- •1. Предмет ф. Структура ф знания. Место и роль ф в культуре. Взаимосвязь ф и частных наук.
- •2. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Особенности ф мировоззрения.
- •3. Зарождение ф предпосылки. Исторические типы ф и их специфика.
- •4. Ф учение о бытии. Проблема бытия в истории ф. Монистические и дуалистические концепции бытия.
- •5. Проблема субстанции в ф.
- •6. Понятие материи. Ф и естественно-научное представление о материи.
- •7. Движение, пространство и время. Концепции движения, пространства и времени в истории ф.
- •8. Движение и развитие. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Основные законы д-ки.
- •10. Закон перехода колич. Изменений в кач. Как механизм развития (специфика, категории, примеры).
- •9. Закон противоречия как источник и движущая сила развития (специфика, категории, примеры).
- •11. Закон отрицания отрицания – взаим. Этапов раз-ия, старого и нового в раз-и (спец., категории, примеры).
- •12. Основные категории диалектики.
- •13. Проблема самоорганизации материальных систем. Синергетика. Глобальный эволюционизм.
- •14. Принцип всеобщей связи как необходимое условие принципа развития. Детерминизм. Закон. Виды законов.
- •15. Ф учение о сознании. Развитие представлений о с в истории ф. Происхождение, сущность и структура с.
- •16. Сознание и бессознательное. Формы проявления бессознательного. Иррац. Концепции в современной ф.
- •17. Сознание и язык. Функции языка.
- •18. Общественное сознание: понятие, структура, закономерности развития.
- •19. Познание как ф проблема. Концепции обоснования знания в истории ф и современных гнос. Учениях.
- •20. Структура познавательного процесса. Субъект и объект познания.
- •21. Специфика и формы чувственного познания.
- •22. Специфика и формы рационального познания.
- •23. Способы постижения реальности: обыденное познание, миф, религия, худ. Познание, ф, наука.
- •24. Науч. Познание, его специф. Признаки. Основные этапы истории науки и их особенности. Наука и техника.
- •25. Структура научного познания, его методы и формы.
- •26. Истина: понятие, основные концепции. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины.
- •27. Человек как предмет философского анализа. Образы человека в истории философской мысли.
- •28. Многомерность человеческого бытия.
- •29. Проблема происхождения человека в философии.
- •30. Смысл человеческого бытия и принципы ценностной ориентации человека в мире.
- •31. Философское учение о ценностях.
- •32. Понятие общества. Различные интерпретации его природы в истории социально – философской мысли.
- •33. Основные этапы развития социально–философской мысли.
- •34. Общество и его структура. Общество как системное образование. Основные сферы общественной жизни.
- •35. Личность и общество. Свобода личности и ее ответственность. Условия и мех-мы форм-ния личности.
- •36. Проблема смысла и направленности исторического процесса: варианты решения в истории человечества.
- •37. Общество как социально-исторический организм.
- •38. Философское понятие культуры. Социальные функции культуры.
- •39. Взаимодействие природы и общества. Историческая эволюция характера социоприродных отношений.
- •40. Общество и глобальные проблемы современности.
13. Проблема самоорганизации материальных систем. Синергетика. Глобальный эволюционизм.
Проблема самоорг.мат. систем в 20 в. становится одной из центральных. Решение этой задачи берет на себя – синергетика (от греч. «синергиа» - содействие, сотрудничество). Основатели Хакен и Пригожин. Закономерности явлений самоорганизации, открываемые синергетикой распространяются на все материальные системы.. Все процессы - 2 типа: 1) Процессы в замкнутых системах, ведущие к установлению равновесного состояния, 2) процессы в открытых системах, в которых при опр. условиях могут возникнуть упорядоченные структуры, что и характеризует стремление к самоорганизации. Основными хар-ми первого типа процессов является равновесность и линейность, второго - неравновесность и нелинейность. Природные процессы принципиально неравновесны и нелинейны; именно такие процессы синергетика рассматривает в качестве предмета своего изучения. Особенностью современного подхода к проблеме развития мира является трансформация принципа антропоцентризма. В составе концепции глобального эволюционизма этот принцип обрел новую форму и занял в ней одно из центральных мест. В общем виде его суть: человек является эндогенным образованием по отн-ю к миру в целом, и к природе в отдельности. Человек занимает одно из центральных мест в мире т.к. он управляет развитием и направляет его в сторону повышения стабильности системы «общество-природа». Синергетика - выступает уже как новое миропонимание, основа концепций глобального эволюционизма.
14. Принцип всеобщей связи как необходимое условие принципа развития. Детерминизм. Закон. Виды законов.
Детерминизм – учение о всеобщей взаимообусловленности объективных явлений. Основа - наличие связи явлений, в которой причина при определенных условиях с необходимостью порождает следствие. Диалектический детерминизм исходит из признания типов причинных связей в зависимости от характера закономерностей, действующих в данной сфере явления. Механистический детерминизм - все многообразие причин - механическое взаимодействие. Исходный принцип понимания мира - Связь – зависимость одного явления от другого. Все явления мира находятся во взаимодействии: один предмет воздействует определенным способом на другой и испытывает его воздействие на себе. В мире нет ничего несвязанного, вселенская цепь объединяет все предметы и процессы мира в единое целое, она носит всеобщий характер. Альтернатива детерминизму индетерминизм - отрицает объективность причинно-следственных связей и их ценность для объяснения мира. Сущность концепции детерминизма раскрывается через категории: причина и следствие, сущность и явление, необходимость и случайность, возможность и действительность, - и Закон – это необходимое устойчивое повторение связи и отношение вещей. Закон указывает на определенный порядок развития явления. Законы: строения, функционирования, развития систем. Законы: общие, частные, всеобщие. По мех-му реализации: динамические (начальное соотношение какой-то системы однозначно определяет ее последующим состоянием). Статистические законы характеризуют массу явлений как целое.