45 Современная теологическая философия

Западную религиозную философию представляют такие фил. школы как, персонализм (Ж.Лакруа. Э.Мунье. Д.Ройс.) христианский эволюционизм (П.Тейяр), неопростестантизм (Э.Трельч, А.Гарнак, П.Тиллих. Р.Бультман.), неотомизм (Ш.Маритен, Э.Жильсон, Р.Гвардини, А. Швейцер и др.).

Главными вопросами, которые находятся в центре внимания этих философских направлений, являются: бытие Бога, как творца всего сущего, бытие человека, как его высшего творения, отношение к Богу, смысл человеческого бытия, его историческая миссия. Вопросы этики, эстетики, космологии, современная теологическая философия рассматривает через призму христианского учения. Развитие европейского гуманизма связано с историей и развитием христиан­ства. Большое внимание религиозная философия уделяет проблемам сочетания веры и разума, науки и религии, возможности синтеза философии, теологии и науки при определяющим влиянии теологии.

Путь обновления религиозной философии совре­менные теологи видят в уходе от абстрактных учений о человеке и обращении к изучению целостной дина­мики жизни и цивилизации, познании истинных и веч­ных ценностей. Благодаря такому подходу к задачам философии религиозно-философской доктринь проводимые в жизнь католической церковью, папой Иоанном Павлом 2 стали популярны в 20 веке.

В персонализме основным объектам исследований является творческая субъективность человека.

Персоналисты объясняют все проявления челове­ка через причастность к Богу. Суть человеческой лич­ности, персоны - душа. Именно она концентрирует в себе космическую энергию, отличается самосоэна-тельностью. Персоналисты указывают на опасность таких черт в человеке, как эгоизм и коллективизм, подавляющий индивидуальность личности.

Они призывают выявить истинную сущность чело­века, возродить его индивидуальность, через пони­мание себя как неповторимой уникальной субъектив­ности. История и общество развиваются через лич­ность человека. Основной проблемой персонализма является во­прос свободы и нравственного воспитания чеповека. Правильным путем считается стремление человече­ской личности к добру, совершенству, идеям которые указывает Бог. Высокая мораль, нравственное и ре­лигиозное воспитание - залог построения общества гармоничных личностей. Личность становится глав­ной персоной в процессе коммуникаций, активного диалога с другими людьми. Коммуникация один из основных способов преобразования мира, в котором человек играет главную роль.

Философия неопротестанства сч/тает основной своей проблемой - вопрос познаваемости Бога и своеобразия христианской веры. Познание Бога на­прямую связано с самопознанием человека, поэтому учение о Боге выступает в форме учения о человеке. Основная задача философов неопротестанства создание теологии культуры, которая с позиций рели­гии могла бы объяснить все явления жизни, подтвер­дить роль Бога как первоосновы всего сущего.

Наиболее авторитетное течение современной тео­логической философии, получившее официальное признание католической церкви - неотомизм. Видны­ми представителями являются Э.Жильсон,

Ж.Миритен, Е.Корет. Его теоретический фунда­мент составляет философия Фомы Аквинского, в ос­нове которой идеи гармонического единства веры и знания, религии и науки, признание ценности истин разума и веры, и примата теологии над философией. Неотомизм стремится к синтезу материализма и идеализма, к синтезу сциентических и антропологи­ческих учений современности.

Современные неотомисты стремятся разрешить противоречия между материей и идеей, гностициз­мом и агностицизмом, эмпирической и рациональной формой познания. К основным задачам неотомизма можно отнести: доказательство правильности католи­ческой веры и философии, приспособление этой ве­ры к современным условиям, распространение като­лицизма в массы. Неотомисты создали новый образ человека, который творит свой культурно-историчес­кий мир под Божьим началом.