- •1. Предмет ф. Структура ф знания. Место и роль ф в культуре. Взаимосвязь ф и частных наук.
- •2. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Особенности ф мировоззрения.
- •3. Зарождение ф предпосылки. Исторические типы ф и их специфика.
- •4. Ф учение о бытии. Проблема бытия в истории ф. Монистические и дуалистические концепции бытия.
- •5. Проблема субстанции в ф.
- •6. Понятие материи. Ф и естественно-научное представление о материи.
- •7. Движение, пространство и время. Концепции движения, пространства и времени в истории ф.
- •8. Движение и развитие. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Основные законы д-ки.
- •10. Закон перехода колич. Изменений в кач. Как механизм развития (специфика, категории, примеры).
- •9. Закон противоречия как источник и движущая сила развития (специфика, категории, примеры).
- •11. Закон отрицания отрицания – взаим. Этапов раз-ия, старого и нового в раз-и (спец., категории, примеры).
- •12. Основные категории диалектики.
- •13. Проблема самоорганизации материальных систем. Синергетика. Глобальный эволюционизм.
- •14. Принцип всеобщей связи как необходимое условие принципа развития. Детерминизм. Закон. Виды законов.
- •15. Ф учение о сознании. Развитие представлений о с в истории ф. Происхождение, сущность и структура с.
- •16. Сознание и бессознательное. Формы проявления бессознательного. Иррац. Концепции в современной ф.
- •17. Сознание и язык. Функции языка.
- •18. Общественное сознание: понятие, структура, закономерности развития.
- •19. Познание как ф проблема. Концепции обоснования знания в истории ф и современных гнос. Учениях.
- •20. Структура познавательного процесса. Субъект и объект познания.
- •21. Специфика и формы чувственного познания.
- •22. Специфика и формы рационального познания.
- •23. Способы постижения реальности: обыденное познание, миф, религия, худ. Познание, ф, наука.
- •24. Науч. Познание, его специф. Признаки. Основные этапы истории науки и их особенности. Наука и техника.
- •25. Структура научного познания, его методы и формы.
- •26. Истина: понятие, основные концепции. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины.
- •27. Человек как предмет философского анализа. Образы человека в истории философской мысли.
- •28. Многомерность человеческого бытия.
- •29. Проблема происхождения человека в философии.
- •30. Смысл человеческого бытия и принципы ценностной ориентации человека в мире.
- •31. Философское учение о ценностях.
- •32. Понятие общества. Различные интерпретации его природы в истории социально – философской мысли.
- •33. Основные этапы развития социально–философской мысли.
- •34. Общество и его структура. Общество как системное образование. Основные сферы общественной жизни.
- •35. Личность и общество. Свобода личности и ее ответственность. Условия и мех-мы форм-ния личности.
- •36. Проблема смысла и направленности исторического процесса: варианты решения в истории человечества.
- •37. Общество как социально-исторический организм.
- •38. Философское понятие культуры. Социальные функции культуры.
- •39. Взаимодействие природы и общества. Историческая эволюция характера социоприродных отношений.
- •40. Общество и глобальные проблемы современности.
15. Ф учение о сознании. Развитие представлений о с в истории ф. Происхождение, сущность и структура с.
С – высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и направленном отражении действительности, в построении действий и предвидении результатов, в регулировании и само-контролировании поведения человека. Специфика Ф изучения С в том, что ее внимание на мировоззрении и методологических вопросах, которые возникают при включении сознания. Объективный идеализм: С -проявление коллективного духа, бытие какого-то абстрактного сверх природного начала, мирового духа, абсолютной идеи. Субъективный идеализм – духовная жизнь, С - единственная реальность, а воспринимаемый человеком мир комплекс ощущений. Материализм: С - свойства высокоорганиз. материи, т.е. человеческого мозга. Материя – объективная реальность, а С – субъективно. Материя существует вне и независимо от сознания, С – внутренний, духовный мир человека. Вульгарный материализм - С сугубо материальный процесс, а его содержание связано с химическим составом продуктов питания человека. Отражение – свойство тел, воспроизводить особенности других воздействующих на него тел – всеобщее свойство материи: чувственное отражение (зрение, слух); обонятельное (ощущение); логическое (понятия, суждения, умозаключения). Предпосылки возн. С: 1) переход к прямохождению; 2) форм-е чел.руки; 3) форм-е чел. мозга. Структуре С 1) ядро С (воспр, предст, мышление); 2) акт внимания (сосредоточенность); 3) чувственно- эмоц. сфера; 4) память 5) потребностно-волевая сфера (состояние нужды в чем-либо).
16. Сознание и бессознательное. Формы проявления бессознательного. Иррац. Концепции в современной ф.
Сознание - форма отражения объективной дейст-ти в психике человека. 2 формы: общ-ое и индивидуальное. Бессознательное - психические процессы, в отношении которых отсутствует субъективный контроль. Основные классы проявления бессозн.: 1) неосознаваемые мотивы; 2) поведенческие автоматизмы и стереотипы, действующие в привычной ситуации, осознание которых излишне в силу их отработанности; 3) подпороговое восприятие, которое в силу большого объема информации не осознается. Иррац. концепции по-своему обосновывают проблему бессозн.. Шопенгауэр - воля в природе, источник жизни, стихийное жизненное начало, которому противостоит беспомощное сознание. Фрейд - человек находится в постоянном стремлении удовлетворить свои желания, а общество стремится ограничить стремления человека. Личность - 3 части: Оно (бессознательное), Я (сознание), Сверх-Я (система внешних запретов и правил). Между ними существует постоянный конфликт. Заслуга Фрейда – выделил сферу бессознательного и подверг ее профессиональному анализу. К. Юнг - в психике человека помимо сознания и инд. бессозн. существует еще коллективное бессозн. Он выдвинул теорию архетипов, согласно которой коллективное бессознательное как общая душа,
представляет собой совокупность архетипов. Сознательное и бессознательное являются двумя относительно самостоятельными сторонами единой психической реальности человека. Между ними часты противоречия, но они взаимосвязаны и едины.