3Вопрос

Появляется учение австрийского психиатра Зигмунда Фрейда. Его учение вызвало культурный шок в общественности, поразило и возмутило многих людей. Важно разграничить понятие Фрейдизм и психоанализ. Психоанализ – это направление в психологии и медицине. Философское обоснование – фрейдизм.

В конце 19 века мыслители-иррационалисты задались вопросом, а не преувеличивает ли человек свои силы. 300 лет развития Европы продемонстрировали силу человеческого разума, однако при этом человек рабски покорился интеллекту, загоняя в глубины сознания все проявления души, не поддающиеся объяснению. Принято считать, что разумный человек должен подавлять свои инстинкты и Фрейд заметил, что современное общество целыми сериями создает тип человека – неврастеника.

Фрейд видит в ребенке первобытного человека, в кругу семьи – напряжение между отцом и сыном, а в невинных снах – бурную игру крови. Более того, он вторгается в сферы, которые ранее считались сферой присутствия Бога, сферой духовной деятельности, поступков. Основное ядро психоанализа – это учение о бессознательном. Фрейд полагает, что бессознательное – это независящее от сознания безличная инстанция человеческой души. Душевные процессы по существу бессознательны. Они иногда проявляются в сознании.

Действия и желания человека обусловлены и внешними, и внутренними раздражителями. Внутренние (инстинктивные) выражают потребности организма. Именно инстинкты являются движимой силой деятельности человека (по Фрейду).

В бессознательном сосредоточены все первичные инстинкты, которые делятся на:

1. Влечение к жизни – Эрос (сексуальные желания).

2. Влечение к смерти – Танатос (направлены во вне, принимают разрушительный характер).

По Фрейду сексуальное влечение присуще даже младенцу и тесно связано с естественными потребностями. Человек руководствуется лишь наслаждением и накапливает сексуальную энергию. Самое большое, что может сделать человек – это переключить инстинкты в безопасное русло, но будучи подавляемыми, они рождают болезни, неврозы.

В учении о влечении к смерти Фрейд построил, наблюдая за общественными событиями, революциями и войнами. Он вывел правило, что влечение к смерти толкает человека к саморазрушению. Отсюда вся жизнь человека – это борьба между Эросом и Танатосом.

В своих книгах «Я» и «Оно» Фрейд предлагает структуру личности человека:

1. Оно – то же самое, что и бессознательное.

2. Я (эго) – то же самое, что и сознание, однако в нем есть нечто, что отлично от бессознательного «оно», но в то же время тоже неосознанно.

3. Сверх я (супер эго) – данная часть сознания возникает в процессе социализации – компонент, представляющий в личности требования социума, которые делают возможным совместную жизнь человека направляемого инстинктами.

Согласно концепции Фрейда невозможно такое существование личности и общности, которое не порождало бы конфликт. Из этого конфликта можно выйти 2 путями: невротическим и нормальным. Если человек относится к такому обществу, в котором сверх Я не слишком велико, то невроз менее вероятен и человек способен при помощи творческого и иных способов реализовать стремление «оно». В ином случае все заканчивается плачевно.

Фрейд считает, что психические феномены есть память о реальных событиях человеческой истории.

Лекция 11

Запад (Часть 2)

1. Феноменология Эдмунда Гуссерля.

2. Философия экзистенциализме и её особенности.

3. Позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм.

4. Постмодернизм, как современная философия.