2. Первая антиномия

Человек не может представить себе конечный космос, поскольку он имеет человеческие рамки, как он не может представить себе начало и конец во времени. Однако он не может также воспринять и противоположное – безграничный, бесконечный мир во времени и пространстве.

Если говорить о пространстве, то в физике есть лишь один критерий: материальная реальность есть лишь то, что измеряемо; бесконечность не измеряема ни практически, ни теоретически: в этих условиях космос для физики, в принципе, обязательно ограничен в пространстве. Такова единственно возможная операциональная позиция, которую в данном контексте следует утвердить конвенционально. Теория пространственно бесконечного космоса не имеет никакого значения для сознания, хотя стоит отметить и то, что астрофизики склоняются к гипотезе расширения вселенной без конца. Астрономия на протяжении веков расширяет границы вселенной, и было бы произволом устанавливать окончательные пределы. Следовательно, стоит рассматривать "целое", с точки зрения пространственного видения, как представление о совокупности вселенной, той совокупности, которая более или менее доступна нашему сегодняшнему познанию.

Такая позиция не может ограничивать сознание, которое имеет непреклонную тенденцию продолжать путешествия по времени и пространству за пределами, установленными нашим познанием, в сторону бесконечного и вечного, оставляя тем самым упомянутую дилемму неразрешенной. Если заявлять о том, что космос имеет пределы в пространстве то кто сможет это доказать? Можно также вообразить, что как-то ограниченный космос является лишь одной из молекул непроницаемой вселенной, в которой имеется бесчисленное множество молекул-вселенных.

Эта антиномия разума и познания (в смысле "осознания") заводит логику, по данной фундаментальной проблеме, в тупик.

Не имея рациональной основы, на которой строилась бы концепция мира, человек может иметь о нем лишь представления – научные, философские – частичные и поверхностные. Это первое препятствие, которое ограничивает человека в его возможностях познать и понять.

3. Вторая антиномия

Эта двойственность человеческого сознания не ограничивается абстрактным пространственным представлением космоса. Та же самая раздвоенная картина, мерцающая между понятиями конечного и бесконечного, обнаруживается и тогда, когда, столкнувшись с непосредственной реальностью, человек рассматривает конкретные физические сущности: частицу, нашу планету, живое существо. Эти сущности появляются то как малые конечные миры, отделенные от всего остального четко очерченными контурами, то, наоборот, как имеющие целую полосу ниточек, продолжающихся в бесконечности и связанных с безграничной совокупностью.

Условно приняв, в целях операциональности, концепцию пространственно ограниченного космоса и, таким образом, устранив из первой антиномии пространственную проблематику, мы ставим целью показать, каким образом вторая антиномия, будучи в контексте реальности, теряет свою остроту.

Рассмотрим сначала эту антиномию в абстрактном, логическом аспекте, а затем через примеры, взятые из реальности. Несмотря на сходство, существующее между двумя антиномиями, вторая не является такой же абсолютной, как первая. Если "отделенность" означает "разрыв", то такой разрыв отнюдь не является окончательным, абсолютно чистым, полным, как это вытекает из понятия "конечного" в первой антиномии. Вместе с тем рассматриваемые в абстракции отделенность и неотделенность, или прерывность и непрерывность, взаимно исключают себя логически, для сознания не могут быть приемлемы одновременно. Это происходит из-за того, что логическое сознание схематизирует и отсекает мешающее ему богатство мира, выбирая упрощенное и глобальное видение, тогда как в реальности прерывность и непрерывность сосуществуют и взаимоуничтожаются в тонких и сложных процессах.

Между матерью и новорожденным в момент рождения, когда тело малого существа отделяется от тела матери, после отрезания пуповины, наблюдается разрыв и прерывность. Но определенная непрерывность все же остается посредством физиологической связи кормления грудью, физической близости начала, передачи наследственных признаков и продолжающимися привязанностями психических реакций.

Человеческое общество прерывно и непрерывно в одно и то же время: индивид, который является составной его частью, ввиду своей смертности прерывен, но воспроизводство обеспечивает непрерывность общества и человеческого рода.

Прерывность проявляется в дисперсии небесных тел. Однако промежуточные пространства не представляют собой пустое ничто. Космос заполнен межзвездной материей; наличествуют излучения; наблюдается притяжение, под воздействием которого небесные тела группируются в совокупности. Все эти факторы и многие другие обеспечивают определенную непрерывность в космосе.

В микрофизике количественная прерывность означает распространение энергии, ее передачу посредством небольших скачков "энергетических частиц", но их следование друг за другом обеспечивает постоянную связь.