44 Философия постмодернизма

Философия постмодернизма возникла во второй половине 20 в., когда европейская философия, опираясь на идеи иррационализма и идеи экзистенциалистской философии, отказалась признать ценность и необходимость разума для человечества. Для постмодернистов главное восприятие жизни - "свобода во всем". Человек должен жить "без границ", без всякой оглядки на запреты и правила, не оценивая свои поступки сквозь призму разума. Разум в фило­софии постмодерна не имеет права судить и оценивать. Разум дискредитировал себя в глазах человечества, приведя его в тупик и поставив перед лицом глобальных катастроф. Во имя абстрактных идеи, в поисках незыблемых истин, разум провел человече­ство через безумие революций и ад мировых воин и поэтому ему не следует доверять. Человеку следует жить не по правилам разума, а руководствуясь эмоциями и интуицией. Следовательно, наука признается областью вероятных знаний. Вся наука имеет характер гипотезы. Культура проникнута формами коллективного бессознательного мироощущения. Наиболее яркими представителями постмодернизма являются европейские мыслители: Ж.Деррида, Ж.Батай, П.Рикер, Р Барт, Ю Хабермас, русские философы Г.Г.Шпет, В.Подорога.

Философия постмодернизма воплощает в себе некоторые общие черты, присущие предшествующим течениям современной философии, выражает тен­денцию к их сближению и слиянию. Своим основным содержанием постмодернизм отражает смысл и со­держание современной философии и культуры, новый стиль мышления и подходов в исследовании.

Основные положения и признаки философии по-стмодерниэма могут быть сведены к следующим положениям: критика всех форм фил. Б.Спинозы - мо­низма, особенно проявление деспотизма и тоталитаризма; провозглашение фил. плюрализма, которую представляет ГЛейбниц; обоснование идеи множественности, многообразия в качестве исходных характеристик природы и общества Эти общие положения конкретизируются тезисами:

Признание многомерности объективной реально­сти, множественности, разнокачественное как ее сущности, так и характера связей и отношений между ее формами. Объективная реальность может быть не только идеальной или материальной, но и мистиче­ской. Современное видение свойств мира допускает его оценки одновременно и как единичного и как раз­деленного. Для современной фил. мир не только упо­рядочен и организован, но одновременно беспорядо­чен и хаотичен.

Сочетание онтологического плюрализма с плюра­лизмом гносеологическим. В теории познания при­знается неустранимость множественности описаний, подходов, точек зрения, обосновывается необходи­мость отношений дополнительности между ними. Эти принципы реализуются в таких сферах как филосо­фия, культура и религия. Постмодернизм призывает стереть все существующие границы.

Одно из главных достоинств постмодерна - новиз­на. Новое ценно само по себе, вне связи с прошлым. Настоящее - ново. Настоящее - главная цель бытия. Важна свобода творчества. Свобода личности, сво­бода в культуре. В культуре важно обеспечить свобо­ду интерпретации, в науке - свободу вымысла.

Достоинством постмодернизма является стремле­ние преодолеть издавна сложившуюся в философии конфронтационность разделившую философов на материалистов и идеалистов, рационалистов и ирра-ционалистов, теистов и атеистов, коммунистов и ан­тикоммунистов.

Политическим идеалом постмодернистов является демократия с ее многопартийностью, свободой веры, плюрализмом ценностей. Демократия способна и должна разрушить единую систему ценностей обще­ства, стереть грань скрытого и открытого в личности и обществе, дозволенного и недозволенного. Предста­вители постмодерна определяют свое направление в таких понятиях как: "игра", случай", "анархия", "декон­струкция" и т.д.