Инструкция для агиррян

На вашей планете приняты такие традиции общения.

6. Когда вам задают вопрос у вас принято отвечать только «Да» и «Нет».

7. Если вы не согласны с мнением человека, с которым вы общаетесь – вы киваете, если согласны – мотаете головой справа налево.

8. Вы разговариваете только с человеком противоположного пола.

Инструкция для землян

На вашей планете приняты такие традиции общения

• Вы разговариваете только с человеком того же пола, что и вы.

• Если вы злитесь на человека и не согласны с его мнением – вы смеетесь, если согласны и хотите высказать свою расположенность – морщите лоб

• При встрече с человеком вы прикладываете правую руку ко лбу и слегка наклоняете голову. Вы не начинаете разговор, пока ваш партнер не ответит тем же.

Приложение 2. Образцы надписей для карточек выбора хода.

Для агиррян

СТРЕЛЯТЬ

ОСТАТЬСЯ В УКРЫТИИ

ВЫЙТИ ИЗ УКРЫТИЯ

Для землян

СТРЕЛЯТЬ

ОСТАТЬСЯ В ЗВЕЗДОЛЕТЕ

ВЫЙТИ ИЗ ЗВЕЗДОЛЕТА

Приложение 3.

Обучение поликультурному образовательному проектированию педагогов-практиков

Поликультурное образовательное проектирование – это процесс разработки образовательных проектов, в которых для решения педагогических задач используются закономерности, принципы, методы и формы поликультурного образования. Такое проектирование приводит к воспитанию уважительного отношения учащихся и родителей к культурной самобытности своего и других народов.

Различия между проектированием и планированием

Опишем различия между двумя похожими процессами: проектированием и планированием. Проектирование как вид деятельности имеет некоторые отличия от традиционного планирования. Для показа разницы приведем следующий пример. Допустим, вам надо «обновить» одну из комнат в доме. При традиционном планировании вы понимаете, что нужно изменить цвет и фактуру стен, по-новому расставить мебель и что-нибудь докупить и т.д. Ваш главный мотив – деятельность ради изменения! Вы будете действовать пока не почувствуете, что стало более хорошо. Этапы планирования: определение цели, перевод ее в задачи, определение времени и ответственных за решение каждой задачи.

При проектном подходе, сначала вы обдумаете наиболее острую проблему, которая требует вашего разрешения. Возможно – это острая необходимость расширения пространства в одной из комнат. Главный мотив деятельности в проектировании – решение проблемы! Ваш проект будет состоять в поиске наилучшего варианта расширения пространства.

Сначала вам предстоит провести мысленный поиск разных способов реального или кажущегося расширения пространства – обдумывание вариантов расстановки зеркал, встраивания мебели и т.д. Вы будете смотреть журналы, информацию в Интернет, обсуждать идеи с друзьями, возможно, консультироваться с профессионалами. В результате произойдет «открытие» варианта, в котором проявленная проблема будет решена. На следующем этапе проектирования Вы будете проводить оценку имеющихся ресурсов – тех возможностей, которые уже имеются. Как правило, для реализации проекта большая часть ресурсов имеется. Вместе с тем, определенные ресурсы нужно будет привлечь дополнительно. В нашей ситуации – это рабочие руки специалистов, новая мебель или обои, консультации с профессионалами и т.д. Далее происходит стандартное планирование – составляется пошаговый план, в конце каждого шага которого описываются реальные, осязаемые результаты. Завершается проектирование оценкой последствий реализации проекта – возможных негативных и позитивных изменений; в общих чертах формулируется ответ на вопрос «Что дальше?» Результатом проектирования становиться проект – средство организации предстоящей практической деятельности.

Планирование – это разработка действий, направленных на некоторое продвижение к цели. Главный критерий эффективности плана – оптимальность распределения сил по времени и назначение ответственных за каждое завершенное действие.

Проектирование – это разработка действий, направленных на наиболее результативное решение актуализировавшейся проблемы исходя из имеющихся и привлекаемых ресурсов. Проектирование – это разработка пошагового решения актуальной проблемы с четким описанием конечных и промежуточных результатов предстоящей деятельности. Главный критерий эффективности проекта – мера решенности актуальной для Вас проблемы. Этапы проектирования: 1) определение наиболее острой проблемы, 2) поиск вариантов решения проблемы в идеале, 3) оценка имеющихся ресурсов, анализ возможностей привлечения дополнительных ресурсов, 4) планирование и определение критериев достижения результата.

Проектирование – это буквально «забрасывание вперед» (латинское proiecit) – «метод, который позволяет нам двигаться от идеи к действию, структурируя этапы всего процесса» (Проектный менеджмент,, 2000, с.28), определение измеряемых шагов достижения желаемого состояния.

Педагогическое проектирование – это разработка реального пути решения определенной действительно актуальной проблемы образования и воспитания в совершенно конкретной ситуации образовательного учреждении или общественной организации. Существенными особенностями педагогического проекта являются 1) направленность на решение четко определенной актуальной социальной проблемы педагогическими средствами – через воспитание и образование участников проекта – доказательство актуальности; 2) построение идеальной модели решенности проблемы – нахождение или выработка инновации; 3) достаточная определенность конечных и промежуточных результатов проекта, ограничение во времени и прогноз возможных положительных и отрицательных последствий его реализации; 4) определение возможных и необходимых ресурсов для осуществления проекта, специальное продумывание планов взаимодействия с источником интеллектуальных, кадровых, административных и материально-финансовых ресурсов. Результатами реализации педагогического проекта должны становиться определенные новообразования в личности участников: ценности, способности, компетентность, направленность личности и др.

Для демонстрации специфики поликультурного образовательного проекта приведем конкретный пример: «Проект выпуска межкультурной школьной газеты национальных гимназий города Ижевска».

Проблема, на решение которой направлен проект: в 90-е гг. в городе Ижевске были открыты две национальные гимназии: Удмуртская гимназия им. Кузебая Герда и Татарская классическая гимназия. Целью этих учебных заведений являлось взращивание будущей национальной интеллигенции (с развитым национальным самосознанием, с высокой культурой, с хорошей образованностью). В каждой из гимназий основным содержанием воспитания выступают сочетание национальных культура родного народа и русская культура.

Такая ситуация помимо мощного позитивного потенциала таит и определенные проблемы. Освоение родной национальной культуры может способствовать формированию националистической позиции будущих выпускников (межэтническую нетерпимость). Ряд исследований могут подтвердить данную тенденцию: среди старшеклассников некоторых национальных классов г. Ижевска было выявлено относительно большое число учащихся, имеющих негативные этнические стереотипы по отношению к народам, проживающим в Удмуртии. При этом процент таких учащихся в национальных классах оказался гораздо выше, чем в классах обычных. Основной причиной такой ситуации является отсутствие условий для накопления у учащихся опыта позитивного межкультурного общения и взаимодействия.

Удмуртская и татарская национальные гимназии сосуществуют в течение ряда лет, однако между учащимися этих гимназий не возникли отношения сотрудничества. Проект направлен на установление сотрудничества учащихся и педагогов этих гимназий для совместного выпуска межкультурной школьной газеты в целях формирования этнической толерантности учащихся.

Цель газеты: одновременное представление на трех языках (русском, удмуртском, татарском) информации о национально-культурных традициях удмуртского и татарского народов, сообщений о событиях в гимназиях, стихов и рассказов учащихся гимназий и др. Этническая толерантность учащихся будет формироваться тремя путями: а) при переводе текстов о культуре другого народа на родной язык (с поиском слов, наиболее точно передающих смыслы), б) при тесном и регулярном взаимодействии с представителями другой национальной культуры, в) при чтении на родном языке материалов о другой национальной культуре и событиях, связанных с другой национальной культурой (возможности сопоставлять, находить похожее и уникальное).

Цели и задачи проекта: совместный выпуск межкультурной школьной газеты призван сформировать ценностное отношение учащихся 5-11 классов удмуртской и татарской национальных гимназий к культурам соседнего народа (стать условием формирования у учащихся этнической толерантности).

Задачи:

1. Проведение предваряющей работы с педагогами каждой из гимназий (обоснование значения предстоящей работы, согласование смыслов и условий формирования этнической толерантности учащихся), определение форм сотрудничества педагогов удмуртской и татарской гимназий (август).

2. Организация семинара для учащихся 7-10 классов удмуртской и татарской национальных гимназий по разработке макета будущей газеты (проектирование направленности, содержания и рубрик межкультурной школьной газеты) (сентябрь-октябрь).

3. Проведение учебы «членов редколлегии» и «технического персонала» газеты (октябрь- май в рамках кружковой работы).

4. Руководство «исследователями-этнографами», «переводчиками», «редколлегией», «техническим персоналом» (октябрь - май в рамках кружковой работы).

5. Организация выпуска межкультурной школьной газеты (15 декабря, 31 января и 15 марта).

6. Проведение исследования динамики формирования этнической толерантности учащихся 7-10 классов (сентябрь-март).

Проект направлен на формирование этнической толерантности в первую очередь учащихся, задействованных в разработке и выпуске межкультурной школьной газеты (около 40 человек), во вторую, учащихся гимназий, регулярно читающих газету (около 300 человек), в третью очередь (косвенно), учащихся национальных классов других школ города и республики (около 1000 человек). Проект отвечает ожиданиям учащихся старших классов, так как создает поле для социально-значимой деятельности и для творческого самовыражения, что является существенными мотивами жизнедеятельности в подростковом и юношеском возрасте.

Ожидаемые результаты проекта:

• установить регулярное сотрудничество учащихся и педагогов удмуртской и татарской гимназий города Ижевск;

• издать 3 выпуска межкультурной детской газеты, освещающих национально-культурные традиции удмуртского и татарского народов, жизнь в гимназиях и в школах города, литературное творчество учащихся и педагогов гимназий и др. (по 999 экземпляров).

• способствовать развитию у учащихся, родителей и педагогов удмуртской и татарской гимназий ценностного отношения к культурам своего и соседнего народа;

• сформировать в двух национальных гимназиях группы учащихся, обученных и мотивированных к журналистско-издательской и литературно-творческой деятельности;

• провести исследование динамики формирования этнической толерантности учащихся 7-10 классов национальных гимназий.

Оценка процесса формирования этнической толерантности будет осуществляться следующим образом: специалисты факультета психологии и педагогики Удмуртского государственного университета предложат психодиагностические методики,, психологи гимназий проведут психодиагностику и обработают результаты.

Оценка содержания газеты будет проведена специалистами факультета журналистики Удмуртского государственного университета: будет проведена экспертная оценка актуальности и разработанности рубрик и материалов газеты и оценка качества смыслового перевода с удмуртского на татарский и с татарского на удмуртский языки.

Деятельность в рамках проекта:

• Подготовка августовских совещаний педагогов в удмуртской и татарской гимназиях; организация встречи и согласования действий педагогов.

• Заключение договоров с редакциями татарской газеты «Янарыш» и удмуртской газеты «Зечбур!» об оказании консультационных услуг по изданию межшкольной газеты.

• Заключение договора с типографией по размножению газеты.

• Подготовка и проведение разработнического семинара для учащихся 7-10 классов гимназий (разработка названия, эпиграфа, целей, рубрик, планов первых материалов будущей газеты).

• Проведение учебы учащихся - «членов редколлегии» и «журналистов» (основы журналистики)

• Проведение учебы учащихся - «технического персонала» (машинописные работы, корректура, верстка) газеты.

• Руководство кружками «исследователей-этнографов», «переводчиков», «журналистов», «издательства газеты», «фотокорреспондентов».

• Организация экспертизы содержания газеты.

• Исследование динамики формирования этнической толерантности учащихся 7-10 классов национальных гимназий; подготовка аналитической справки.

• Подготовка отчета по реализации проекта.

Возможные риски и их предупреждение. Выпуск газеты - дело ответственное и новое для учащихся гимназий, существуют риски а) слабого качества представляемых в газету материалов, б) проблем в переводе на родной язык текстов о культуре другого народа, в) не успевания сделать материал к сроку. Для предупреждения данных рисков организуется учеба (осенние каникулы) и сопровождение, консультации учащихся взрослыми по каждому направлению (кружковая работа в течение учебного года).

Гимназии друг от друга находятся на значительном расстоянии, и существует риск малого количества контактов между учащимися при разработке материалов газеты. Для предупреждения данного риска еженедельные занятия кружков предполагается проводить поочередно то в одной, то в другой гимназии.

При реализации межкультурных проектов с участием нескольких организаций существует риск возникновения конкуренции между ними ("кто больше вложился", "кого винить в случае невысокого качества работы" и т.п.). Для предупреждения данного риска предполагается в качестве главного редактора газеты привлечь специалиста "со стороны" - человека, работающего в одной из городских газет и заинтересованного и в развитии национальных культур и в формировании этнической толерантности молодежи.

В случае реализации проекта (издания трех номеров, создания редколлегии, отработки связей с типографией, экспертами и др.) предполагается издавать газету более часто а) с широким привлечением учащихся других национальных гимназий (например, гимназии №24 "Русский дом"), школ города и республики; б) на средства Министерства национальной политики, для которого станет очевидна значимость продолжения издания межкультурной школьной газеты; в) выпуск газет позволит найти спонсоров из числа руководителей коммерческих структур, из числа членов общественных организаций, из числа родителей гимназистов и др.

Плюсы, которые дает освоение практиками педагогического проектирования при сравнении с традиционным планированием:

• проектирование позволяет более эффективно выделять проблемы в той или иной ситуации;

• ставка на конкретные результаты позволяет концентрировать и максимально рационально расходовать ресурсы;

• соответствие проекта формальным и содержательным требованиям повышает его конкурентоспособность при отборе для финансирования или других форм поддержки;

• соответствие ресурсной базы и действий изначальным целям проекта обеспечивает качество деятельности и реалистичность в достижении результатов;

• при проектировании важно не кто и сколько получил средств, а как они были использованы, что получилось в конечном итоге;

• инновационность проектных решений открывает новые пути и методы достижения поставленных целей и задач;

• участие в проектной деятельности, работа в команде развивают ответственность каждого участника за результаты, формирует нравственный социально-психологический климат в педагогическом коллективе, повышает самоуважение и способствует самореализации педагогов.

Программа обучения поликультурному образовательному проектированию

Методика обучения поликультурному образовательному проектированию включает два больших шести шаговых цикла: предварительно-мотивирующий и проектно-экспертный. Во время первого цикла педагоги приходят к «открытию» многокультурности современного мира, у педагогов повышается осознание важности и возможности использования этнокультурных традиций разных народов в воспитании и обучении учащихся. Идет работа над повышением собственной личностной толерантности – уважительного отношения к культурному разнообразию. Итогом первого цикла становиться психологическая готовность к поликультурному образовательному проектированию, включающая внутреннюю мотивацию к проектной деятельности и заинтересованное доброжелательное отношение коллег к разработке индивидуальных или групповых поликультурных проектов в образовательном учреждении.

На втором этапе педагогами-участниками обучения осуществляется пошаговая разработка поликультурных образовательных проектов: освоение различных проектировочных умений, принятие на себя ответственности за решение актуальных проблем педагогическими и организационными средствами, объединение в группы взаимоподдержки. Собственно, обучение поликультурному образовательному проектированию происходит в процессе практической проектировочной деятельности.

Приводим далее методические рекомендации по проведению занятий с педагогами.

I. Предварительно-мотивирующий этап. Первый шаг – «открытие» многокультурности современного общества. Важность этого шага заключается в понимании педагогами существования многокультурного мира и стремления найти педагогические средства адекватные этому миру. Одним из возможных приемов является использование игры «Кто прав?» (Автор: Катерина Брезинова, председатель совета директоров Поликультурного центра Праги)

Маша любит Юру, который живет на другом берегу реки.

После наводнения были большие разрушения и сейчас невозможно перебраться через реку. Нет никакого моста или брода.

У Пети есть лодка, поэтому Маша идет к нему, чтобы попросить перевезти ее через реку.

Петя обещает перевезти Машу через реку, но только если она проведет с ним ночь.

Маша смущена. Она просит совета у Кати, что ей делать.

Катя не хочет вмешиваться в это.

В конце концов, Маша соглашается на предложение Пети для того, чтобы перебраться через реку и увидеть Юру.

Маша начинает жить с Юрой. Однажды она рассказывает ему о том, что у нее был секс с Петей. Юра прогоняет Машу.

Маша бежит к Михаилу, который живет недалеко от Юры, и рассказывает ему о своей ситуации. Она остается с ним.

1. Каждый педагог самостоятельно записывает всех персонажей этой истории по порядку: на первом месте – самый хороший, на последнем – самый плохой. После этого надо записать хотя бы одну причину, аргументирующую его решение.

2. Попарно педагоги обсуждают списки и вырабатывают один список от двоих. При этом выясняется, что у многих педагогов эти списки первоначально не совпадали, требуется усилие, чтобы согласится.

3. Каждая пара педагогов объединяется с другой парой. Они обсуждаю полученные списки. Выясняется, что аргументы порой противоположны. Очень сложно выработать общий список. При этом в некоторых группах остаются педагоги, кто не согласен с общими списками.

4. Каждый список выслушивается всеми, озвучиваются все аргументы. Здесь становится очевидным, что общество, в котором мы живем – это общество, состоящее из людей с разными ценностями. Можно задать вопрос: в каких обществах все его члены оценивают поведение людей одинаково. Выясняется, что это догматические общества прошлых эпох. Однако современное общество – это сообщество индивидуальностей, каждый из которых может придерживаться собственной системы ценностей, не совпадающей с ценностями других людей. Таким образом, современное общество – это общество многокультурное.

5. Целесообразно далее ввести схематичный рисунок «Айсберга культуры» – образ, который демонстрирует, что внешнее появление определенной культуры – это лишь небольшая её часть, а гораздо большая по значению – это часть, скрытая в психологии носителей культуры.

«Айсберг культуры»

Видимая (надводная) часть – это национальные изобразительное искусство, литература, драматургия, музыка, народные танцы, игры, кухня, одежда и др.

Невидимая (подводная) часть – это представление о скромности; понятие красоты; идеалы в воспитании детей; отношение к животным; модели отношений начальник-подчиненный; определение греха; практика ухаживания; понятие справедливости; стимулы к труду; представления о лидерстве; темп работы; модели группового принятия решений; понятие чистоты; отношение к тем, кто от тебя зависит; теория болезни; подходы к решению проблем; понятие подвижности статуса; распределение ролей по возрасту, полу, классу, профессии, родству; определение невменяемости; природа дружбы; понятие «Сам»; модели визуального восприятия (язык жестов, выражение лица и др.); представления о логике и законности; модели управления эмоциями и ведения разговора в различных социальных контекстах; понятие прошлого и будущего; хронологическое время; предпочтение конкуренции или сотрудничества; нормы социального взаимодействия; представления о юности; организация физического пространства и т.д.

Второй шаг – прочувствование педагогами связей с собственным народом. Важность этого шага обусловлена необходимостью актуализации личных смыслов включения в поликультурное образовательное проектирование. Кроме того, в течение этого шага на конкретных примерах педагогов – участников обучения появляется возможность демонстрации всем разнообразия этнических идентичностей у разных людей по разным основаниям: часть педагогов идентифицирует себя с одним народом (однокультурная этническая идентичность), другие могут идентифицировать себя с двумя народами (бикультурная идентичность, как вариант нормы), иногда встречаются педагоги, кто идентифицирует себя с тремя и более народами (поликультурная идентичность как вариант нормы).

1. Каждый педагог берет альбомный лист и пишет в верхней части название одного, двух, трех или более народов, которые для него являются «родными».

2. Далее на листе нужно нарисовать все, что возникает в сознании как связь педагога со своим народом: любые предметы, символы, элементы природы и др. Это те образы, которые возникают при медленном произнесении своей этнической идентичности, например, «я – русский, роднит меня с этим следующее…». Художественные достоинства здесь второстепенны, главное – это как можно более разнообразные и самобытные образы.

3. Из работ педагогов создается галерея. Каждый педагог выступает с комментариями к образам на своем рисунке. Такая работа не только проявляет, но и усиливает ощущение связей с собственным народом. Это важное условие для включения в поликультурное образовательное проектирование. Если коллектив участников достаточно большой, то в рисунках проявляется разнообразие символов и образов, которые роднят людей одинаковой идентичности со своим народом. Ведущему можно сказать, что эта работа – лишь начало, и каждый вправе искать и другие «родные» образы, находить все более и более глубокие корни. Важно акцентировать внимание участников на том, что «родные» символы и образы – это личностные ресурсы человека и это педагогические ресурсы для воспитания (если будут становиться «родными» для учащихся).

4. Полученная галерея – это демонстрация этнической идентичности. Хорошо, если в галерее будут рисунки, где выражена связь с двумя или тремя культурами. Это означает, что в коллективе есть педагоги с поликультурной идентичностью. Такая идентичность характерна для подавляющего большинства современных европейцев, а россияне – это европейцы и тоже могут становиться поликультурными. (Если же все рисунки педагогов связаны только с одной культурой, моноэтничны, то целесообразно вывесить несколько рисунков учеников-старшеклассников с поликультурной этнической идентичностью. Для этого требуется предварительно попросить старшеклассников нарисовать различные «родные» этнические образы).

5. На данном материале важно ввести два понятия «этническая идентичность» и «этническая позиция личности». Этническая идентичность – это отнесение человеком себя к определенной этнической группе. Характер этнической идентичности определяется количеством этнических групп, к которым человек себя относит. Затруднение взрослого человека в этнической идентичности называется маргинальностью, что соответствует промежуточному, пограничному положению между разными этническими группами, психологически выражается в глубоких субъективных переживаниях. В то же время психологически продуктивно принятие своих связей с двумя и более культурами, способность переключаться с одной культуры на другую, ощущение межкультурного «посредничества» и обогащения собственной личности плодотворными достижениями разных культур: «не разрез, но шов, слияние, гармонизация разных традиций в личности» (Б.Берберова). Этническая позиция личности – это совокупность эмоциональных отношений к собственной этничности (от полного безразличия до выраженной сверхзначимости), к представителям своей этнической группы (от полного негативизма до сверхпринятия), к ярким представителям других этнических групп (от выраженной агрессивности и раздражения до интереса и уважения к культурной самобытности). Понятия «этническая идентичность» и «этническая позиция личности» - это инструменты педагога для оценки важных этнопсихологических особенностей личности взрослого человека (родителя, другого педагога), с которым предстоит взаимодействовать. Понимание педагогами наличия среди взрослых тех, для кого этническая принадлежность очень значима – это хороший стимул включения в поликультурное образовательное проектирование

6. Усилить ощущение педагогами связей с собственным народом можно, если предложить членам каждой разновидности идентичности индивидуально или в группах подготовить презентацию миссий своего народа на данной территории и выступить перед другими группами, например, «Мы, немцы, проживающие здесь стремимся …, мы хотим, чтобы …, наш вклад в процветание этой территории заключается …, миссия нашего народа … .

Третий шаг – выявление педагогами у себя этнических стереотипов и их роли в осуществлении образовательного процесса. Для подготовки к поликультурному образовательному проектированию важно, чтобы педагоги научились признавать наличие стереотипов, учились работать с ними и активно искали возможности для совместной работы с учениками в целях улучшения понимания существующих стереотипов.

1. Каждому педагогу нужно написать 3-5 национальностей, которые вызывают очень приятные чувства, желание глубже познакомиться с культурой и представителями этих народов. Пусть педагоги дадут каждой из них несколько характеризующих слов. Ведущему при этом надо объяснять: «Позитивное или негативное отношение – это естественная реакция человека, в основе лежит эмоциональное реагирование, которое свойственно любым живым организмам; здесь не уместны оценки: «плохо-хорошо»; здесь очень важно выделить, какие слова и образы у каждого из нас связаны с той или иной национальностью».

2. Затем нужно написать любые 3-5 национальностей, которые в целом нравятся, вызывают позитивное отношение к их представителям и 3-5 национальностей, которые вызывают некоторое напряжение, настороженность, негативные ощущения. Каждой их них также нужно дать по несколько характеризующих слов.

3. Наконец нужно написать 3-5 национальностей, которые вызывают негативные отношения, ощущения опасности и сильного раздражения от необходимости общаться с ними. Ведущему при этом надо продолжать оказывать поддержку участникам: «Мы учимся работать со своим внутренним миром, любое отношение с психологической точки зрения является нормальным, так как это просто реакция организма. Давайте выделить, какие слова и образы у каждого из нас связаны с той или иной национальностью»

4. Можно познакомить друг друга со списками в микрогруппах по 3-5 человек.

5. После этого проводится игра «Стереотипы в нашей жизни», в ходе которой происходит уточнение этнических стереотипов, определяется что стереотипы – это лишь схемы, но это устойчивые и распространенные образы относительно представителей разных групп. Важно показать, что педагоги часто разделяют распространенные в обществе стереотипы и что для педагогической деятельности нужно научиться осознавать свои стереотипы, чтобы преодолевать их при оценке конкретных людей (авторы А. Аксельрод, Е. Любарская).

Назначается человек, кто будет записывать все, что происходит в группе, остальные садятся в круг, ведущий берет мячик или другой легкий предмет, который можно бросать друг другу. Ведущий: «Вот история Рашида, мальчика из Азербайджана...», кидает мячик другому члену группы и просит его сказать следующее предложение. Дальше он должен бросить мяч кому-нибудь еще. Таким образом, группа развивает историю. Через какое-то время ведущий просит мячик и говорит: «А вот история Ани, карачаевской девочки из деревни». Пусть группа составит и эту историю.

Дальше ведущий предлагает кому-то из участников начать новую историю о людях, по поводу которых в группе существуют стереотипы. Игра будет интересной, если будет происходить быстро.

После составлении 5-7 историй наблюдатель зачитывает истории.

Обсуждение: какие черты мы приписали нашим героям? Почему мы приписали им именно эти черты? Что общего у наших историй, и что их отличает друг от друга? Что из того, что мы внесли в наши истории, является стереотипом? Есть ли в них доля правды? А что неправда в этих стереотипах? Как будет себя чувствовать человек, если окружающие воспринимают его исключительно через призму стереотипов?

6. В конце шага важно показать, что между имеющимся стереотипом и реальным действием возможен определенный разрыв. Педагоги знакомятся с результатами исследования, проведенного в 1934 году в Америке Р.Лапьером.

«Лапьер с двумя студентами-китайцами путешествовал по США. Они посетили 252 отеля и почти во всех случаях (за исключением одного) встретили в них нормальный прием, соответствующий стандартам сервиса. Никакого различия в обслуживании самого Лапьера и его студентов-китайцев обнаружено не было. После завершения путешествия (спустя два года) Лапьер обратился в 251 отель с письмами, в которых содержалась просьба ответить, может ли он надеяться вновь на гостеприимство, если посетит отель в сопровождении тех же китайцев, теперь уже его сотрудников. Ответ пришел из 128 отелей, прием только в одном содержалось согласие, в 52% был отказ, в остальных уклончивые формулировки»

По мнению Лапьера между стереотипом по отношению к лицам китайской национальности и реальным поведением хозяев существует расхождение. Из ответов на письма можно было заключить о наличии негативного стереотипа, в то время как в реальном поведении он не был проявлен, напротив, поведение было организовано так, как если бы совершалось на основании позитивного стереотипа. Этот вывод получил название «парадокса Лапьера».

(Г.М. Андреева, 1999, с.293-294).

Четвертый шаг – осознание педагогами некоторых культурных особенностей людей, чьи дети учатся в школе (проживают в данной местности), а также нахождение совпадающих интересов и потребностей. Значение этого шага заключается том, чтобы помочь педагогам понять, что «отличный» не значит «плохой», справиться со своими чувствами и страхами по поводу тех, кто отличается от них, улучшить понимание людей разных этнических групп, вызвать интерес к их культурным особенностям.

1. Всех педагогов нужно поделить группы так, чтобы их количество приближалось к количеству этнических групп, дети которых учатся в школе (или проживают в данной местности). Каждая группа получает рабочий лист и формулирует окончания незаконченных предложений. Количество рабочих листов должно соответствовать количеству этнических групп.

Рабочий Лист 1

РУССКИЕ

Русские любят…

Мы все знаем, что русские…

Русских можно отличить по…

Русские всегда поступают …

Все остальные считают, что русские…

Русские хотели бы, чтобы в Удмуртии …

Миссия русских на территории Удмуртии состоит…

Русские хотели бы слышать о себе, что они…

Русские не хотели бы слышать в свой адрес…

Рабочий Лист 2

ЕВРЕИ

Евреи любят …

Мы все знаем, что евреи …

Евреев можно отличить по…

Евреи всегда поступают …

Все остальные считают, что евреи…

Евреи хотели бы, чтобы в Удмуртии …

Миссия евреев на территории Удмуртии состоит…

Евреи хотели бы слышать о себе, что они…

Евреи не хотели бы слышать в свой адрес…

2. При озвучивании окончаний предложений ведущему нужно расставлять акценты на совпадении желаний представителей разных народов в благополучии, стабильности общества, экономическом развитии и т.д.; на взаимодополнении миссий разных народов для процветания данной территории; на деликатности в использовании стереотипных ярлыков в адрес представителей определённых народов.

3. Можно предложить участникам (если среди них есть представители определённых народов) выступить в роли экспертов, оценивающих доложенное подгруппой мнение.

4. В отношении тех народов, которые есть в рабочих листах, но представителей которых нет среди участников, лучше предложить классным руководителям в будущем обратиться за уточнениями к родителям – представителям этих народов. Смысл этого предложения заключается в активизации интереса учителей к представителям малочисленных народов и закладыванием отношения к этим представителям как к ресурсу построения воспитательной работы с детьми.

Пятый шаг – осознание педагогами того, что кроме этнических стереотипов существуют этнические предрассудки – до-рассудочные эмоционально-выраженные негативно-предвзятые отношения к представителям каких-либо этнических групп, без внимания к личности конкретного человека. Можно вводить примеры предрассудков и по отношению к разным другим социальным группам: к беженцам, к религиозным меньшинствам, к женщинам и др.

1. Всех педагогов нужно разделить на подгруппы (2-4 человека) и раздать сценарии. Подгруппа ставит сценку. (Ведущий может придумать ситуации, более актуальные для своего города, школы).

2. Вопросы для обсуждения: Что общего во всех проигранных сценках? Почему в сценках люди ведут себя именно таким образом? Как чувствуют себя жертвы предрассудков? Заслуживают ли они такого обращения?

3. При обсуждении важно ввести понятие «предрассудка».

4. Ведущему важно попросить педагогов вспомнить, случались ли с ними ситуации, когда они становились свидетелями или жертвами предрассудков? Как они себя чувствовали? Как себя вели? Кто или что им помогло в ситуациях, когда они были жертвами? Как можно предотвратить подобные ситуации?

Сценарии (авторы А. Аксельрод, Е. Любарская).

Иван недавно приехал в наш город из марийской деревни. Он говорит по-русски с акцентом. После школы ребята окружили его и стали передразнивать.

Амина - мусульманка. Она всегда носит длинные юбки и не ест в столовой. Девочки смеются над ее одеждой, а один мальчик пытался заставить ее есть свинину.

Катя собирается привести домой своего молодого человека. Она сообщает родителям, что он - африканец. Какова реакция родителей?

Недавно в классе узнали что Разул - мусульманин. Теперь дети боятся его и думают, что он и его брат – террористы

Маша и Катя пришли во двор. Там они увидели, как мальчишки играют в стрит-бол. Они тоже захотели поиграть. Но мальчишки стали смеяться над ними и говорить, что девочки не могут играть в такую игру. Маша и Катя обиделись и передумали играть.

Саша любит рок-музыку. Недавно он проколол себе ухо, потому что многие рок-звезды носят серьги. Он пришел в школу, и одноклассники стали смеяться над ним. Один мальчик даже крикнул ему «ты не мужчина».

Лена пришла в школу в новом платье. Подруги спросили ее, где она его купила. Она ответила, что мама купила его для нее в секонд-хэнде. Девочки сказали «значит, ты бедная» и не захотели с ней играть.

Сестра Маши ездит в инвалидной коляске. Маша пригласила одноклассников к себе домой. Они увидели сестру и быстро засобирались домой. После этого на следующий день весь класс обсуждал сестру Маши.

Шестой шаг – оценка педагогами ситуации в своей школе и согласованное определение общих проблем.

1. Всех участников нужно поделить на подгруппы так, чтобы всего получилось 5 подгрупп. Каждой – надо оценит ситуацию в школе, отмечая в каждой строке Диагностического листа ту ячейку, которая наиболее соответствует действительности (Автор: Катерина Брезинова, председатель совета директоров Поликультурного центра Праги)

2. Для обсуждения можно предложить одной подгруппе зачитать выбор по первой строке и прокомментировать. После этого другие подгруппы сообщают о своем решении. На доске ведущий записывает, сколько подгрупп выбрали по этой строке первый уровень, сколько – второй, сколько – третий. В дальнейшем обсуждении озвучиваются аргументы всех подгрупп.

3. Таким же образом происходит работа по всем строкам Диагностического листа. Всем педагогам становится очевидно, каковы реальные достижения и каковы перспективы (задачи) для дальнейшей работы.

Диагностический лист уровней развития поликультурного образования в школе

	Уровень 2	Уровень 1	Уровень 0
ВЗАИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ ИНФОРМАЦИЕЙ О РАЗЛИЧНЫХ КУЛЬТУРАХ И ГРУППАХ С ВОСПИТАНИЕМ ТОЛЕРАНТНОСТИ И УВАЖЕНИЯ	И содержание большинства учебных предметов (в том числе физику, химию, математику), и методы работы с учениками учитывают различия этнических культур.	Этнические культуры вошли в содержание различных гуманитарных предметов.	Этнические культуры представлены только на тематическом уровне в учебной и внеклассной деятельности. В школе есть один предмет, связанный с разнообразием этнических культур.
	В своей ежедневной практике и при рассмотрении общих тем (не только касающихся меньшинств), преподаватели используют вспомогательные материалы, которые отражают культурное и социальное разнообразие общества во всей полноте.	Преподаватели включают темы, связанные с культурой одного этнического меньшинства, которое они считают наиболее значимым (например, говорят о культуре только удмуртов или только цыган), и не обращают внимание на культуру остальных меньшинств, особенно „вновь прибывших“.	Преподаватели работают в классах по темам, связанным с этническим большинством, или с темами, которые они воспринимают как нейтральные (но в результате они тоже оказываются связанными с этническим большинством).
	Школа регулярно приглашает родителей, представителей общественности, специалистов в открытое школьное пространство. Работа в классах планируется заранее и имеет четкие цели и задачи.	Преподаватели время от времени приглашают кого-нибудь из родителей или представителей общественности провести „беседу“.	Занятия проводят только штатные преподаватели данного образовательного учреждения.
	В школе постоянно отмечают праздники всех народов и религий. Отмечаются не только общенациональные праздники, но и праздники семейные, которые гораздо ближе к жизненному опыту учеников.	Проведение праздников и традиционных обрядов различных этнических групп проводится по личной инициативе отдельного преподавателя. Праздник проводится, как правило, на уровне класса.	В школе отмечаются только христианские и патриотические (государственные) праздники (то есть праздники большинства общества).
	Школа привлекает родителей и представителей общественности из национальных меньшинств для совместной организации воспитательной работы, которая должна помочь учащимся понять и оценить живую культуру этих народов.	Школа организует общественные и праздничные мероприятия, в ходе которых демонстрируются культуры тех народов, к которым принадлежат ученики данной школы, а родители приглашаются в качестве зрителей.	В школе не проводится никаких мероприятий, к участию в которых приглашались бы родители, и которые позволили бы использовать родителей как один из воспитательных ресурсов.
	Оформление коридоров и классов во всей школе является результатом работы всех учеников. Оформление эстетично и функционально – отражает темы, включенные в учебный процесс.	В оформлении некоторых классов отражена культура различных народов, здесь использованы не только работы „талантливых“ учеников. Оформление связано с актуальными темами образования.	Оформление коридоров и классов отражает только культуру большинства. Оно не связано с воспитательными темами. Результаты художественной деятельности учащихся или не используются, или представлены только работами „способных“ учеников.
МНОГООБРАЗИЕ КАК ЦЕННОСТЬ	В школе каждый знает, что все люди отличаются друг от друга (даже те, кто похож по вешнему облику).	В школе „другими“ считаются только ученики с заметно отличающимися потребностями и недостатками.	В школе существуют одинаковые, недифференцированные требования ко всем ученикам. Учащиеся должны приспособиться к этим требованиям.
	В школе придают значение тому, что все дети должны изучать как черты сходства, так и черты различия, свойственные всем людям.	В школе основная работа ведется по выявлению различий между учениками, но недостаточно возможностей для поиска того общего, что свойственно всем, пусть даже отличающимся индивидуумам.	В школе все ученики рассматриваются как однородная группа, в которой есть более и менее способные индивидуумы.
	Преподаватели активно ищут возможности для совместной работы с учениками в целях улучшения понимания существующих стереотипов. Они учатся признавать наличие стереотипов и учатся работать с ними.	Преподаватели считают, что стереотипы существуют, в основном, только по отношению к другим этническим группам.	Преподаватели убеждены, что у них нет никаких стереотипов. Они не видят стереотипного содержания и стереотипных методов организации учебного процесса в своей работе.
ФОРМИРОВАНИЕ САМОУВАЖЕНИЯ	Школа активно помогает всем учащимся открыть в себе сильные стороны их личности и на их основе строит обучение в зависимости от способностей каждого. Школа оценивает личные успехи каждого.	Школа активно ищет тот „предмет“, в котором ребенок мог бы быть успешным. Школа признает, что у каждого есть свой талант и свой стиль учения (кто-то „слабоват“ в математике, но „силен“ в языках).	Школа делает акцент на ошибках, которые допускают ученики и учителя. Считается, что каждый должен быть требователен к себе (в оценке работы преподавателей и учеников преобладает критика ошибок и недостатков).
	Школа создает условия для того, чтобы все могли помогать друг другу.	Школа призывает учеников помогать тем, кто нуждается в помощи.	Школа не требует, чтобы „сильные“ помогали „слабым“.
РОДИТЕЛИ КАК РЕСУРС	Родителей (особенно представителей национальных меньшинств) приглашают в школу, для того чтобы дети могли узнать от них что-то новое	Родители приглашаются на школьные мероприятия в качестве пассивных зрителей.	Родителей приглашают в школу только в случае возникновения какой-либо проблемы с их ребенком.
СОТРУДНИЧЕСТВО С ВНЕШНИМИ ЭКСПЕРТАМИ	Школа сотрудничает с внешними помощниками и консультантами-представителями всех национальных меньшинств, представленных в школе.	Школа сотрудничает только с представителями наиболее многочисленного на данной территории (в стране, районе) этнического меньшинства.	В школе достаточно специалистов среди членов постоянно работающего в ней коллектива, и помощь со стороны не нужна.
НОРМЫ ПОВЕДЕНИЯ	Школа формулирует нормы поведения с учетом особенностей всех учеников данной школы.	Когда выявляются различия с нормами поведения большинства, то общие нормы рассматриваются с точки зрения ученика и норм, характерных для той или иной группы меньшинства.	Школа оценивает поведение каждого ученика, исходя из правил поведения, предписанных большинством.
ФИЗИЧЕСКОЕ И МАТЕРИАЛЬНОЕ ОКРУЖЕНИЕ ШКОЛЫ ГАРАНТИРУЕТ РАВЕНСТВО ВОЗМОЖНОСТЕЙ ДЛЯ ВСЕХ УЧЕНИКОВ	В школе нет барьеров. Дети с различными потребностями в равной степени имеют возможность получать образование с учетом его разумной адаптации к их потребностям.	Отдельные преподаватели стараются адаптировать окружение так, чтобы оно отвечало образовательным потребностям их учеников.	В школе нет учащихся с физическими, двигательными недостатками, поэтому школа не приспособлена для таких учеников.
	В школьной библиотеке можно найти сведения обо всех культурах. Ее пополнение проводится систематически.	В школьной библиотеке есть кое-какие материалы о различных культурах, но они не пополняются систематически.	В школьной библиотеке очень мало или вовсе нет материалов о других культурах. Имеющиеся материалы не обновляются.
	В школе есть система поддержки детей из семей с низким уровнем достатка (бесплатные учебники, экскурсии…)	Школа просит средства на помощь детям из бедных семей у родителей других учеников.	Проблема оплаты – это дело самих родителей.
УСЛОВИЯ ДЛЯ ПОДДЕРЖАНИЯ ТРАДИЦИЙ	Школа сознательно формирует уважение к представителям различных культур: к их манере одеваться, кухне, режиму дня, гигиеническим требованиям и т.п.	В некоторых сферах жизни школа уважает потребности учеников, в некоторых – нет.	Школа требует полной адаптации учеников к нормам жизни большинства общества. Учитываются только те проявления культуры меньшинства, которые она сама считает наиболее значимыми.

II. Второй этап работы: разработка поликультурных проектов.

Первый шаг – знакомство со структурой поликультурного проекта. На этом шаге важно, чтобы педагоги ясно представляли, что и на каком уровне нужно сделать, чтобы продукт работы являлся качественным.

1. В лекционной форме педагогов знакомят с четырьмя основными элементами любого педагогического проекта: определением актуальных проблем; «идеальной моделью» организации воспитательного и/или учебного процесса, в которой выявленные проблемы будут удовлетворительно решены; описанием имеющихся и привлекаемых ресурсов; способами оценки промежуточных и конечных результатов реализации проекта.

2. Водится понятие «экспертная оценка» проекта – когда при участии в конкурсах проектов независимыми и объективно настроенными профессионалами – экспертами производится оценивание по заранее определенным однозначно трактуемым критериям. Здесь происходит дополнительное мотивирование педагогов научиться привлекать для своей профессиональной деятельности дополнительные ресурсы, в том числе дополнительную зарплату из внешних источников – конкурсов социальных проектов. В большинстве проектных конкурсов вводится пять основных критериев оценивания: актуальность решаемой проблемы; инновационность идей решения проблемы; реалистичность предлагаемых действий, исходя из имеющихся и привлекаемых ресурсов; проработанность планов деятельности; действительная результативность деятельности за отведенное на проект время.

3. В случае поликультурного образовательного проектирования вводится еще два критерия: достаточность привлекаемых в проект этнокультурных ресурсов; мера влияния проекта на формирование у участников уважения к этнокультурной самобытности. Этнокультурные ресурсы – это информация о культурах, в том числе о «подводной части айсберга культур» (см. упр. из I. части); это предметы и символы из традиционных культур; это отдельные яркие представители этнических культур; это национально-культурные объединения; это органы государственной власти и представители СМИ, ответственные за развитие этнических культур и межкультурного взаимодействия. Повышение уважения к этнокультурной самобытности учащихся, родителей, педагогов, жителей микрорайона и населенного пункта является важным критерием оценки поликультурно-образовательного проекта, так как решая любую актуальную воспитательную или учебную проблему этнокультурными средствами необходимо обеспечить избегание опасности возвеличивания одной их этнических культур над другими.

4. Педагогам в группах по 3-5 человек предлагается экспертно оценить по 10 бальной шкале реальный поликультурный проект по каждому из семи критериев. В качестве примера можно брать любой успешный поликультурный образовательный проект, например приведенный выше «Проект выпуска межкультурной школьной газеты национальных гимназий города Ижевска».

5. Общее коллективное обсуждение выставленных баллов и знакомство с баллами, выставленными настоящими экспертами какого-либо конкурса социальных проектов по каждому критерию позволяет педагогам понимать оценочные эталоны и корректировать собственные индивидуальные требования.

Второй шаг – определение проблем для индивидуальных и групповых проектов. Ключевым моментом разработки проектов является выделение наиболее актуальных проблем: что в воспитании и обучении необходимо решать, чтобы дети были более подготовлены к жизни, чтобы их мировоззрение способствовало становлению демократического общества, в котором комфортно всем гражданам? Что не устраивает педагогов в воспитанности и образованности выпускников школы сегодня? Какие недостатки воспитания и обучения приводят к этому?

1. Вначале работы важно настроить каждого педагога на написание собственного списка наиболее важных с его точки зрения воспитательных и образовательных проблем, требующих полного или частичного решения в ближайшее время. Индивидуальные списки проблем необходимы, так как в будущих проектах не должно быть навязывания одними педагогами тем для других – проект должен стать инструментом по решению актуальной проблемы «именно для тебя». В этом случае возникает мотивация не только к разработке проекта, но и к его реализации.

2. После того, как списки проблем будут написаны, можно разъяснить разницу между понятиями «проблема» и «затруднение». Каждый педагог, заслушав информацию об этой разнице, пересматривает свой список и оставляет в нем только проблемы, исключая затруднения. Проблема – это противоречие между определенными результатами с одной стороны и применяемыми способами деятельности и организации взаимодействия – с другой. Проблема – это когда результаты не соответствуют усилиям, это когда возникают побочные эффекты при реализации планов. Например, побочным эффектом создания кадетских классов иногда может быть усиление националистических установок у учащихся по отношению к мигрантам. Или при введении дополнительных занятий по изучению этнических культур (например, краеведение) у учащихся иногда возникает пренебрежительное отношение к ровесникам определенной национальности. Затруднение – это недостаток каких-либо ресурсов, например финансовых или интеллектуальных. Затруднение решается увеличением ресурсов, например, нахождением дополнительных финансов, прохождением дополнительного обучения и др. Проблема же решается через нахождение новой организации деятельности, нового построения взаимодействия, пересмотра распределения имеющихся ресурсов.

3. Теперь можно начать групповое обсуждение списков проблем. Здесь лучше организовать работу в «парах сменного состава», когда каждый педагог общается с кем-нибудь другим, потом с третьим и так далее, чтобы найти близкие проблемы. В парах удобнее говорить каждому, корректировать формулировки «проблем» и отбрасывать «затруднения», перенимать идеи друг у друга. Может сложиться так, что некоторые педагоги не смогли сформулировать ни одной проблемы, а весь их список – это сплошные затруднения. Работа в парах для таких педагогов является «щадящей».

4. Общее обсуждение проблем. На доске составляется список актуальных для коллектива проблем. Всему коллективу интересно будет узнать, какие проблемы важно решать и скольким педагогам это актуально. Ведущий предлагает авторам каждой проблемы описать свое понимание. Целесообразно пригласить и выслушать мнение сторонних экспертов – представителей педагогической науки, управления образования, органов государственной власти – тех, кто может оценить описанные педагогами проблемы с точки зрения тенденций развития общества, государства и науки. В этом случае можно избежать распространенной ошибки «концентрации сил на неперспективном направлении».

5. Для дальнейшей работы можно ввести понятие «доказательство актуальности», которое может осуществляться при помощи социологического опроса, анализа продуктов деятельности учащихся (например, сочинений или рисунков на заданную тему), анализа публикаций в СМИ или других исследовательских методов. Важность доказательства актуальности заключается в «сильном» обосновании проекта при его подаче на проектный (грантовый) конкурс. Поэтому можно предложить авторам каждой проблемы определить способ доказательства актуальности проблемы в дальнейшей деятельности – какие и кому задать вопросы, какие задать темы для сочинений и рисунков учащихся и др. Авторы могут работать индивидуально или объединиться в подгруппы.

6. Каждый автор или подгруппа выступает перед всеми с обоснованием способов исследования и доказательства актуальности выбранной проблемы.

7. Через несколько дней, после проведения исследования актуальности проблемы, каждый автор или подгруппа выступают с полученными результатами.

8. Наконец, авторы или подгруппы получая достаточно оснований для определения цели реализации проекта, формулируют ее. Решение действительно актуальной проблемы – вот что составляет цель проекта. Важно помнить, что цель – это образ результата. Результат реализации проекта заключается в разрешенности проблемы.

Третий шаг – поиск и выработка проектных идей. Здесь потребуется не только опыт педагогов, но и различные источники – хорошие проекты, описанные в книгах, журналах, сборниках конференций и др.; может быть потребуются консультанты – те, кто выигрывал конкурсы социальных и педагогических проектов; те, кто знает разнообразный опыт реализации проектов (например, выступал экспертом проектных конкурсов); те, кто занимался исследованием результативности реализации проектов (аспиранты, представители науки и др.). Важно искать и найти наиболее продуктивные проектные идеи. Организация такого поиска в идеале должна сопровождаться несколькими коллективными обсуждениями найденных вариантов – своеобразными презентациями проектных идей. При коллективном обсуждении возникает два эффекта – происходит уточнение и улучшение проектных идей; формируется коллективная заинтересованность во взаимопомощи, в поддержке, в доброжелательном внимании к проблемам друг друга. Позиция ведущего по публичной оценке предлагаемых проектных идей на критерий инновационности может с одной стороны становиться важным стимулирующим инструментом, а с другой – получить «гранто-привлекательные» проекты – такие, которые с большой долей вероятности станут победителями в грантовых конкурсах.

Четвертый шаг – оценка ресурсов и составление планов деятельности. После того как отдельными педагогами или группами педагогов будут «защищены» проектные идеи по разрешению актуальных воспитательных или учебных проблем, наступает время планирования действий. Для успешного планирования важно оценить как имеющиеся, так и дополнительные ресурсы: административные – какие органы власти поддерживают инициативы школы и от каких – нужно добиться поддержки; кадровые – какие специалисты есть среди педагогов и среди родителей; интеллектуально-экспертные – каких людей можно привлечь в качестве компетентных консультантов; материальные – какие имеются помещения, вещи (предметы быта, инструменты и др.), транспорт и что важно найти дополнительно; временные – за сколько времени можно добиться определенных результатов. В поликультурных проектах специально оценивается широта (охват) и качество привлекаемых в проект этнокультурных ресурсов: материальных, духовных, кадровых и организационных. Большинство этих ресурсов – это личностные ресурсы родителей, самих педагогов и иногда, учащихся. Использование этнокультурных ресурсов в педагогических проектах становиться определенным гарантом профилактики национализма.

Как правило, работа по оценке ресурсов позволяет педагогам выявить много дополнительных незадействованных возможностей. Весьма полезно, чтобы на этот этап работы были приглашены авторы успешно реализованных социальных и педагогических проектов, которые рассказали бы о том, какие ресурсы были использованы. Консультации с этими авторами позволят педагогам составить реалистичное представление о различных возможностях, резервах и способах привлечения дополнительных ресурсов. Реалистичность планов и составленных финансовых смет является важнейшим показателем качества педагогического проекта.

При обсуждении планов важно их оценивать и по критерию проработанности. Проработанность планов – это достаточная детализация действий, прописывание ожидаемых от каждого действия результатов, назначение ключевых ответственных за организацию действий людей и определение сроков. Трудность проработки планов составляет представление промежуточных и конечных результатов, а также способов проверки меры результативности. Поэтому важно организовывать следующий шаг, который очень часто при проектировании упускается.

Пятый шаг – проектирование способов оценки результативности деятельности. Поликультурные образовательные проекты, как и любые другие педагогические, могут иметь две группы результатов: содержательные и функциональные. К содержательным результатам относятся новообразования в личности учащихся (и иногда, других участников вовлеченных в проект – родителей, учителей, представителей общественности): их знания (широта, глубина, фундаментальность, практическое приложение и др.); умения (интеллектуальные, предметные и др.); ценностные отношения (к окружающему миру – социальному и природному, к самому себе, к достижениям культуры и др.); опыт творчества (индивидуальные и групповые творческие работы, акты творчества на сцене и др.). К функциональным результатам относятся полученные в ходе реализации проекта средства, методы и формы педагогической деятельности: программы, методические рекомендации, видеофильмы и др.

Наиболее известными подходами изучения результатов реализации поликультурных проектов являются по мере распространенности следующие: а) «социологический» – анкетирование или интервьюирование мнений участников; б) психодиагностический – психологическая диагностика участников проекта; в) «квалиметрический» – отбор экспертов и процедура измерения их мнений. Применению социологического и психодиагностического способа помогут социологи и психологи, которые могут проконсультировать как по процедурам, так и по ограничениям в применении. При использовании квалиметрического подхода нужно учитывать два критерия привлечения экспертов – их компетентность и их непредвзятость. Например, в бизнесе, для экспертной оценки финансовой деятельности компаний приглашают специалистов-аудиторов: компетентных и, одновременно, независимых. Экспертами поликультурных проектов могут быть представители науки, управления, СМИ, участники других завершенных педагогических проектов.

Обоснованное и проработанное в деталях планирование использования определенных процедур оценки результативности деятельности является показателем высокого качества поликультурного проекта.

Шестой шаг – защита проектов с экспертизой по экспертным листам. Фактически, процедура публичной защиты – это педсовет по принятию решений о поддержки педагогическим коллективом перспективных направлений и планов деятельности. Важно, чтобы экспертами на этом этапе выступали как педагоги, так и представители общественности, родителей, учащихся. Процедура заключается в выступлениях представителей каждого поликультурно-образовательного проекта, оценочных суждениях экспертов, дискуссии по вопросам возможностей и достаточности предложенных путей решения актуальных воспитательных и учебных проблем. Этап защиты проектов завершает процесс обучения педагогов поликультурному образовательному проектированию.

Проектные идеи для современной образовательной практике

1. Идеи для преподавателей в области филологии и литературы

• Было бы полезно уделить часть учебного времени тому, чтобы дети-представители национальных меньшинств имели возможность читать и писать на своем родном языке различные тексты (стихи, дневники, статьи и т.п.)

• Иногда, учителям могут помочь родители - особенно в работе с младшими детьми - они могут рассказывать народные предания, или знакомить с традициями и ценностями, становясь тем самым ближе к школьной жизни и укрепляя самосознание школьников-представителей национальных меньшинств.

• Удачной и плодотворной возможностью поработать с языками является драматизация (инсценировка) ситуаций, связанных с межнациональными отношениями, например, выбор и постановка интересных пьес или романов, написанных национальными писателями (представителями тех этнических групп, которые представлены среди учеников школы), или сочинение сюжета (пьесы), связанного с социальными и эмоциональными аспектами переживания опыта иммиграции.

• Для усиления мотивации можно поручить детям, например, подготовить цикл радиопередач, включая сценарий, интервью, комментарии, музыку, взяв в качестве основной темы, например, многокультурную среду той территории, где находится школа. Параллельно можно организовать графическую деятельность - например, конкурс комиксов на межкультурные темы, в которых отражалось бы взаимное уважение и обогащение ценностями различных культур.

• Можно также использовать возможности чтения для понимания, анализа, обобщения и критики при обсуждении актуальных тем, используя материал из газетных публикаций на разных языках, учитывая - помимо значимости и актуальности самой темы - культурную и языковую представленность среди учащихся класса или школы.

• Список произведений по литературе может быть расширен другими, иноязычными произведениями, имеющими ценность в плане межкультурного обогащения. В таких занятиях важно обращать внимание на черты сходства и различия, в частности, на примере человеческих ценностей в различных культурах: правды, морали, красоты и т.п.

• Было бы полезно, если бы классах существовали «межкультурные библиотечки», в которых были бы собраны переведенные произведения художественной литературы, романы, подходящие для подросткового возраста, в которых бы глубоко и деликатно разрабатывалась этнокультурная тематика, современные впечатления от других культур, конфликты идентичности, проблемы непонимания из-за незнания культурных кодов других народов. Важно тщательно отбирать предлагаемые книги, основываясь на таких критериях, как, например, реалистичность содержания, легкость для сопереживания описываемым событиям реальной (без стереотипов и фольклоризации) культурной жизни других людей и этнических групп, литературная ценность или способность взволновать самые глубокие и общие для всех людей струны души, пробудить благородные положительные чувства (уважение, восхищение, солидарность, одобрение и т.п.) и ценные познавательные качества (сравнение, критика), богатство содержания, для того чтобы расширить неизбежно ограниченные представления, заданные родной культурой, подключая жизненный опыт человечества во всем многообразии. Есть много хороших романов для данного возраста, например, можно порекомендовать Дневник Анны Франк

• В преподавании иностранных языков можно организовать постоянную переписку по электронной почте между учащимися из разных стран, изучающими один и тот же язык: например, через Ассоциацию школ ЮНЕСКО. Темы могут быть самыми различными, но, так или иначе, отражать различные стороны культуры этих стран.

• В любом случае, в преподавании иностранных языков нужно делать акцент на их способности стать средством обучения, а не просто предметом обучения в узком понимании. Они должны вносить свой вклад в формирование реалистических, современных и позитивных представлений о странах изучаемого иностранного языка (их образе жизни, социальных проблемах, научном, музыкальном и спортивном вкладе и т.д.), избегая поверхностных и стереотипных точек зрения, представленных в некоторых учебниках иностранного языка.

2. Идеи для преподавателей в области общественных наук

• Полезно было бы проработать с помощью различных методик значимые тексты, как, например, Декларация прав человека, речи и произведения лауреатов Нобелевской Премии Мира, известных писателей и антропологов.

• Полезно было бы познакомить учащихся с различными системами летоисчисления, определения исторического времени, особенно у народов, живущих по соседству со школой (мусульман, цыган, удмуртов и т.д.)

• Следует уделять больше учебного места и времени изучению географии и истории, живущих на данной территории (представленных в школе) национальных меньшинств, для того чтобы разрушить этноцентрические или узко националистические представления. Можно использовать примеры отдельных учеников или групп учеников-мигрантов, чтобы подробно изучить различные аспекты географии (физической и экономической) различных стран. Таким образом, можно будет избежать зубрежки, выхолощенного бездумного заучивания этого материала, а сделать упор на активные методы изучения: усвоение географических и исторических знаний как живой информации, над которой можно размышлять и на которую можно активно воздействовать (проблемы окружающей среды, непонимание между Севером и Югом и т.д.)

• Необходимо использовать частые этноцентрические отступления в учебниках истории, чтобы сильные ученики могли сделать критический анализ по поводу отдельных моментов, например: уничижительного стиля изложения по отношению к другим государствам и культурам, обесценивающих культурную значимость иллюстраций, замалчивания вклада других культур в общечеловеческое наследие, стереотипного или фольклорного представления о значимых представителях других культур

• Следовало бы изучать деликатные и неоднозначные исторические темы с различных точек зрения (тех народов, которые были в них задействованы) такие как, например, завоевания, войны, колонизации, включая современные дипломатические отношения. Такой способ изучения даст ученикам возможность использовать разные источники информации, документы и, по возможности, непосредственные свидетельства (воспоминания, мнения экспертов) в качестве альтернативы упрощенному изложению, принятому в учебниках и энциклопедиях.

• Еще один вид работы, дополняющий предыдущий - изучение вклада, сделанного другими народами в русскую культуру, в результате культурного взаимодействия в ходе исторического развития.

• Также было бы полезно критически рассмотреть различные способы представления мира на карте. Например, сравнив общепринятую проекцию Меркатора (которая представляет Север - и в частности, Европу - гораздо крупнее, нежели Юг) с проекцией Петерса (в которой Европа меньше по размеру, что больше соответствует ее реальной географической протяженности), сочетая при этом классический подход к этим темам с критическими размышлениями над другими аспектами асимметричных отношений (в области экономики, политики и т.д.) между государствами обоих полушарий.

• Можно было бы дать групповые задания, в ходе которых стояла бы задача изучить отношения между природно-социальным окружением и некоторыми значимыми культурными ценностями соседних народов (например, кочевая история цыган и свобода как культурная ценность, или гостеприимство как добродетель у арабских народов и т.п.). Так или иначе, речь пойдет о выборе «одной» культуры и в определенной степени изолированного рассмотрения ее особенностей, для того, чтобы лучше понять и научиться терпимо относиться к культурным ценностям людей этой этнической группы.

• Также важно будет подчеркнуть сходства в историческом плане, и не только для лучшего понимания значения тех или иных событий, но и для совершенствования собственного культурного самосознания и выдвижения вперед учащихся-представителей национальных меньшинств.

• Поскольку невозможно изучить все культуры, одной из целей должно стать формирование базовых межкультурных умений и способов поведения (относительный характер собственной культуры, критическое отношение к межнациональным и межконфессиональным конфликтам и проблемам, уважение и обогащение), взяв за отправную точку «одну» из культур этнического меньшинства из школьного окружения (еврейскую, татарскую, армянскую, корейскую и т.п.). Такая работа может проводиться как на уровне междисциплинарного взаимодействия в рамках предметной области, так – в вариативном спецкурсе. Таким образом, можно изучать и исследовать различные аспекты: базовое знакомство со структурой и основными характеристиками данной культуры, ее влияние на демографическую ситуацию и рынок труда в Российской Федерации, социальная проблематика, историческое развитие и скрещивание с другой культурой, спорные вопросы и т.д.

3. Идеи для преподавателей в областях музыки, ИЗО и физической культуры

• В.А. Моцарт в своей опере «Волшебная флейта» два столетия назад выразил надежду на возможность объединения всех людей с помощью музыки. Значит нужно дать ученикам возможность слушать и играть музыку различных стилей и жанров: то есть музыку с различных точек зрения (от «классической» европейской до «народной» африканской), отмечая сходство и - в целом - универсальность феномена музыки, богатого выражениями, связанными с разными культурными мирами.

• Также было бы интересно изучать переплетения, традиции и заимствования в области музыки, которые возникали в различные периоды истории между различными культурами: джаз, рок и т.д. Можно было бы сформулировать факультативы или кружки с такими названиями и содержанием, как, например, «Музыка всех цветов» или «Студия интернациональной музыки».

• Поскольку мало кто из преподавателей является специалистом в огромном разнообразии современной музыки нужно задействовать внешкольные ресурсы в этой области, приглашая в школу музыкантов - из родителей или профессионалов - чтобы они играли разную музыку и могли научить учеников исполнять ее на соответствующих музыкальных инструментах.

• Хорошо было бы организовывать школьные многонациональные фестивали или принимать участие в инициативах, которые существуют за пределами школы, стараясь избегать пассивного присутствия и банальной фольклоризации посредством организации соответствующих видов деятельности во время и после представлений.

• В сфере художественного творчества (лепка, рисование, история искусства) можно проводить мероприятия, аналогичные предложенным в музыкальной сфере.

• Нужно готовить учеников, чтобы они могли воспринять, понять и оценить другие культурные формы проявления «языка искусства», как правило, гораздо более тесно связанного с образом повседневной жизни: религия и ее проявления, ремесла, строительство, украшение тела, оформление магазинов и т.п.

• Работа в этой области может заключаться в обмене продуктами творчества между учениками из школ с разным культурным окружением, и последующим конструктивным анализом этого обогащения; в классах и школах, которые уже являются многонациональными, ученики могут принести из дома предметы, характерные для их народного творчества; известные художники (признанные и другими культурами) могут проводить познавательные встречи в школах; можно провести связь между наиболее значимыми в европейском контексте произведениями искусства с наследием, доставшимся нам от других народов и культур, и т.д.

• В области физической культуры можно включать спортивно-игровые упражнения, характерные для других народов, обогащая, таким образом, формы достижения общих для всех базовых целей в этой сфере. Можно развивать учебную и досуговую деятельность - на свежем воздухе – пешие прогулки, восхождения в горы и т.п., подчеркивая умения некоторых учеников-представителей национальных меньшинств во внеклассной обстановке, например, поручив им роль гида, тренера в некоторых упражнениях, объясняющего правила и т.п.

• На материале видео или документального фильма, посвященного теме миграции или освещающем отдельные стороны проблемы, например, расизм, можно воспитывать необходимые лингво-коммуникативные умения: умение корректно выражать свою точку зрения в дискуссии, активно слушать остальных, уважать чужие точки зрения, умение не перебивать собеседника, или грамотно направлять разговор, в случае, если нужно выступать в роли ведущего.

Использованные источники

1. Аксельрод А., Любарская Е.. Мир различий: сборник упражнений для учащихся общеобразовательных школ – http://www.tolerance.ru/p-master-spisok.shtml

2. Андреева Г.М. Социальная психология: Учебник. – М., 1999, с.293-294

3. Волков Г.Н. Этнопедагогика. – М: Академия, 1999.

4. Кукушин В.С., Столяренко Л.Д. Этнопедагогика и этнопсихология. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2000.

5. Проектный менеджмент Ти-кит. – Страсбург: Издание Совета Европы, 2000.

Приложение 4. Сборник проблемных задач (кейсов) посвященных проблемам поликультурного образования.

Сборник проблемных задач с разбором конкретных ситуаций, связанных с организацией поликультурного образования включает в себя описания типичных ситуаций, которые встречаются в школах современного мегаполиса. Студенты должны проанализировать с позиции экспертов-консультантов предоставленный им материал и сделать надлежащие выводы практического характера (дать рекомендации, связанные с управлением сложившейся ситуацией).

Студенты приобретут в процессе работы с проблемными задачами:

• Знания о практических методах реализации идет поликультурного образования в современном мегаполисе.

• Умения самостоятельно конструировать методы социально-сихологического воздействия в отношении учащихся, педагогом, родителей.

• Навыки социально-психологического противостояния мифологизации этничности

Кейс 1. «Как помочь детям-мигрантам успешно учиться?»

Вводное теоретическое обоснование:. Кейс призван помочь студентам освоить тему «Методы поликультурного обоснования», научить их организовывать индивидуальную « траекторию для обучения детей с различными культурными особенностями и познавательными стилями.»

Описание ситуации Предыстория: Москва находится в центре одного из довольно обширных миграционных потоков. По мнению аналитиков, в дальнейшем можно ожидать нарастания миграционных процессов. Все больше и больше мигрантов приезжает в Москву с семьями. Их дети, не обладающие хорошим знанием русского языка, имеющие другое качество развития познавательных процессов. «Спасти» ситуацию могла бы грамотная организация поликультурного образования.

Однако в России несмотря на всеобщее декларирование необходимости ПКО до сих оно рассматривается слишком узко, сужается до понимания его как образования, обеспечивающего формирование толерантности учащихся.

Не принимается, в частности, во внимание общепринятая задача поликультурного образования - обеспечение равных возможностей обучения и развития для учащихся из различных культурных и социальных групп, для реализации которой, прежде всего, необходимо уметь учитывать культурные особенности восприятия и переработки информации, а также взаимодействия между людьми. В качестве примера упомянем некоторые « барьеры» взаимопонимания, которые возникают между педагогом и ребенком. Как правило, педагоги не учитывают культурно обусловленные особенности общения. Так, известно, что в вербальной коммуникации в различных культурах используются разные громкость и быстрота. К примеру, дети с Кавказа говорят громче, особенно мальчики. Нередко педагоги относят это к проявлениям невоспитанности и применяют наказания. Другой « барьер» взаимопонимания может возникнуть у педагогов – женщин с кавказскими подростками, если они не сумеют проявить уважения к их открыто проявляющей мужской роли.

На уроке возможно появление трудностей из-за различия в преимущественной системе психического отражения и восприятия. Так, дети с Кавказа чаще других являются кинестетиками, особенно в младших классах. Им необходимо сопровождать получение информации движениями рук, что учителя чаще всего не делают.

Психологи, работающие с ненцами, заметили, что среди них преобладают так называемые правополушарные дети, т.е. с доминирующим правым полушарием. Им требуются другая форма учебных заданий, чем левополушарным детям, в учебниках обычно не представленная.

Можно сделать вывод, что дети, не принадлежащие к основной культурной группе, попадают в зону риска в плане нарушения успеваемости. Однако для ребенка любой национальности длительное пребывание в ситуации неуспеха в школе достаточно травматично. Оно приводит к формированию глубокого чувства неполноценности, которое с большой степенью вероятности приведет к формированию компенсаторной агрессивности. Ребенок будет проявлять агрессию к представителям тех культурных групп, которые являются более успешными в качестве компенсации за собственных неуспех. Поэтому любая работа по формированию толерантности- проведение тренингов, интерклубов и т.п.- будет малоэффективна, если дети, принадлежащие к различным культурным группам не будут иметь возможности для успешного обучения в школе. Впоследствии можно предположить, что Россия станет второй Францией, когда подросшие дети мигрантов уже не удовлетворятся профессией дворников и станут отстаивать свои права.

Описание ситуации. Во втором классе, состоящем из 32 человек учатся

-мальчик из Киргизии, мальчик из Чечни, девочка и мальчик из Азербайджана, девочка и мальчик из Армении. Все дети, кроме армян допускают ошибки в употреблении русских слов. Во втором классе детям стали ставить оценки, у детей появились двойки. Учительница класса достаточна конкурентна, не хочет допускать, чтобы ее класс отставал от других.

Определение точек «зависания» ситуации на этапе решения проблемы.

С какими вопросами и просьбами может обратиться к психологу учитель ?

Чего не сможет сделать психолог?

Какие дополнительные проблемы могут появиться в классе с учащимися, родителями?

Как организовать беседу с учителем?

Возможное решение проблемы.

Организация индивидуальной траектории обучения учащихся.

• диагностика особенностей познавательного стиля (ресурсов и ограничений)

• диагностика личностных особенностей ( ресурсов и ограничений)

• составление индивидуальных карт учащихся

Методика работы преподавателей.

Студенты делятся на 6 подгрупп, каждая выбирает себе условного ребенка, придумываем ему « имя, состав семьи, увлечения, личностный портрет». Затем они изучают материал, представленный в учебнике по организации индивидуализированного подхода в обучении, составляют на ее основании карты для своих учеников, продумывают методы диагностики необходимых познавательных или личностных особенностей.

После этого они продумывают, как провести беседу с педагогом, чтобы замотивировать его использовать данные карты.

В итоге подгруппы предъявляют свои материалы группе. Обсуждаются « находки» и « промахи» подгрупп.

Инструкции для студентов по работе с кейс-классом.

Вспомните свое школьное детство. Какие ваши личностные и познавательные особенности не учитывались педагогами, и это мешало вам учиться лучше.

Подумайте, какие ваши особенности не учитываются преподавателями в вузе, чего они не делают, чтобы вы учились в соответствии с вашими возможностями.

Внимательно изучите материал по организации индивидуализированного подхода в обучении, представленный в учебнике.

Найдите в интернете сведения о культуре детей, которые вам достались, а также методы диагностики личностных и познавательных особенностей учащихся.

Составьте индивидуальные карты, обоснуйте выбор методов диагностики, разработайте логику беседы с педагогом.

Кейс 2. «Как дисциплинировать их в школе педагогам- женщинам молодых ребят- мигрантов из Кавказского региона?»

Вводное теоретическое обоснование: Кейс призван помочь студентам освоить тему «Методы взаимодействия педагогов с учащимися в рамках поликультурного обоснования», научить их помогать педагогам устанавливать дисциплину в калссе с опорой на культурные традиции учащихся.

Описание ситуации Предыстория: В Москве и других городах в особенности в отдельных районах растет количество классов со смешанным этнокультурным составом, в которых педагогами принадлежат в основном к русской культуре. Все чаще и чаещ поэтому учителя ставят проблему открытого непослушания мальчиков кавказской национальности, в особенности подростков. Они объясняют это тем, что в их культуре женщине отводится низшее место, ей не принято подчиняться. Мальчики, по их словам, открыто, хулиганят, а в школу приходят только матери, которые сделать ничего не могут.

Описание ситуации. В шестом классе, состоящем из 34 человек учатся

-два мальчика из Северной Осетии, мальчик из Чечни, девочка и мальчик из Азербайджана, мальчик из Кореи и мальчик – вьетнамец.

Определение точек «зависания» ситуации на этапе решения проблемы.

Какие конкретные проблемы и какими детьми могут возникнуть в классе?

С какими вопросами и просьбами может обратиться к психологу учитель ?

Чего не сможет сделать психолог?

Какие дополнительные проблемы могут появиться в классе с учащимися, родителями?

Чего нельзя категорически делать психологу?

Что он может делать?

Возможное решение проблемы.

Обучение педагогов культурно обусловленным способам воздействия на учащихся учащихся, ослабление влияния на их работу культурных мифов.

• Изучение принятых в культурах отношениям к женщине

• Изучение принятых в культурах ценностей, приоритетов

• Изучение принятых в культурах идеалов мужественности

• Разработка способов мотивирования учащихся к соблюдению норм школы

Методика работы преподавателей.

Студенты делятся на 5 подгрупп, каждая выбирает себе условного ребенка, придумываем ему « имя, состав семьи, увлечения, личностный портрет». Затем они подбирают в интернете материла по особенностям культур, к которым принадлежат дети.

После этого они разрабатывают и записывают рекомендации педагогу по мотивированию учащихся к соблюдению норм школы с учетом их культурных особенностей

В итоге каждая из подгрупп разыгрывает ситуацию объяснения своих рекомендаций педагогам.

Инструкции для студентов по работе с кейс-классом.

Вспомните свое школьное детство. Какие ваши личностные особенности мешали вам соблюдать школьные нормы? Чего не делали применительно к вам педагоги? Какие нормы вуза вы нарушаете? Чего не делают сейчас преподаватели вуза, чтобы вы их успешнее соблюдали?

Изучите принятое в культуре, к которой принадлежит ваш ученик, отношение к женщине

Изучите принятые в культуре ценности, приоритеты

Изучите принятые в культуре идеалы мужественности

Разработайте способы мотивирования учащихся к соблюдению норм школы

Разыграйте беседу с педагогом.

Кейс 3. «В классе есть изгои- что делать психологу»

Вводное теоретическое обоснование:. Кейс призван помочь студентам освоить тему «Методы организации эффективного взаимодействия между учащимися в поликультурной среде», научить их конструировать эффективное воздействие на учащихся для снижения уровня конфликтов в классе.

Предыстория: Москва находится в центре одного из довольно обширных миграционных потоков. По мнению аналитиков, в дальнейшем можно ожидать их нарастание. Причем расширение миграции характерно не только для Москвы. Поэтому все чаще различные коммуникативные проблемы между детьми принимают формы межнациональных.

Описание ситуации. Во пятом классе, состоящем из 33 человек учатся

-мальчик из Киргизии, 2 мальчика из Азербайджана, девочка из Якутии.

В подростковом возрасте уровень агрессивности в классе часто возрастает. А для ее канализации дети нередко выбирают изгоев, против которых можно направлять коллективную агрессию. В этом классе сначала на роль изгоя выбрали киргиза, называли его тупым. Но он замкнулся в себе, на ребят не реагировал. Тогда класс направил свои силы против азербайджанцев. Но им удалось отстоять свои позиции. Класс перешел на девочку из Якутии.

Определение точек «зависания» ситуации на этапе решения проблемы.

С какими вопросами и просьбами может обратиться к психологу учитель ?

Чего не сможет сделать психолог?

Какие дополнительные проблемы могут появиться в классе с учащимися, родителями?

Как организовать беседу с учителем?

Возможное решение проблемы.

Проведение коммуникативных игр с классом

-на отреагирование агрессии

-на сотрудничество

-на повышение самооценки

Методика работы преподавателей.

Студенты делятся на 6 подгрупп, готовит сценарий одной коммуникативной игры, затем проводит ее с остальными. В конце Обсуждаются « находки» и « промахи» подгрупп.

Кейс 4. « Консультирование родителей инокультурных детей»

Вводное теоретическое обоснование:. Кейс призван помочь студентам освоить тему «Методы взаимодействия с родителями инокультурных детей», научить их конструировать эффективные методы разрешения проблем в школе.

Предыстория: Москва Одна из серьезных задач, встающих перед школьным психологом, - это решение проблемы межполового общения, встающая обычно в 6-8 классе, когда начинает активно формироваться сексуальная идентичность подростков. При этом подростки проходят этап «пробования сил», проявляют те или иные формы полового поведения во взаимоотношениях друг с другом. Учащиеся со слишком ранним или поздним половым созреванием как бы выпадают из общей картины класса, обычно испытывают значительные трудности. Аналогичные по сути трудности возникают у инокултурных подростков, когда их культурные стереотипы полового поведения не совпадают с приятыми в классе. Возникает серьезный внутренний конфликт- следовать ли ценностям своей культур, либо ценностям подростковой субкультуры, в которой они находятся, которая в данный момент им ближе. Решить эту проблему можно только с помощью консультирования родителей.

Описание ситуации. Во седьмом классе, учатся мальчики –швед, азербайджанец, осетин, кореец и девочка-азербайджанка. У всех присутствуют свои трудности в межполовом общении.

Определение точек «зависания» ситуации на этапе решения проблемы.

Какие трудности присутствуют у каждого ученика и почему?

Кого из родителей ( отца, мать) и в какой форме стоит приглашать на консультацию?

Как женщине-психологу вести с мужчинами консультирование по сексуальной тематике?

Возможное решение проблемы.

Консультирование родителей с учетом вербальных, невербальных особенностей общения, ценностей культуры. .

• изучение вербальных и невербальных особенностей общения в культуре, ее ценностей, способов мотивирования родителей к помощи своим детям

• разработка сценария консультации

• проигрывание сценария по ролям

Методика работы преподавателей.

Студенты делятся на 6 подгрупп, каждая выбирает себе условного ребенка, придумываем ему « имя, состав семьи, увлечения, личностный портрет». Затем они изучают материалы лекций по этому вопросу, ищут дополнительный материал по интернету, составляют на этом основании сценарий консультации с родителей, проигрывают его остальным подгруппам. После этого обсуждаются « находки» и « промахи» подгрупп.

Инструкции для студентов по работе с кейс-классом.

Вспомните свое школьное детство и трудности, которые вставали в межполовом общении. Как вам помогали ваши родители? Как могли бы помочь, но по каким-то причинам не помогли?

Кейс 5. «Педагоги со сниженным самоотношением – подводный камень поликультурноого образования»

Вводное теоретическое обоснование:. Кейс призван помочь студентам освоить тему «Методы организации эффективного взаимодействия между учащимися в поликультурной среде», научить их конструировать эффективное воздействие на учащихся для снижения уровня конфликтов в классе.

Предыстория: По мнению специалистов, у довольно большого количества педагогов присутствует сниженное самоотношение. В этой ситуации успехи детей, которых они обучают, воспринимаются ими как повышающие самоотношение. А недостаточные успехи как собственные недоработки и соответственно угрозу снижения самоотношения.

Описание ситуации. Во втором классе, состоящем из 32 человек учатся

-мальчик из Киргизии, мальчик из Чечни, девочка и мальчик из Азербайджана, девочка и мальчик из Армении. Все дети, кроме армян допускают ошибки в употреблении русских слов. Во втором классе детям стали ставить оценки, у детей появились двойки. Учительница класса имеет сниженное самоотношение, она достаточна конкурентна, не хочет допускать, чтобы ее класс отставал от других.

Определение точек «зависания» ситуации на этапе решения проблемы.

С какими вопросами и просьбами может обратиться к психологу учитель ?

Чего не сможет сделать психолог?

Какие дополнительные проблемы могут появиться в классе с учащимися, родителями?

Как организовать беседу с учителем?

Возможное решение проблемы.

Диагностика особенностей познавательного стиля (ресурсов и ограничений)

Создание ситуации публичного успеха для педагога.

Публичное признание недостаточных способностей к обучению у учащихся ее класса.

Методика работы преподавателей.

Студенты делятся на 6 подгрупп, каждая выбирает себе условного педагога, придумывает его жалобу на недостаточных успех учащихся, стиль поведения в конфликте.

Затем каждой из подгрупп предлагается придумать, какую информацию о культурных особенностях познавательного стиля и как донести до педагога, чтобы он перестал воспринимать их неуспехи как результат собственной недоработки.

В итоге подгруппы предъявляют свои материалы группе. Обсуждаются « находки» и « промахи» подгрупп.

Инструкции для студентов по работе с кейс-классом.

Вспомните ситуации, когда вам казалось, что у вас что-то плохо получается, и вам стыдно за это перед окружающими. Какие слова вам находили ваши родные или друзья, чтобы переубедить вас в том, что всегда все нужно делать замечательно? Подумайте, как вы донесете до учителя, что неуспехи детей объясняются культурными особенностями их познавательного стиля.

Приложение 5 Примеры эссе студентов на темы , посвященные поликультурному образованию

Культура и способы дисциплинирования

Каждую культуру разделяют определенные особенности, например, культурное воспитание и дисциплинирование. В каждой культуре свои способы дисциплинирования и воспитания. И они закладываются с самого детства. Мне бы хотелось рассмотреть в своей работе такую страну, как Германия, способы воспитания детей в ней.

Хотелось бы сразу начать с ситуации, которую я наблюдала. У моих родителей есть знакомые немцы. Они приезжали к нам в гости на каникулы с маленьким ребенком. Молодые родители, конечно, очень трепетно относятся к своим чадам, но чрезмерной опекой не балуют:  Упал? – Вставай сам!  Мокрые штанишки? - Не беда, после прогулки сменим, испачкал руки или залез в лужу? -  Ребенок познает мир. Такие реплики я часто слышала от них. Российской модели воспитания, на мой взгляд,  вообще присущи чрезмерная забота и опека. Очень хорошее русское слово, определяет наше отношение к детям – чадолюбие. Маленьких детей в российских  семьях принято баловать, настолько, насколько позволяют, конечно, возможности родителей. Ребенок - центр жизни, вокруг него и его интересов строится жизнь всей семьи. Что нельзя сказать о воспитании в Германии.

С самого первого дня жизни ребенка, родители много внимания уделяют обустройству его быта. В  каждой немецкой  квартире есть детская комната, которую ребенок украшает вместе с мамой и папой. Там его территория и позволено все! Что касается остальной квартиры – строгость и порядок. Малыш не должен трогать папины вещи или валяться в постели родителей.  Чужое брать нельзя, играть только в те предметы, которые находятся в детской. Может поэтому немцев так удивляет наша  универсальность мышления? Мы с детства исследуем мир детских и взрослых вещей. Приспосабливая одно к другому, находим неожиданные решения любых проблем.          Телевизор тоже -  строго по расписанию. Днем  - обязательная прогулка. Ребенок должен быть на свежем воздухе, даже, если он сопливит и температурит. И не беда, если мама в его присутствии выкурит сигаретку-другую. Это ее приватная жизнь! Вон там песочница, качели, карусели – займись своей!          С малых лет маленьких немцев приучают к пунктуальности и обязательности.          А еще у каждого малыша есть своя копилка. Даже маленькие дети законно получают от родителей карманные деньги, копят, учатся экономить и планировать свои собственные маленькие покупки.  На рождество каждый малыш получает не только подарки,  но и небольшие денежные суммы, для пополнения своего бюджета.          Свои дни  рождения, маленькие именинники проводят вместе с мамами и другими детьми в кафе, устраивают совместные походы в кино, на концерты. Сидеть дома за столом не принято, главное – радость общения и сопричастия любому увлекательному действу, будь то театр или просто городской праздник в парке.                     Материнство не должно исключать немецкую  женщину из общественной и семейной жизни. Никто не оставляет малыша с бабушкой или соседкой, даже если надо пойти на прием в солидное государственное учреждение. Это просто никому не придет в голову. Появился новый человек, член семьи, поэтому он участвует во всех семейных походах и мероприятиях.           Очень часто можно встретить молодую маму, путешествующую  с малышом, которому и месяца еще нет, в "сумке-кенгуру" или вообще, привязанным  к маме большим платком, причем не имеет значения - на спине или на груди. Младенец  спокойно спит, а мама прогуливается по городу, посещает  супермаркет, останавливаясь у цветных витрин, или просто попивает кофе с приятельницами.  Ребенка с рождения приучают к тому, что мир вокруг принадлежит всем в равной мере, и у мамы есть другие дела, и с этим надо считаться.  Может быть, поэтому немцы - бесконфликтные люди и всегда с большим уважением относятся к внутреннему миру другого человека и никогда не нарушат границ условностей в общении.           «Мой дом – моя крепость»!  Выражение это справедливо не только для  англичан, но и  вполне характеризует немцев. Здесь никто не побежит к соседу или другу просить десятку до получки. Нуждаешься в помощи? Обратись к государству! Особенно, если в этой помощи нуждаются мать или ребенок.          Многие  молодые мамы стараются, как можно быстрее,  вернуться к нормальной трудовой деятельности. В этот момент перед родителями остро встает   вопрос:  где будет находиться их ребёнок в часы, когда они работают или учатся? Кто будет заботиться о нем? К бабушке? Никогда! Только в детский сад.          Все мы с теплотой и нежностью вспоминаем наших бабушек. Мягкие руки, добрая улыбка, фартук в муке – классика! Это наша российская бабушка! Куда на каникулы (выходные, праздники, во время отпуска родителей)? Конечно к бабушке!          Совсем другая картина в Германии. Бабушка, конечно, тоже присутствует в жизни малыша, но, только как член семьи, добрая родственница, которая всегда принесет на праздник подарок и не забудет памятных дат в жизни своих внуков, но не больше! У бабушки тоже своя приватная жизнь, своя «крепость». Детям поможет государство, воспитанием должны заниматься профессионалы, а родители, приняв решение иметь ребенка, должны хорошенько подумать и рассчитывать только на себя!

Что касается детского сада, то воспитатель не столько занимается с детьми, сколько соучаствует в их играх и занятиях. Главное, опять же,  не навязать и заставить, а понять – чего хочет ребенок, заинтересовать, увлечь и быть умным и добрым участником детских придумок и игр. И нужно уметь завоевать доверие ребенка, оставаясь рядом – не мешать ему чувствовать себя главным в этом процессе, и вообще, сделать посещение детского сада желанным и радостным событием для каждого малыша. Чтобы утро начиналось не со слезного прощания с мамой, а с радости начала нового дня в кругу своих друзей – маленьких и взрослых. Чем меньше больничных, тем легче маме удержаться на своем рабочем месте!          Если говорить о пропусках детского сада, то причин не так уж и много, температура или простуда не являются основаниями для отсутствия ребенка в саду. Здесь на температуру до 38 градусов никто просто не обратит внимание. Удивительно и то, как спокойно относятся в детских садах к невымытым рукам, но зато,  после каждого приема пищи – обязательно почистят зубы! 

В Германии государство очень серьезно и ответственно подходит к вопросу о защите прав детей. Это уже не анекдот, это реальность: дети подают в суд на своих родителей. Дети знают о своих правах. Этому учат уже в саду. Поэтому многое родителям не дозволено. Например, первое, детей нельзя бить, обижать, кричать, наказывать. Это и правильно!           Немецкое общество, - это общество, где растят не только узких специалистов,  но, главным образом, профессионалов.  Скучно? Может быть. Порядок – это не всегда весело. Но привычка к порядку и системе, это именно то, что помогает немецкому обществу оставаться  более или менее стабильным и благополучным.

Культура и учебная мотивация

На мой взгляд, учебная мотивация саамы главный фактор. Если мы соберем в одном классе представителей разных культур, но с одинаково высокой мотивацией, практически все остальные проблемы будут решаемы. Таким образом, я предлагаю посмотреть, как можно мотивировать представителей разных культур с использованием измерений Хофстеде.

Итак, начнем с параметра Индивидуализм\Коллективизм. Надо отметить, что работать в группах могут и те и другие, у индивидуалистов это получиться лучше, т.к. они объединяются в группы для операциональных задач в отличии от коллективистов, которые будут отвлекаться, болтать и хорошо проводить время, а не выполнять задачу. А вот что касается наград и поощрений. То Индивидуалистов очень важно выделять, хвалить за личные достижения, в то время как для коллективистов может быть важен их вклад в успех всей группы. Индивидуалистов будет мотивировать собственное развития, а коллективистов уважение класса и преподавателя.

Шкала дистанции власть имеет не столь прямое отношение к мотивации, но все же. Для представителей культур с низкой дистанцией власти очень важны дискуссии и обсуждения, т.к. учитель не воспринимается ими как истина в последней инстанции. Для них важно объяснять, чем полезен тот или иной предмет, как пригодятся им полученные знания. Для представителей с высокой дистанцией власти важна компетентность преподавателя и если ему удастся продемонстрировать свой профессионализм, то это повысит мотивацию таких учеников, они буду следовать за ним.

По шкале феминность\маскулинность также могут наблюдаться различия. Представители маскулинных культур ориентированы на достижение, ситуация конкуренции их будет мотивировать, в то время как феминных культур предпочтут сотрудничество, взаимопомощь. Для учеников с высокой макулинностью привлекательны структурированные, однозначные данные, а для учеников с высокой феминностью интересна неоднозначная информация, вызывающая эмоциональный отклик.

Если обратиться к шкале долговременной и кратковременной ориентации, то для первых будет важным наличие определенных ритуалов, обеспечение стабильности группы и акценты на перспективах, которые открываются при получении тех или иных знаний. Для вторых более важна непосредственная ситуация, занятия должны быть увлекательными и интересными и мотивировка типа: «Подумай о будущем; будешь дворником; надо учиться, что бы потом……» для них не пригодна.

Наконец, Для детей с высоким избеганием неопределенности очень важна структурированность и предсказуемость учебной деятельность. Согласованность разных точек зрения и наличие единственно верных решений. Не последовательность преподавателя может вызывать у них сильную тревогу, что может привести к нарушению мотивации учебной деятельности. Детям с низким избеганием неопределенности стремятся ко всему новому и неожиданному их привлекают сложные, неоднозначные задачи. Для них будут хорошо дискуссии и споры по различным вопросам. Их учеба будет мотивироваться стремлением ко всему неизведанному.

Культура и дисциплина

Дисциплина всегда являлась и будет являться одним из важных факторов успешного прохождения учебного процесса, а также снижает вероятность возникновения конфликтов между учителями и учениками. До сих пор помню, что у нас в школе, особенно в младших классах, в дневники ставили отметки за поведение, которые побуждали вести себя соответственно, чтобы дома не попало от родителей. На то, как поддерживается дисциплина в классе и всей школе, безусловно, влияет культура, помимо стиля преподавания учителя, требований директора (на что, соответственно, также воздействуют культурные особенности страны).

Так в школах России принято при нарушении поведения выгонять учеников из класса, вести их к директору, вызывать родителей и беседовать с ними (после чего детям может еще и «попасть ремня», помимо запретов на любимые занятия – телевизор, компьютер, прогулки и др.). Очень важным фактором является и личность учителя – если дети считают его добрым, а он попустительски относится к опозданиям, смеху и другим нарушениям тишины в классе – то ученики мало будут реагировать на его «деланную» строгость. Причем, те же школьники легко могут подстроиться к более строгому учителю и вести себя «правильно». То есть самыми верными способами дисциплинирования в нашей стране являются наказания и попытки отрицательного подкрепления неугодного поведения детей.

В японских школах дисциплина также играет важную роль в учебном процессе – детей, несмотря на то, что в детстве им многое позволялось (лет до 5-ти), заставляют носить одинаковую форму и строго придерживаться школьных правил. Учитель для них является своего рода мудрецом, и он действительно оправдывает это звание – он многое знает и умеет (очень строгие требования к личности учителя). До недавнего времени в школах разрешалось применять физическое наказание, что сдерживало детей перед тем, как совершить шалость.

Не знаю, как обстоит дело сейчас, но раньше в школах Англии считалось, что нельзя жалеть розги для поддержания дисциплины, тем более они якобы «благосклонно действуют» на учеников. У В. Овчинникова в его книге «Корни дуба» можно прочитать о том, что англичане мягче обращались с собакой или другим домашним животным, чем с собственными детьми. Скорее всего, такое теплое эмоциональное отношение к братьям нашим меньшим компенсировало те строгие правила, в которых им (родителям) самим приходилось расти и учиться.

В США же в свою очередь дети представляют собой большую ценность, ребенок и родители не потерпят никакого физического вреда или оскорблений в свой адрес. Известны случаи, когда дети могут подавать в суд на собственных родителей за то, что, по их мнению, они совершили насилие над их личностью. В нашей стране такое не могло бы придти ребенку в голову, он скорее сбежал бы из дома или просто молча терпел… Поэтому в США дисциплина основывается на некоей системе правил, где действует договор, который стремятся поддерживать и ученики, и учителя. Но если кто провинится серьезно, то наказание в целях будущего пресечения все равно будет.

Таким образом, в зависимости от культуры на поведение детей действуют взрослые по-разному: где просто словом и замечанием, а где – и физическим наказанием, и лишением той деятельности, которая для ребенка много значит. На Западе, думаю, способы поддержания дисциплины более демократичные и разнообразные, в то время как на Востоке – более строгие, вплоть до применения физической силы. И если в классе учатся дети разных национальностей, то могут возникнуть некоторые проблемы между учителями и учениками, ведь не всегда у учителей к детям существует индивидуальный подход, особенно у авторитарных преподавателей. Так, в таком классе западный ребенок под строгими криками и изгнанием из класса может получить удар по самооценке, а восточный ребенок (с более флегматичным темпераментом) скорее всего и не доведет учителя до ярости, будучи приученным к тихому и покладистому поведению. Восточные дети с более эмоциональной культурой (кавказцы, афганцы и др.) (конечно, в зависимости от пола) также будут по-разному реагировать на призывы учителя к порядку – мальчики могут и нагрубить, и что-то кинуть, в то время как девочки – будут проявлять покорность и смирение (в основной массе).

Таким образом, очень важно учителям присматриваться к тому, представители каких национальностей учатся у них в классе, дабы сделать учебный процесс более гармоничным и не навредить ребенку, тем более нечаянно – из-за незнания культурных особенностей того или иного народа, к которому он принадлежит

Различия учебной мотивации в коллективистической и индивидуалистической культурах

Я начну с определения тех понятий, которые будут использоваться в дальнейшем обсуждении данной темы.

Мотивация - это процесс сознательного выбора человеком того или иного типа поведения, определяемого комплексным воздействием внешних (стимулы) и внутренних (мотивы) факторов.

Коллективистические общества - предают повышенное значение подчинению индивидуальных целей коллективным, что проявляется в повышенной заботе о потребностях окружающих. Члены данной культуры больше заботятся о гармоничности внутригрупповых отношений. Коллективистские культуры высоко ценят групповые интересы; индивиды определяются больше через групповую принадлежность, чем через их собственные качества. В таком обществе поддерживается иерархическая дифференциация и вертикальные связи, а роль, статус и поведение человека определяются его положением в иерархической структуре.

Япония, Китай, Индия, Швеция и Норвегия являются типичными представителями коллективистического общества.

Индивидуалистическая культура — культура, которая социализирует своих представителей воспринимать себя как индивидуальности и отдавать приоритет личным целям. В индивидуалистических культурах люди ориентированы на достижение личных ценностей. Человек из такой культуры самостоятельно принимает решения, слабо подвержен влиянию общества и тех групп, к которым принадлежит. Индивидуалистические культуры поощряют и ценят индивидуальность и уникальность человека; иерархическая власть и социальные различия здесь сведены к минимуму. Индивидуальные цели ее членов более важны, чем групповые.

Представителями индивидуалистической культуры являются США, Англия, Канада и Австралия.

Теперь обозначу особенности, типичные для представителей каждой из этих культур:

Коллективистическая культура	Индивидуалистическая культура
Чувство долга Аккуратность Трудолюбие Установление теплых и близких отношений распределение ресурсов и наград происходит с учетом статуса (уровня авторитета, общественного слоя, образования, пола и т.д.)	Творчество Ответственность Независимость Стремление к достижениям распределение ресурсов и наград происходит по принципу справедливости (в зависимости от личного вклада каждого).

Исходя из информации, приведенной выше, можно сформулировать некоторые особенности подхода к учебной мотивации учеников разных культур, учащихся в поликультурном классе.

Практически всегда в поликультурном классе присутствуют представители как коллективистической, так и индивидуалистической культур. Т.к. культуры различны, то и учебная мотивация со стороны учителя должна отличаться.

Давая задание детям из коллективистической культуры, следует подчеркивать важность выполнения данной работы, давать четкую формулировку, что требуется от учащегося при выполнении этого задания. Чтобы дети качественнее справлялись с поставленной перед ними задачей, следует давать последовательно несколько работ, а не все одновременно (в коллективистической культуре принято последовательно делать дела, начиная с более трудного). Таким ученикам подойдут задания, где требуется сосредоточенная и кропотливая работа т.к. представителям коллективистической культуре свойственны аккуратность и педантичность, то задания такого типа будут выполняться очень качественно и с большим усердием. Так же следует давать больше работы и обсуждения в группе. Представители данной культуры в меньшей степени, нежели представители индивидуалистической подвержены так называемой «социальной лени», по этому работа в группах будет очень важна для этих детей. Они будут чувствовать ответственность за свою группу, и от этого будет возрастать трудоспособность и продуктивность принимаемых решений всей группы.

Так же для большей учебной мотивации ребенка, учителю следует установить с ребенком близкий контакт и теплые отношения. В коллективистической культуре очень ценятся взаимоотношения и помощь. Теплое отношение учителя к ученику и готовность помогать расположит ребенка, как к преподавателю, так и к его предмету, что в сою очередь повысит заинтересованность учащегося в изучении данной дисциплины. Детям коллективистической культуры свойственно трудолюбие. Им можно давать задания для самостоятельного разбора дома. Следует так же сказать о поощрение детей, относящихся к коллективистической культуре. Ребенка следует хвалить в присутствии всего коллектива (в данном случае класса). Делать акцент на тех вещах и действиях, которые принесли пользу всему коллективу, подчеркивать его вклад в общее дело и т.п.

Теперь рассмотрим стратегию работы с детьми из индивидуалистических культур. В отличие от коллективистической культуры, индивидуалистам свойственны креативность и высокий темп работы. Таким детям подойдут проблемные задания, требующие гибкости мышления и оригинального подхода. При работе можно предлагать ученикам найти различные решения поставленной проблемы. Индивидуалисты плохо работают в группах. Им приятнее делать индивидуальные задания и видеть тот результат, которого они добились исключительно своими усилиями. Таким ученикам подойдут творческие задания, в которых нужно проявить себя и свои собственные таланты. Им следует позволять высказывать личную точку зрения, участвовать в обсуждениях, предоставлять поле для самораскрытия. Дети из индивидуалистических культур предпочитают справляться с возникшими трудностями самостоятельно: если потребуется помощь, они сами обратятся за ней, так что не следует навязываться и подсказывать варианты решения той или иной задачи. Так же следует отметить, что такие ученики легко справляются с несколькими делами одновременно.

Поощрять индивидуалистов следует за каждую успешно проделанную работу. При этом нужно делать акцент на том, что ребенок сам справился с поставленной задачей, добился результата, достиг поставленной перед ним цели.

Подведем итог вышесказанному. Культуры, рассмотренные в данной работе, очень отличаются друг от друга. Учителям, работающим с детьми, представителями этих культур, нужно обязательно разрабатывать два подхода т.к. работая направленно только на коллективистическую культуру, преподаватель рискует потерять внимание и снизить успеваемость у представителей индивидуалистической культуры и наоборот. Для представителей этих культур подходят различные способы мотивации и методы преподношения учебного материала. Что для одних детей покажется увлекательной и плодотворной работой, для других будет скучно и безынтересно. Успех в мотивации и в учебном процессе как таковом будет достигнут только тогда, когда учитель найдет подходящие методы работы как с представителями одной культуры так и с другой. Многие из них были схематично описаны в данной работе.

«Ведущее полушарие и культура»

Как известно в мыслительной деятельности человека левое и правое полушария выполняют различные функции. В левом полушарие сконцентрированы механизмы абстрактного, а в правом – конкретно-образного мышления. Таким образом, левое полушарие отвечает за логику и анализ. Числа и математические символы также распознаются левым полушарием. Правое полушарие дает нам возможность мечтать и фантазировать. С его помощью мы можем сочинять различные истории.

Ученые считают, что, так как человек, подобно другим живым существам, в течение истории развивался, то и его мыслительные способности, познавательные процессы направлялись механизмами эволюции. Можно предположить, что изначально у людей более развито было правое полушарие, то есть преобладало пространственно-образное мышление. Оно позволяло им успешно жить в дикой природе, решать необходимые задачи. Пространственно-образное мышление лежит в основе магии, ритуалов, народного творчества.

Суровые условия жизни и необходимость в коммуникации способствовали развитию у человека аппарата логико-вербального мышления. Этот вид мышления увеличил адаптивные возможности человека, позволил решать более сложные задачи и, благодаря этому, в результате естественного отбора закрепился в генах.

В настоящее время известно, что доминирование левого или правого полушария у человека – индивидуальное врожденное свойство. Однако у представителей одной культуры может преобладать доминирование левого полушария, а у представителей другой – правого. Например, у народов севера, в частности ненцев, чаще встречается доминирование правого полушария. Ненцы не пользуются часовым измерением времени, километровым измерением пространства, их язык не содержит абстрактных понятий. У некоторых коренных народов севера не существует собственной письменности.

В западных же культурах рано появилась письменность, зародились науки, люди научились оперировать абстрактными понятиями. Таким образом, можно предположить, что у представителей западных культур будет преобладать доминирование левого полушария.

Современная система образования основана на использовании логико-вербального мышления. Это доставляет трудности детям с доминирующим правом полушарием. Так как Россия – страна многонациональная, то в одном классе могут обучаться как дети, обладающие логико-вербальным мышлением, так и дети, культура которых способствует развитию пространственно-образного мышления. Поэтому без знания особенностей разных культур и этнопсихологии очень сложно проводить успешное обучение детей в поликультурных классах.

В современной системе образования правополушарные дети нуждаются в особом внимании. Они могут испытывать затруднения при необходимости логически мыслить или структурировать данные. Чтобы учебный материал лучше усваивался, им важно задействовать воображение и образное мышление, научные факты необходимо иллюстрировать примерами или картинками. Таким образом, в поликультурных классах особенно сильно чувствуется необходимость индивидуального подхода к обучению детей.

Евгений Козаченко

Со V.1