2 Вопрос

В структурно-содержательном плане философия марксизма охватывает целый спектр проблем.

1. Гносеология и Онтология. В проблематике анализа проблемы материи философия марксизма исследует следующие вопросы:

   1. Определение материи и ее теоретическое обоснование?

   2. Анализ видов материи, их взаимосвязи; проблема неисчерпаемости материи?

   3. Учение о материальном единстве мира?

   4. Анализ взаимосвязи материи и движения, классификация движения и материи?

   5. Учение о пространстве и времени.

Предшествующей эпохе почти все материалисты отмечали, что материя имеет свойства объективности, неразрывности, неуничтожаемости, независимое существование подсознания и другие. Однако большинство из них сводило материю к конкретным чувственным формам – масса, атом, вещество, форма и так далее. Принципиально иной подход демонстрируют Маркс и Энгельс. В «Диалектике природы» Энгельс пишет: «Материя, как таковая – это чистое создание мысли. Мы отвлекаемся от качественного различения вещей, когда объединяем их под понятием материя».

С философским учением о материи тесно связано марксистская теория сознания. Она включает в себя проблему происхождения сознания, вопрос о структуре и функции сознания, проблему связи материи и сознания и так далее. К решающим факторам возникновения сознания относят труд, речь, которые повлияли на возникновение второй сигнальной системы.

При этом Маркс выделяет 2 позиции: с онтологической точки зрения сознание существует как субъективная реальность, как продукт деятельности мозга, с гносеологической точки зрения сознание это субъективный образ объективного мира, поэтому оно одновременно и субъективно и объективно. Таким образом, сознание – функция мозга, сущность которой заключается в идеальном, субъективном отражении окружающей действительности и активно преобразовательной деятельности ее. Сознание обладает творческой силой и способно преобразовывать действительность.

С точки зрения Маркса исходным пунктом познания является общественная практика – сознательная деятельность людей, которая не сводима к восприятиям, переживаниям и тому подобное. Другими словами человек своей деятельностью выступает не только как объект воздействия окружающей среды, но и её преобразователь. Следует обратить внимание на классификацию форм движения, предложенную Энгельсом:

1. Механическая

2. Физическая

3. Химическая

4. Биологическая

5. Социальная

2. Социальная философия. С точки зрения Маркса вся совокупность общественных процессов представляет собой материальную сторону общественной жизни и характеризуется термином общественное бытие. Мысли людей, их стремления и желания составляют идеальную сторону общественной жизни и характеризуются термином общественное сознание. Из этой формулы соотношения общественного бытия и сознания. Марксом был сформулирован вывод об определяющей роли общественного бытия, материального производства по отношению к духовному. В процессе производства материальных благ люди вступают в определенные отношения друг с другом, и с природой.

Эти 2 ряда отношений образуют различные спектры единого материального сходства производства. Он представлен производственными силами (содержание) и производственными отношениями (форма).

Производственные силы – создаваемые обществом средства производства, в том числе и предметы труда, а также сами люди. Функционируют и развиваются в исторически определенной социальной форме, представленной совокупностью производственных отношений. Открытие определяющее характер отношений позволило Марксу вскрыть общие явления в развитии стран и народов.

Маркс выдвигает понятие «общественно-экономическая формация». Каждая из них представляет собой функционирующую и развивающуюся систему, включая присущий ей способ производства, определенный характер организации труда, конкретные формы общности людей, формы власти и совокупность идей.

Всего он выделяет 5 формаций:!!!. Для того, чтобы более полно охарактеризовать структуры общественно-экономических формаций и процессы взаимодействия в ней, Маркс вводит понятия «базис» и «надстройка».

Базис – производственные отношения, но только господствующие.

Надстройка – совокупность идей, учреждений и отношений, определяемых базисом. В их состав входят все общественные отношения, кроме производственных: религия, мораль, нравственность.

Однако ряд явлений нельзя отнести ни к базису, ни к надстройке: это, например, различные формы общности людей: семья, род, клан и т.д.

Таким образом в философии Марксизма было предложено новое обоснование человека, отношения общества и государства, принципов развития социальных систем.

3. Вопрос

С середины 90-х годов 19 века начинается новый этап развития марксизма. Он связан с именами Плеханова и Ульянова-Ленина. Плеханов формулировал свою самостоятельную философскую концепцию. Полагает, что философия должна заниматься решением тех проблем, что и наука, но при этом стремиться ее опередить, тем самым обобщив её выводы и указав цель дальнейшего познания.

Он полагал, что составляющей частью марксистской философии образуют единство и представляют следующим образом:

1. Универсальная теория развития это душа системы.

2. Философия природы.

3. Философия истории.

Принцип «Все течет, все меняется» - это основной закон всего сущего, а стало быть, мир развивается поступательно и плавно. Главной проблемой гносеологии, с точки зрения Плеханова является вопрос о воздействии объекта на субъект. В ее решении он отводит особую роль на определениях и недооценивает роль абстрактного мышления.

Во взглядах на историческое развитие, Плеханов полностью согласен с Марксом. Он обобщил и творчески развил марксистское течение о роли народных масс в истории.

Философия Ленина во многом определена в той ситуации, которая сложилась в философии и физике к концу 19 века. Именно в это время в физике происходит революция и выясняется, что законы механики не являются всеобщими и абсолютными.

Характеризуя ситуацию в физике, Ленин писал: «Суть кризиса в современной физике состоит в ломке старых законов и основных принципов, в отбрасывании объективной реальности». Под влиянием новейших открытий, ряд философов (Э.Мах) писали, что «Материя исчезла». По этому поводу Ленин пишет «Материя исчезает – что означает исчезновение того предела, до которого мы знали материю». Он предполагает, что, как и атом, электрон можно тоже разделить.

Таким образом, выделив важнейшую характеристику материи – быть объективной реальностью, он предполагает, что понятие материя не должно быть связано с какими-либо физическими понятиями. Также он фиксирует, что материя неисчерпаема, вмещает в себя бесконечность структурных образований, их свойств и отношений, форм и видов.

Ленин выделяет такое всеобщее свойство материи, как отражение – способность любых объектов и процессов при их взаимодействии образовывать и сохранять следы этих взаимодействий.

Анализируя понятия познания, Ленин писал, что оно есть сложный диалектический процесс. Отражение природы в мыслях человека надо понимать в вечном процессе движения.

Также принцип отражения положен в учение об истине. Ленин пишет, что истина объективна не в том смысле, что она где-то находится, а в том, что она есть свойство отражаемого объекта. При этом достижение объективной истины предполагает процесс бесконечного приближения субъекта к объекту, следовательно, истина – есть процесс её бесконечного углубления и уточнения.

Философия марксизма и ленинизма оказало некоторое влияние на историю нашей страны.

Лекция 9

Русская философия

1. Основные черты и периодизация Русской философии. Особенности философской мысли 18 века.

2. Русская философия 19 века. Чаадаев и Герцен, славянофилы и западники.

3. Человек в философии Достоевского.

4. Русский космизм : Федоров, Чижевский, Вернадский, Циолковский.

5. Русский идеализм и религиозная философия 19 – начала 20 века.