59 Соотношение знания и познания

Знание - объективная реальность, данная в созна­нии человека, который в своей деятельности отража­ет, идеально воспроизводит объективные закономер­ные связи реального мира.

Познание - обусловленный практикой процесс приобретения и развития знании, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. Это такое взаимодействие объекта и субъекта, результа­том которого является новое знание.

Термин знание употребляется в трех основных ас­пектах: 1) способности, умения, навыки, которые ба­зируются на осведомленности; 2) любая познава­тельно значимая информация; 3) особая познава­тельная единица^ существующая во взаимосвязи с практикой. Второй и третий аспекты и есть предмет исследования особой философской дисциплины -теории познания, гносеологии.

На ранних этапах истории существовало обыден­но-практическое познание, это сведения о природе, людях, условиях их жизни, общении, социальных свя­зях и т. д. Основой данной формы познания были опыт ловседневкой жизни и практика. Одной из исто­рических форм было игровое познание. В ходе игры человек осуществляет активную познавательную деятельность, приобретает большой объем новых знаний. Важную роль на начальном этапе истории человечества играло мифологическое познание, Оно представляет собой фантастическое отражение ре­альности, является бессознательно-художественной переработкой природы ia общества народной фанта­зией. В рамках мифологии вырабатывались опреде­ленные знания о природе и людях.

Внутри мифологии зародилась художественно-эбразная форма познания, которая в дальнейшем, получила наибольшее развитие в искусстве.

Древнейшими формами познания являются фило­софское и религиозное познание.

Важнейшей формой познания является научное чознание. Наука - это форма духовной деятельности пюдей, направленная на производство знаний о при-хще, обществе и самом познании. Наука имеет цель: постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи, для того чтобы предвидеть тенденции развития действительности и способство­вать их изменению.

Уже античные философы стремились выявить специфику познавательного процесса, его уровни, формы и противоречия. Аристотелем была создана формальная логика, Гераклит и Платон разработали

Диалектику, исследовались проблемы истины и за-луждения.

Большой шаг в развитии теории познания и мето­дологии был сделан в философии Нового времени. Процесс познания стал предметом специального ис­следования таких философов, как Локк и Лейбниц которыми были разработаны эмпирический, рациона­листический и универсальный методы, заложены ос­новы математической логики, сформулирован ряд диалектических идей.

Главное достижение немецкой классической философии - диалектика: трансцендентальная логи­ка Канта его учение о категориях и антиномиях, анти­тетический метод Фихте, диалектическая натурфило­софия Шеллинга. Гегель представил диалектику.как систему категорий, обосновал положение о совпаде­нии диалектики, логики и теории познания, дал сис­тематическую критику метафизического метода мыш­ления.

Много продуктивных мыслей, связанных с разра­боткой теории познания, содержится в русской фило­софии. Это идеи о роли практики в знании, о совпа­дении форм мышления с формами бытия, о значении философии для научного познания (Чернышевский), В Соловьев занимался вопросами различий между философской и формальной, логикой, о формах зна­ния и истине.

В современной западной философии проблемами познания занимаются представители постпозитивиз­ма, структурализма, аналитической философии, гер­меневтики, эволюционной эпистемологии. Содержа­тельно и адекватно проблемы познания решает диа-лектико-материал/стическая гносеология