экспериментов, которые и устраняют субъективность восприятия отдельного ученого.

Материю Бэкон рассматривал как объективное многообразие чувственных качеств, воспринимаемых человеком. По Бэкону, непосредственная задача познания — исследование причин предметов. Человек должен открывать законы природы, которые Бог скрыл от него. Природа и Писание — дело рук Божьих. Они не противоречат друг другу, а согласуются. Познание нужно не для самого познания, а для пользы человека. Лозунг Бэкона: «Знание — сила!».

Учение Бэкона оказало огромное влияние на последующее развитие науки и философии, способствовало становлению материализма Т. Гоббса, сенсуализма Дж. Локка и его последователей. Логический метод Бэкона стал отправным пунктом развития индуктивной логики. Призыв Бэкона к экспериментальному изучению природы явился стимулом для естествознания 17 века и сыграл важную роль в создании научных организаций (например, Лондонского королевского общества). Классификация наук Бэкона была принята французскими просветителями — энциклопедистами.