3. Представление учебной информации в виде схемоконспектов.

Вопросы

Ответы

1.

Для какой системы воспитания впервые стало характерным распространение гуманистического принципа в воспитании на людей всех сословий?

А - Древняя Греция

Б - Древний Рим

В - Христианское средневековье

2.

Укажите систему воспитания, предусматривающую распространение гуманистического принципа в воспитании только на полноправных членов общества.

А - Древняя Греция

Б - Христианское Средневековье

3.

Для воспитательных идеалов какого периода истории человеческого общества впервые провозглашено равенство женщины с мужчинами в вопросах воспитания в семье?

А - Древняя Греция

Б - Древний Рим

В - Христианское средневековье

4.

Какая система воспитания считала любовь к детям важнейшим принципом воспитания?

А - Древняя Греция

Б - Древний Рим

В - Христианское Средневековье

5.

Верно ли, что в эпоху Средневековья воспитательные идеалы стали четко дифференцироваться и носить сословный характер?

А - Да

Б - Нет

6.

Для какого направления христианства характерно терпимое отношение к язычеству и его опыту воспитания?

А - Восточное (александрийское)

Б - Западное (Римское)

7.

Для какого направления христианства характерно резко отрицательное отношение к язычеству, неприятие его опыта воспитания?

А - Западное (римское)

Б - Восточное (александрийское)

8.

Какое отношение к опыту воспитания взяло верх в христианском средневековье?

А - Терпимое

Б - Отрицательное

9.

Как назывались педагогические системы начального образования в средние века?

А - Тривиум

Б - Квадривиум

10.

Как назывался курс высшего образования в средневековье?

А - Тривиум

Б - Квадривиум

11.

Какой курс средневекового обучения состоял из грамматики, риторики, диалектики?

А - Тривиум

Б - Квадривиум

12.

Какой курс включал музыку, геометрию, арифметику и астрономию?

А - Тривиум

Б - Квадривиум

13.

Можно ли считать средневековое обучение светским, если оно как обязательный элемент включало заучивание текстов Священного Писания?

А - Нет

Б - Да

14.

Укажите школы и образовательные учреждения, соответствующие главным воспитательным типам средневекового периода:

I Монастырское воспитание

II Рыцарское воспитание

III Воспитание детей третьего сословия

IV Высшее образование,

а) Университеты

б) Городские школы

в) Монастырские школы

г) Школы при дворах королей

А - 1а, IIб, IIIв, IV г

Б - 1в, IIг, IIIб, IV а

В - 1г, IIа, IIIб, IV в

15.

Какой язык был языком обучения в монастырских школах?

А - Латинский

Б - Родной

16.

Как назывались руководители монастырских школ и кто за что отвечал:

I Учитель и надзирающий за поведением детей.

II Учитель и воспитатель.

III Учитель церковного пения

а) Кантор

б) Ректор

в) Схоластик.

А - 1а, IIв, IIIб

Б - Iб, IIв, IIIа

В - Iв, IIб, IIIа

17.

В каких школах средневековья отдавалось предпочтение физической подготовке?

А - Монастырские

Б - Рыцарские

18.

Для какого воспитательного типа средневековья характерен культ женщины, поэтичность воспитания?

А - Городские школы

Б - Монастырские школы

В - Рыцарские школы

19.

Какому языку - латинскому или французскому - отдавали предпочтение в рыцарских школах (предпочтение, связанное с путешествиями странствующих рыцарей и общением с народом)?

А - Французский

Б - Латинский

20.

Для какого типа средневековой школы характерно изучение родного языка и освоение определенной профессии, ремесла?

А - Городские школы

Б - Монастырские школы

В - Рыцарские школы

21.

К какому периоду средневековья относится возникновение университетов?

А - 11-12вв.

Б - 12-13 вв.

В - 13-14 вв.

22.

Как называлось высокопоставленное духовное лицо, наблюдавшее за работой университета, защищавшие его права, утверждавшие ученые степени преподавателей?

А - Канцлер

Б - Ректор

В - Декан

23.

Как назывался непосредственный руководитель университета, выбиравшийся на год?

А - Ректор

Б - Канцлер

В - Декан

24.

Как назывался руководитель факультета (в средневековых университетах факультеты появилась с расширением круга изучаемых предметов)?

А - Ректор

Б - Декан

В - Канцлер

25.

Укажите, в каком ответе правильно расположены категории преподавателей средневекового университета по степени повышения звания.

А - Бакалавр

Лиценциат

Магистр Доктор

Б - Магистр

Бакалавр

Лиценциат

Доктор

Принципы

Тип воспитания

- безусловное повиновение старшим, покорность, послушание;

А - иезуитский

Б - филантропистский

В - аскетический

- взаимное доносительство воспитанников, шпионство;

- дух соревновательности, соперничества;

- особая система поощрений и наказаний;

- формирование приспособительной морали.

№/№

Вопросы

Варианты ответов

1.

В каком году император Юстиниан распорядился закрыть Платонову Академию в Афинах – одного из важнейших очагов Греко-латинской педагогической традиции.

А - 511г

Б - в 529 г.

В – 531 г.

2.

Какой была культура и воспитание в Византийской империи?

А - греко-язычным;

Б - античным и христианским;

В - греко-римским и православным.

3.

Кто имел право посещать школы в средневековой Византии?

А - члены церковных учреждений;

Б - дети чиновников;

В - все, кто мог и хотел учиться.

4.

Какое место занимала религия в школьном обучении?

А - отсутствовала полностью;

Б - занимала ведущее место;

В - была частично включена в обучение.

5.

С чьим именем связан наивысший подъем просвещения Византии в IX – XIIв.?

А - Константина VII Багрянородного;

Б - Патриарх Фотий;

В - Плутарх Афинский.

6.

Основное направление воспитания и обучения в Византии в IV-V в.?

А - ориентация на высший духовный мир, самосовершенствование и познание собственной души через «божественное озарение»;

Б - образование должно быть исключительно светское;

В - направленность на познание основ православной религии.

7.

Светскую образованность как путь познания божественной истины рассматривал…

А - Симпликий

Б - Авва Дорофей

В - Михаил Пселл

8.

Кто из представителей педагогической мысли в Византии определял человека как микромир, который надо путем воспитания привести к гармонии между земным и небесным существованием?

А - Авва Дорофей

Б - Патриарх Фотий

В - Максим Исповедник

9.

Кто из средневековых схоластов в философско-педагогическом трактате «Источник знания» развивал идею универсальной, энциклопедической образованности?

А - Иоанн Дамаскин

Б - Михаил Пселл

В - Симеон Новый Богослов

10.

Продолжатель восточно-христианской педагогической традиции, крайне отрицательно относившийся к светскому образованию и ратовавший за монастырское религиозное обучение и воспитание…

А - Симеон Новый Богослов

Б - Максим Исповедник

В - Михаил Пселл

11.

Подрастающее поколение должно усваивать точно сформулированные общечеловеческие нравственные нормы в православной христианской интерпретации - полагал…

А - Иоанн Дамаскин

Б - Патриарх Фотий

В - Симеон Новый Богослов

12.

Кто из общественных деятелей и философов Средневековья выдвигал идею воспитания идеального человека, неподвластного религиозному фанатизму (это – «гуманистическая личность, человек светски образованный, чувствующий прекрасное, душевно благородный, с твердым умом»).

А - Михаил Пселл

Б - Авва Дорофей

В - Иоанн Дамаскин

13.

В какой период в педагогической мысли Византии оформилось монашеское направление исихиастов.

А - IV – IX вв.

Б - IX – XII вв.

В - XIV – XV вв.

14.

Из каких ступеней состояла система образования в Византии?

А - начальной, средней, высшей;

Б - элементарной, средней, высшей;

В - начальной, лицейской, университетской.

15.

Какие школы давали образование выше начального?

А - грамматические школы;

Б - начальные школы;

В - церковные школы.

16.

Какое направление было ведущим в константинопольской высшей школе?

А - обучение грамоте;

Б - изучение религиозных текстов;

В - освоение античного наследия (философия Платона и неоплатоников, классические греческие тексты).

17.

Какие еще виды высших школ, помимо Магнавры (Золотой палаты), действовали в Константинополе?

А - юридическая, медицинская, философская, патриаршая;

Б - грамматическая, юридическая, начальная;

В - грамматическая, начальная, философская, церковная.

№/№

Вопросы

Варианты ответов

1.

Укажите основателя арабской философии.

А – Аль Фараби

Б – Аль Бируни

В – Аль Газали

Г – Абу Юсуф Якуб ибн Исхак Инди

2.

Укажите автора концепции четырех видов интеллекта: актуального, потенциального, приобретенного и проявляющегося.

А – Абу Юсуф Якуб ибн Исхак Инди

Б – Аль Газали

В – Аль Бируни

Г – Аль Фараби

3.

Кто из мыслителей Востока считал, что цель воспитания – подвести человека к высшему благу через поощрение совершать добрые дела.

А - Аль Бируни

Б – Аль Фараби

В – Ибн Рушд

Г – Ибн Халдун

4.

Кто предложил систему приемов воспитания добродетелей?

А - Аль Бируни

Б – Аль Фараби

В – Ибн Рушд

Г – Абу Юсуф Якуб ибн Исхак Инди

5.

Укажите мыслителя, который считал, что в процессе воспитания и обучения следует придерживаться принципов наглядности и систематичности, развивать у воспитанников познавательный интерес.

А - Аль Бируни

Б – Ибн Баджа

В – Аль Газали

Г – Абдурахман Ибн Халдун

6.

Укажите «владыку науки», советника представителей разных стран Ближнего и Среднего Востока.

А – Аль Фараби

Б – Аль Бируни

В – Аль Газали

Г – Ибн Сина (Авиценна)

Д – Мухаммед Ибн Сухнун

7.

Кто является автором идеи совместного обучения, организованного на разных уровнях в соответствии со способностями учеников.

А – Аль Фараби

Б – Аль Бируни

В – Аль Газали

Г – Ибн Сина (Авиценна)

Д – Мухаммед Ибн Сухнун

8.

Этот философ посвятил четырехтомный компендиум («Воскрешение наук о вере») развитию человеческих способностей, приемам наблюдения за детьми с целью их воспитания, считал, что самовоспитание начинается с самонаблюдения и самопознания.

А – Аль Газали

Б – Ибн Сина (Авиценна)

В – Ибн Исхак Кинди

Г – Насирэддин Туси

Д – Мухаммед Ибн Сухнун

9.

Укажите автора, обосновавшего в трактате «Система доказательств» дидактические принципы сознательности, научности, наглядности.

А – Аль Фараби

Б – Ибн Рушд

В – Ибн Исхак Кинди

Г – Насирэддин Туси

10.

Укажите автора идеи относительно того, что обучение должно усложняться постепенно и самым эффективным приемом обучения является дискуссия.

А – Аль Фараби

Б – Ибн Баджа

В – Ибн Халдун

Г – Насирэддин Туси

11.

Этот мыслитель придерживался идеи гармоничного воспитания (умственного, эстетического, физического), считал знанье снадобьем, для получения которого необходимо четко уяснить цель и способ достижения знания.

А – Аль Фараби

Б – Ибн Халдун

В – Насирэддин Туси

Г - Ибн Сина (Авиценна)