23. Революционно-народническая печать в России 70-х гг. XIX века.

С весны 1874 г. в России началось хождение революционеров "в народ". В конце 1876 г. из участников разрозненных народнических групп организуется тайное общество, которое несколько позднее получит название "Земля и воля". В марте 1878 г. вышел первый номер нелегальной газеты общества "Начало" с подзаголовком: "орган русских революционеров". В газете сильно чувствуется влияние бакунистов-анархистов, заметно типичное для них представление об анархичности русского народа, звучит требование ввести федерацию вольных общин после победы народной революции. Революционная деятельность газеты выражалась в агитации, имевшей целью поднять народ на восстание. Члены редакции поддерживали связь с немецкими социал-демократами, в частности с В. Либкнехтом, и, больше того, просили в одном из писем Маркса и Энгельса присылать свои статьи. В программе газеты встречаются и социал-демократические требования: передача земли и орудий производства народу, равенство, свобода слова, сходок и собраний.

Преемницей газеты "Начало" следует считать нелегальную газету "Земля и воля", "социально-революционное обозрение". Пять номеров этого издания выходили в России с октября 1878 по апрель 1879 г. Газета ставила своей целью с помощью организации революционеров способствовать подготовке крестьянского восстания против царя и помещиков. На первое место в "Земле и воле" выдвигался аграрный вопрос.

Летом 1879 г. по причинам различного подхода к политической борьбе и индивидуальному террору землевольческая организация разделилась на две - "Черный передел" и "Народная воля". Газеты народников: "Народная воля" (переворот как первого условия осуществления социалистических идеалов) и «Рабочая газета» (попытка популяризироваться в России, стилизация под неграмотный язык рабочих). Газеты чернопередельцев: «Зерно» (для трудящихся, развенчание веры в царя, тоже стилизация), «Черный передел» (за конфискацию всех земель).

24. Публицистика в.Г. Короленко.

Короленко - представитель русского критического реализма, продолжатель традиций русской демократической литературы. Короленко был глубоко заинтересован в судьбах послереформенного крестьянства, так как именно в нем он видел решающую силу общественного преобразования. Однако он без слащавости рисует жизнь подневольных тружеников, изнемогающих под феодально-крепостническим игом.

В «Павловских очерках» (1890, Русское богатство) Короленко рассказал о варварском «прижиме» кустарей, подвергающихся жестокой эксплуатации капиталистов-скупщиков. В 1889—90 он четырежды посетил село Павлово Нижегородской губернии и убедился в обреченности кустарных промыслов, задавленных нищетой. «Павловские очерки» разбивали иллюзорные надежды народников на сохранение «кустарного строя», «самобытности» которого они пророчили будущее. 80—90-е гг. — особенно важный период в творчестве Владимира Галактионовича. В нем идет сложный процесс преодоления идеологии либерального народничества, укрепления симпатий к активному революционному действию демократически настроенных слоев общества. Он критикует народников за мещанский радикализм, не будучи марксистом.

В 1891—92 Владимир Галактионович принял активное участие в кампании помощи голодающим в Нижегородской губернии. В 1892 вышли очерки «В голодный год» (Русское богатство). Как очевидец, он показал, что крепостническая правительственная политика привела к ужасающей нищете земледельческого населения, его бесправию и тем­ноте. Очерки с трудом прошли через цензуру. 1895—96 вышли очерки «Мултанское жертвоприношение» в них прослеживается правозаступническая линия публицистики написанных в защиту группы вотяков, облыжно обвиненных в принесении языческим богам человеческих жертв. Владимир Галактионович сам выступил на процессе защитником, и невиновные были оправданы. Оправдательный приговор, по существу, реабилитировал целую народность. Его очерки явились первыми произведениями такого рода в мировой публицистике, их автор сравнивался современниками с такими борцами против неправо­судия, как Вольтер и Золя. 12 января 1906 в газете «Полтавщина» по­является «Открытое письмо статскому советнику Филонову», в котором писатель обвинил того в истязаниях крестьян села Сорочинцы и потребовал привлечь к суду за преступления или судить автора статьи за клевету. Через несколько дней Филонов был убит террористом. На писателя посыпались угрозы отомстить за «подстрекательство». Следствие раскрыло картину преступлений Филонова, и писатель был оправдан.