- •1.Миф, религия, философия как исторические типы мировоззрения. Предмет, методы и функции философии.
- •2. Древняя философия Востока (буддизм, конфуцианство, даосизм).
- •3.Досократовская древнегреческая философия.
- •4.Философия Платона и Аристотеля: сравнительный анализ (с использованием диалога Платона «Менон»).
- •5. Средневековая религиозная философия: учения а.Августина и ф.Аквинского.
- •6. Философия Возрождения: гуманизм, натурфилософия, социально-политические теории (с использованием работы Пико дела Мирандолы «Речь о достоинстве человека).
- •7. Ф. Бэкон и р.Декарт как основатели философии Нового времени (с использованием работы «Новый органон»).
- •8. Западноевропейский рационализм 17 века: учения б.Спинозы и г.Лейбница.
- •10. Западноевропейский сенсуализм 18 века (версия субъективного идеализма).
- •9. Западноевропейский эмпиризм и сенсуализм 17-18 веков (версия материализма).
- •11. Гносеология и этика и.Канта (с использованием работы «Пролегомены ко всякой будущей метафизике»).
- •12. Философия г.В.Ф.Гегеля и л.Фейербаха.
- •13. Философия марксизма (с использованием работ к.Маркса «Экономическо-философские рукописи 1844 года» и «Критика политической экономики. Предисловие»).
- •14. Неклассическая философия 19 века: философия жизни.
- •15. Неклассическая философия 19 века: неокантианство.
- •16. Неклассическая философия 19 века: прагматизм.
- •17. Неклассическая философия 19-20 вв.: позитивизм и неопозитивизм.
- •18. Неклассическая философия 20 века: феноменология э.Гуссерля.
- •19. Неклассическая философия 20 века: фрейдизм и неофрейдизм (к.Юнг, э.Фромм).
- •20. Неклассическая философия 19-20 вв.: экзистенциализм.
- •21. Неклассическая философия 20 века: немецкая философская антропология 20 века.
- •22. Неклассическая философия 20 века: философская герменевтика.
- •23. Неклассическая философия 20 века: философия постмодернизма.
- •24. Русская философия 19 века (славянофильство и западничество, учение в.С.Соловьева).
- •25. Русская философия 19 века: религиозная философия.
- •26. Проблема бытия в истории философии. Основные формы бытия, их характеристика.
- •27. Проблема субстанции в философии. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •28. Движение, пространство и время как атрибутивные характеристики бытия.
- •29. Проблема соотношения души и тела в истории философии.
- •30. Психика и сознание человека: сущность, структура и функции. Отличие сознания человека от психики животных.
- •31. Объект и субъект познания. Формы познавательной деятельности. Проблема истины в философии.
- •33. Методы и формы научного познания.
- •32. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, философские основания науки. Вненаучное познание.
- •34. Модели истории науки в философии науки.
- •36. Категории диалектики (категории системности).
- •37. Категории диалектики (категории детерминизма).
- •35. Законы диалектики.
- •38. Проблема сущности и существования человека в истории философии.
- •39. Концепции антропосоциогенеза.
- •40. Основополагающие феномены бытия человека (жизнь и смерть, свобода и судьба).
- •41. Проблема личности и индивидуальности в философии.
- •42. Специфика социального бытия. Прагматическая и надпрагматическая сферы общественной жизни.
- •43. Единство и многообразие исторического процесса. Вероятность и случайность в историческом процессе.
- •44. Роль масс и личности в историческом процессе.
- •45. Проблема периодизации исторического процесса в философии: формационный подход, цивилизационный подход, мир-системный анализ, концепция трех волн (э.Тоффлер).
- •46. Единицы исторического процесса (этнос, страна, цивилизация, человечество).
- •47. Исторические типы цивилизаций: традиционная, техногенная, российская.
- •48. Проблема культуры в истории философии. Сущность и формы культуры. Проблема кризиса культуры.
- •49. Проблема ценностей в истории философии. Классификация ценностей. Духовность, бездуховность и псевдодуховность личности.
- •50. Глобальные проблемы современности.
32. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, философские основания науки. Вненаучное познание.
В структуре научного знания выделяют прежде всего два уровня знания – эмпирические и теоретические.
Эмпирическое познание никогда не может быть сведенотолько к чистой чувственности. Даже первичный слой эмпирических знаний – данные наблюдений – представляют собой сложное переплетение чувственного и рационального. Но эмпирическое познание к данным наблюдений не сводится. Оно предполагает также формирование на основе данных наблюдения особого типа знаний – научного факта. Научный факт возникает как результат очень сложной рациональной обработки данных наблюдений.
В теоретическим знании мы также сталкиваемся с переплетением чувственного и рационального. Формы рационального познания (понятия, суждения, умозаключения) доминируют в процессе теоретического освоения действительности. Но при построении теории используются также и наглядные модельные представления. Таким образом теория всегда содержит чувственно-наглядные компоненты. Можно говорить лишь о том, что на низших уровнях эмпирического познания доминирует чувственное, а на теоретическом уровне – рациональное.
Эмпирический и теоретический уровни знания отличаются по:
а) Предмету.
Эмпирическое и теоретическое исследования могут познавать одну и ту же объективную реальность но ее видение, ее представление, будут даваться по-разному.
Эмпирическое исследование в основе своей ориентировано на изучение явлений и зависимостей между ними. На уровне же теретического познания происходит выделение сущностных связей в чистом виде. Эмпирическая является результатом индуктивного обобщения опыта и представляет собой вероятностно-истинное знание.
Теоретический же закон – это всегда знание достоверное.
Эмпирическое исследование изучает явления и их корреляции; в этих корреляциях, в отношениях между явлениями оно может уловить проявление закона. Но в чистом виде он дается только в результате теоретического исследования.
б) Средствам.
Эмпирическое исследование базируется на непосредственном практическом взаимодействии исследователя с изучаемым объектом. Он предполагает осуществление наблюдений и экспериментальную деятельность. На теоретическом уровне объект может изучаться только опосредованно, в мысленном эксперименте. Задачей теоретического исследования является познание сущности в чистом виде.
Эмпирические объекты – абстракции, наделенные признаками, которые можно обнаружить в реальном объекте, но не наоборот.
Теоретические объекты – наделены не только теми признаками, которые мы можем обнаружить в реальном взаимодействии реальных объектов, но и признаками, которых нет ни у одного реального объекта (материальная точка – тело, лишенное размера и сосредоточившее в себе всю массу).
в) Методам.
Методы эмпирического исследования – реальный эксперимент и реальное наблюдение. Важную роль также играют методы эмпирического описания, ориентированные на максимально очищенную от субъективных наслоений объективную характеристику изучаемых явлений. Методы теоретического исследования – идеализация (метод построения идеализированного объекта); мысленный эксперимент с идеализированными объектами; методы построения теории (восхождение от абстрактного к конкретному, гипотетико-духовный метод); методы логического и исторического исследований.
Структура эмпирического и теоретического уровней знания.
Эмпирический уровень.
1. Наблюдения – первичная информация в форме непосредственных чувственных данных субъекта наблюдения.
2. Эмпирические факты – рациональная обработка данных наблюдения и поиск в них устойчивого, инвариантного содержания.
Теоретический уровень.
1. Частные теоретические модели и законы – теория, относящаяся к достаточно ограниченной области явлений. Закон характеризует отношения идеальных объектов теоретической модели, а опосредованно он применяется к описанию эмпирической реальности.
2. Развитая теория – обобщающая теоретическая модель, которая охватывает все частные случаи.
Вненаучное познание – это совокупность познавательных действий, включенных в конкретные виды человеческой деятельности, конечные цели которых качественно отличаются от целевой установки познания. Это познавательные действия и процессы, происходящие в производственной, военной и любой другой деятельности, а также религиозном освоении мира. Эти виды деятельности невозможны или малопродуктивны, если их познавательная составляющая не получила соответствующего развития (наиболее отчетливо это проявляется в практически-преобразующей деятельности).
Генетически исходной формой вненаучного познания является обыденное познание. Это форма познавательного освоения реальности, осуществляемого в русле неспециализированных или, как правило, не отличающихся высокой степенью специализации конкретных видов человеческой деятельности (поддержание необходимого санитарно-гигиенического и эстетического состояния жилья, приготовление пищи, лечение в. уход за больными в нетяжелой форме и др.). Иные формы вненаучного познания представляют собой познавательное освоение реальности, осуществляемое в рамках специализированных видов человеческой деятельности (в производственной деятельности, осуществляемой на основе природных и традиционных технологий, в искусстве, религии, нравственно-этической сфере и др.)- Как уже упоминалось, их обычно называют практическим, художественным, религиозным познанием, т.е. в соответствии с названием конкретного вида человеческой деятельности.
