3 Вопрос

Принято считать, что натурфилософия Древней Греции была продолжена двумя представителями Элейской школы: Парменид и Зенон. В то же время их считают первооткрывателями понятийного мышления. В истолковании субстанции перешли от конкретных природных начал к бытию как таковому. Парменид утверждает, что единственным истинным утверждением является: бытие есть, небытия нет, так как последнее невозможно понять. Здесь небытие – это тоже самое, что пустота. Однако в мире нет пустоты, ничем не заполненного пространства. Дальнейшие рассуждения приводят к тому, что философ утверждает следующие положения: Мир, в котором нет пустоты должен быть един и соответственно не может быть множеством отдельных вещей, в природе нет зазоров между вещами, то есть, нет пустоты. Из этого следует важный для того времени вывод – множество вещей которые мы видим это обман органов чувств, то есть видимый мир внушаемый нам чувствами нереален. На основе этого мнения Парменид вводит в философию различение истинного и неистинного знания. Ошибочным является такое знание, которое получено органами чувств.

Подобная постановка вопроса и главный ответ на него превращала познание в пустую трату времени. Подобное мнение необходимо было защищать. Эту задачу в своеобразной форме решил ученик Парменида Зенон. Он предложил метод, который впоследствии был назван диалектическим. Под диалектикой в данном случае понималось искусство выяснения истины при помощи обнаружения внутренних противоречий. В математике этот метод с тех пор называют метод от противного. Зенон условно принимает тезисы оппонентов, что есть пустота, множество вещей и движение, и доказывает обратное.

Аргументы Зенона дали мощный импульс развития греческой математике, физике, логике и философии. Главные вопросы, поднятые Элеатами, в своеобразной форме разрешили атомисты.

Создателем этого учения является Демокрит. Его основная идея состоит в гипотезе о существовании неделимых частиц вещества (атомов). Атомов, начала бытия – безграничное множество, но сами они помещаются в пустоте, поэтому тела отдалены друг от друга. Носясь в пустоте, они сталкиваются, образуя все сложные тела.

По мнению Демокрита атомы не доступны чувственному пониманию и открываются только уму. То есть философ сохраняет появившееся у Парменида разделение чувственного и рационального познания. Само познание у Демокрита происходит по принципу истечения. Согласно этому принципу восприятие человека – воздействие атомов на органы чувств.

4 Вопрос

В дальнейшем греческая наука столкнулась с проблемой нехватки средств познания. Философский поиск расширяется и сосредотачивается в области антропологии. Принято считать, что первым философом, поставившим вопрос о человеке, является Сократ, но его учение не могло состояться без деятельности Софистов. Пик деятельности софистов относится к 5 веку до н.э., то есть ко времени расцвета рабовладельческой демократии. Софисты обучали граждан Афин и других городов технике ораторского искусства, а также приемам и формам убеждения независимо от истинности высказывания. Позднее софистами стали называть тех, кто в обращении к слушателю выдавал ложь за правду.

Наиболее общей чертой софистики является представление об относительности всякого знания, что хорошо выражено в «кризисе Протагора»: человек есть мера всех вещей. Они утверждали, что о любой вещи можно судить двояко. В этом заключается скептицизм и релятивизм софистов. Наиболее известно следующее их рассуждение: Смерть есть зло для человека, но добро для гробовщика.

Первым мыслителем, который выступил против подобной логики, был Сократ. С его точки зрения философия это учение о том, как надо жить. Иными словами Сократ занимается этикой. Он полагал, что в основе всех наших поступков лежит нравственность. Если нравственность имеет всеобщее содержание, то ее можно выразить в понятиях, которые открываются при помощи диалектического метода.

Для этого он выделяет специальный метод ведения беседы (Майевтика – павиальное искусство). Этот метод помогает появиться на свет человеческой мысли. Также способствует этому ирония. Соответственно чтобы постичь высоту, добро, истину нужно увидеть их идею. То есть мир идей – космос, не замутненный материальной оболочкой.