76 Личность

Антропологическая проблема существует со времен античности. Именно тогда человек был про­возглашен мерой всех вещей. Но понятия "личность" у древних греков не существовало, т.к. сложилась сильная зависимость граждан от законов полиса и упорядоченности высшего уровня.

Родоначальника "философии человека" Сократа в проблеме антропологии интересовал не сам человек, а его мышление и рефлексы. Идея Аристотеля об общественной сущности человека была мыслью о человеке вообще, о его родовой природе, но не о понятии «личность». Идеалы стоической философии с их штампом беспристрастной личности уравнивали всех людей перед лицом рока. Теологические док­трины средневековья освободили человека от космо­логической зависимости, но растворили чел. индиви­дуальность, поставив его в полную зависимость от воли Бога.

Статус человека как индивидуальной и полноцен­ной личности был осознан в эпоху Возрождения.

Лишь в 16 в, «ренессансное» мышление осознало значимость человеческой личности.

Человек рассматривается как индивид в качестве единичного представителя человеческого рода. Ин­дивид - это всегда один из многих, он безличен.

Понятие "индивид " и "личность" являются проти­воположными по объему и по содержанию. Понятие индивид не фиксирует отдельных свойств чел., его биологические и социальные качества, это говорит о бедности его содержания. Но по объему оно богато, т.к. каждый человек-индивид. Говоря "человеческий индивид , имеют в виду лишь родовую общность лю­дей и единичного представителя чел. рода. Когда происходит конкретизация этого понятия - указание на другие качества, ограничивается объем понятия, выделяются особенности социальной группы. Чем выше степень конкретизации понятия, тем оно богаче по содержанию и меньше по объему. Далее путем персонификации индивида отдельного человека ло­гически мы приходим к индивидуальному представи­телю чел. рода. Предельно персонифицированный индивид есть личность. Это понятие включает в себя как общие и особен­ные признаки, так и единичные и уникальные свойст­ва человека.

Личность - это человек с ярко выраженными соци­альными признаками и соц. индивидуальностью, это активный, целеориентированныи субъект отношении и созидательной деятельности.

Личность - это всегда конкретный человек, носи­тель сознания. Личность ориентируется в обществе на его ценности и выполняет общественно-полезную деятельность и несет ответственность перед общест­вом за свои поступки. Одной из черт, присущих лич­ности является наличие самоуважения и достоинст­ва Основными способами выражения достоинства личности является совесть, долг и честь.

Индивидуальность личности выражает совокуп­ность признаков, которые определяют неповтори­мость и своеобразие в процессе ее жизнедеятельно­сти развития, поведения, мышления, в стиле и обра­зе жизни, особенностях поведения. Она раскрывает своеобразие сочетания свойств, способностей и воз­можностей личности.

Человек формируется в конкретном историческом времени и социальном пространстве. Поэтому лич­ность - итог синтез и взаимодействие разнообразных факторов. Личность выступает носителем и вырази­телем всего общественно - социального. Она тем значительнее чем в большей степени аккумулирует социально-культурный опыт человека и вносит свои вклад в его развитие. _

По своей структуре личность представляет собой устойчивую скоординированную, саморегулирую­щуюся систему элементов содержания, включающих в себя- духовный мир, социально-ролевый комплекс, природные качества. Эти составляющие образуют целостность, которая явл. характеристикой взаимо­отношения чел. с системой общ. отношении.

Типологическое определение личности основано на идее что ее формирование - закономерный про-' цесс усвоения элементов окружающей природной и социальной среды. Основные социальные типы лич­ности- социально-классовые, социально-профессиональные, национально-этнически