9. Основные концепции происхождения философии: мифогенная и гносеогенная.

Основные концепции происхождения философии: мифогенная (из мифа), гносеогенная (из науки), гносеомифогенная.

Переход философии от её предыстории к её истории есть генезис философии. Он ещё недостаточно выяснен, поэтому о нём говорят, как о проблеме. Решить её значит ответить на вопросы: где? когда? из чего?

♦ Из чего возникла философия – спорный вопрос, на него даются разные и, как правило, недостаточные ответы (как и на другие вопросы, связанные с генезисом). Диапазон возможных ответов широк, в нём можно выделить две крайние точки: отрицательный (философия ни из чего не возникла, а зародилась на пустом месте) и положительный (философия существовала всегда).

♦ Где возникла философия – старый вопрос о том, возникла ли философия только на Западе (Др. Греция) или же она также возникла и на Востоке (Др. Индия, Др. Китай).

♦ От того, как решается этот вопрос, зависит то, как строится ответ на вопрос: когда она возникает. Восток – VIII-VII вв. до н.э., Запад – VI-V вв. до н.э.

Представители мифогенной концепции: Г. Гегель, Дж. Томсон, А. Ф. Лосев.

По Гегелю, философия возникла из мифологии, которую он рассматривает как мировоззренческую часть религии. В мифологии форма противоречит содержанию. Философия возникает путём приведения их в соответствие. Ключевое понятие – Абсолютная Идея. Разум определяет содержание и мифологии, и философии. Он же рассматривается как единый абсолютный дух, который находит выражение и в мифологии (фантазирующий Разум, имеющий представленческую форму), и в философии (мыслящий Разум, имеющий понятийную форму). В философии происходит снятие противоречия между формой и содержанием. То, что представлялось в фантастических образах, теперь ясно и отчётливо мыслится.

Для Гегеля миф возникает не в результате сверхъестественного откровения, а всего лишь из-за неумения выразить объективное разумное содержание в разумной же форме. Эта схема работает только если мы соглашаемся, что форма противоречит содержанию. Мы можем и не соглашаться.

Мифология имеет духовное отношение и к философии, и к науке, и к искусству, и к религии. Мифология – древнейшая область знания. Она самодостаточна, самооснованна. В ней невозможно обнаружить абсолютное начало, она бесконечна (одно удивительное объясняется через другое ещё более удивительное). Начало в любом мифе – какое-либо случайное событие. Отсутствует конец.

Мифология, по Гегелю, - единственный духовный источник философии. Томсон придерживался этой же концепции, но определял мифологию от религии (философия возникает собственно из мифологии). Лосев утверждал то же, но ещё более резко, отделяя миф от религиозных представлений и действий (философия возникает из нерелигиозной мифологии).

Представитель гносеогенной концепции – А. А. Богданов (1873-1928).

Книга «Наука об общественном сознании». Вопрос: что представляет собой греческая философия и наука при своём зарождении? Ответ: систематизацию накопляющегося светского знания, которое не укладывалось в рамки религиозного предания. Для нарождающейся научной философской мысли было в высшей степени важно организоваться в систему, иначе её угрожало поглотить со всех сторон её обступившее религиозное мышление. Богданов выводит философию из специального конкретного знания, отрицая всякую преемственность между мифологией (которую он не отличает от религии) и философией (которую он отождествляет с наукой как систематизацией знаний). Наука возникает одновременно с философией.

Главный недостаток этой концепции заключается в том, что философия в представлении Богданова есть не особая форма познания мира и человека, а всего лишь одна из возможных форм социальной организации общества.