§ 5. Организации

Организация - это объединение людей, созданное для решения определенных задач и реализации определенных функций.

Есть два вида организаций, которые можно рассматривать как микрофакторы социализации всех или подавляющего большинства людей. Сначала это воспитательные организации различного типа (детские сады, школы, вузы и др.). Затем - те общественные, государственные и частные организации различных типов, в которые входит иди с которыми так или иначе взаимодействует человек на протяжении своей жизни (от детских поликлиник до предприятий, учреждений и любительских обществ).

Совершенно иной вид организаций - религиозные, которые являются микрофактором социализации не всех, а лишь последователей той или иной конфессии.

Можно выделить еще один вид - добровольные организации.

Особый вид организации - контркультурные (квазирелигиозного и тоталитарного типов), в которые входит лишь определенное количество людей. Поскольку они формируют у своих членов антисоциальные сознание и поведение, постольку их можно рассматривать не как фактор социализации, а как фактор десоциализации.

5.1. Воспитательные организации

Воспитательные организации - специально создаваемые государственные и негосударственные организации, основной задачей которых является социальное воспитание или коррекционное воспитание определенных возрастных групп населения. К ним относятся:

- учебно-воспитательные учреждения различного типа (детские ясли и сады, общеобразовательные и профильные школы, лицеи, гимназии, кадетские корпуса, техникумы, колледжи, курсы, вузы и т. д.);

• учреждения для детей, подростков, молодежи с существенно ослабленным здоровьем (санатории и пр.);

• учреждения для одаренных в тех или иных сферах познания и видах деятельности, а также для имеющих устойчивые интересы, ярко выраженные способности (Дворцы и Дома детского и юношеского творчества, станции юных техников, спортивные, музыкальные и другие школы, клубы по интересам и пр.);

• организации, занимающиеся социально-культурным и другими видами оздоровления микросреды; индивидуальной и групповой опекой детей, подростков, юношей, девушек (социально-педагогические центры, социально-культурные комплексы, приюты и детские дома и пр.);

• учреждения для детей, подростков, юношей, девушек с психосоматическими и/или социальными отклонениями и/или дефектами (вспомогательные образовательные учреждения, специальные школы и ПТУ и др.);

• организации, занимающиеся перевоспитанием и реабилитацией (закрытые интернаты, исправительные учреждения и др.);

• детские и юношеские общественные организации (пионерские, скаутские и пр.).

Воспитательные организации могут быть охарактеризованы по ряду относительно автономных параметров.

По принципу вхождения человека в воспитательную организацию можно выделить обязательные (школа и др.), добровольные (клубы, детские и юношеские организации и др.), принудительные (спецучреждения для детей с антисоциальным поведением, психическими и иными аномалиями).

По юридическому статусу воспитательные организации могут быть государственными, общественными, коммерческими, конфессиональными, частными.

По ведомственной принадлежности - это организации Министерства образования, других министерств (здравоохранения, культуры, обороны, социальной защиты и т. д.), профсоюзов, спортивных союзов.

По уровню подчиненности - федеральные, региональные, муниципальные.

По степени открытости-закрытости: открытые (школы и пр.), полузакрытые (интернатного типа), закрытые (спецучреждения).

По ведущей функции - образовательные, просветительские, развивающие, защищающие, здоровьесберегающие, перевоспитывающие.

По длительности функционирования - относительно постоянные (работающие в течение года и более) или и ременные (функционирующие конкретно определенное время, например, летние лагеря).

По половозрастному составу: однополые, одновозрастные, разнополые, разновозрастные.

У всех воспитательных организаций общая задача воспитание человека, но решается она каждой из них более или менее специфически, и роль их не только не одинакова, но и не равна.

Через систему воспитательных организаций общество и государство должны стремиться обеспечить равные возможности, с одной стороны, для воспитания всех, а с другой стороны - для реализации каждым своих позитивных потребностей, способностей и интересов.

Функции воспитательных организаций в процессе социализации

В процессе социализации воспитательные организации играют двоякую роль.

С одной стороны, именно в них осуществляются социальное воспитание и коррекционное воспитание как относительно социально контролируемая часть социализации.

С другой стороны - они, как всякие человеческие общности, влияют на своих членов стихийно в процессе взаимодействия членов организации. И это влияние по своему характеру не совпадает с ценностями и нормами, культивируемыми в процессе социального или коррекционного воспитания.

Основными функциями воспитательных организаций в процессе социализации можно считать следующие:

• приобщение человека к культуре общества;

• создание условий для индивидуального развития и ценностной ориентации;

• дифференциация воспитуемых в соответствии с их личностными ресурсами применительно к реальной социально-профессиональной структуре общества;

• автономизация подрастающих поколений от взрослых.

Социализация в воспитательных организациях происходит с помощью так называемого институционального механизма. Суть его в том, что, взаимодействуя в различных организациях, человек накапливает соответствующие знания и опыт социально одобряемого поведения. Одновременно он приобретает опыт имитации такого поведения, опыт относительно бесконфликтного избегания выполнения культивируемых в воспитательных организациях общественных норм.

Наряду с институциональным механизмом социализации в воспитательных организациях весьма эффективно проявляются межличностный и особенно стилизованный механизмы.

В процессе стихийной социализации воспитательная организация как всякая социально-психологическая общность влияет на входящих в нее людей в ходе реальной практики их взаимодействия, которая по своему содержанию, стилю и характеру неидентична, а порой существенно расходится с декларируемыми устремлениями воспитателей. Знания и опыт реальной жизни, которые при этом стихийно получают воспитуемые, в большой своей части оказываются «непрактичными» для взаимодействия в воспитательной организации с точки зрения ее основной функции - воспитания, но помогают приспосабливаться к жизни в обществе.

На процесс самоизменения своих членов воспитательная организация влияет в зависимости от ее быта, содержания и форм организации жизнедеятельности и взаимодействия, которые создают более или менее благоприятные возможности для развития человека, удовлетворения им своих позитивных потребностей, способностей и интересов.

В относительно социально контролируемой социализации воспитательные организации играют ведущую роль, ибо именно в них человек в большей или меньшей мере приобретает институциализированные знания, нормы, опыт, то есть именно в них осуществляется социальное и коррекционное воспитание.

Социальное воспитание

Социальное воспитание можно рассматривать как процесс относительно социально контролируемой социализации, осуществляемый в специально созданных воспитательных организациях.

Социальное воспитание представляет собой взращивание человека в ходе планомерного создания условий для его относительно целенаправленных позитивных развития, ценностной ориентации и самоизменения.

Эти условия создаются в ходе взаимодействия индивидуальных и групповых (коллективов) субъектов в трех взаимосвязанных и в то же время относительно автономных по содержанию, формам, способам и стилю взаимодействия процессах: организации социального опыта, образования и индивидуальной помощи.

Естественно, что мера систематичности, интенсивности, характер, содержание, формы и способы организации социального опыта, образования и индивидуальной помощи непосредственно зависят от возраста и в определенной мере - от этнической и социокультурной принадлежности воспитуемых. Они также специфичны в различных воспитательных организациях, соотношение и роль которых на каждом возрастном этапе различны в том или ином обществе. Подробно о социальном воспитании речь пойдет в последующих разделах.

Коррекционное воспитание

Коррекционное воспитание - создание условий для приспособления к жизни в социуме, преодоления или ослабления недостатков или дефектов развития отдельных категорий людей в специально созданных для этого организациях. Этот вид воспитания необходим и реализуется по отношению к ряду категорий жертв неблагоприятных условий социализации: определенным группам инвалидов, детям, лишенным речи, зрения, слуха или имеющим тяжелые недостатки в их развитии, а также имеющим тяжелые формы недоразвитости мозга и существенные задержки или дефекты психического развития, отдельным категориям правонарушителей.

Коррекционное воспитание осуществляется в специальных организациях (закрытого и открытого типов), специализирующихся на воспитании определенных категорий детей, подростков, юношей и девушек. Это и закрытые специнтернаты, и школы-интернаты, и санаторно-лечебные учреждения, и центры адаптации и реабилитации и др.

Попутно заметим, что ряд групп инвалидов, а также детей с задержками в развитии, не имеющих органических поражений мозга, необходимо воспитывать в организациях социального воспитания, создавая специальные дополнительные условия для выравнивания их развития.

Задачи и содержание коррекционного воспитания зависят от характера и степени тяжести аномалии в развитии ребенка. В наиболее тяжелых случаях речь может идти лишь об элементарном приспособлении ребенка к жизни в ближайшем социуме (например, обучение гигиеническим умениям, умениям самостоятельно принимать пищу детей, страдающих тяжелым аутизмом и некоторыми другими аномалиями).

5.2. Государственные и частные организации

Государственные и частные организации объективно можно рассматривать как фактор социализации входящих в них людей, хотя социализация не является функцией этих организаций. Они социализируют своих членов органично в процессе решения тех задач, ради которых эти организации созданы (производственных, научных, экономических, благотворительных, управленческих и др.).

В качестве микрофактора социализации человека можно рассматривать те организации, в которые он входит непосредственно: воинскую часть, а не армию в целом, завод, а не холдинг, в который он может входить, и т. д.

Организации и стихийная социализация

Государственные и частные организации влияют на социализацию граждан как прямо, так и опосредствовано. Прямое влияние идет на членов конкретной организации. Косвенное влияние может оказываться на тех людей, с кем та или иная организация так или иначе связана или сотрудничает, включая помощь воспитательным организациям, помощь нуждающимся в ней людям и группам (фирма - обществу инвалидов, спортивный клуб - жителям микрорайона и пр.).

Социализация членов любой организации происходит благодаря действию институционального механизма, а также межличностного и стилизованного (ибо в организации возникает относительно самостоятельная субкультура, а ее члены являются носителями более широких субкультур - профессиональной, возрастной и др.).

Государственные и частные организации выполняют определенные функции в процессе социализации, как свойственные любой из них, так и специфические.

К универсальным функциям можно отнести нормативно-регулятивную и смыслообразующую (обеспечение самореализации и самоутверждения ее членов).

Специфические функции определяются задачами организации: профессиональная социализация, гражданская социализация, компенсация, релаксация, коммуникация и др. Эти и другие функции в разных сочетаниях дополняют основные функции социализации, а также частично могут поглощаться одной из них.

Социализация членов организации имеет двоякий характер. С одной стороны, в ней как в формализованной группе в процессе делового общения человек усваивает и реализует определенные ценности, установки, образцы поведения, соответствующие целям организации.

С другой стороны, в любой организации возникает межличностное общение между ее членами и складывается система неформальных отношений, которые также имеют существенное социализирующее значение. Причем в эффективной организации неформальные отношения испытывают на себе существенное нормативно-регламентирующее влияние формализованных отношений. В неэффективной - ситуация может быть обратной.

В любой организации происходит стихийная социализация. Ее содержание и характер определяются тем, что принято называть корпоративной культурой или субкультурой организации, которая может быть охарактеризована как система коллективных представлений о нормах, ценностях, способах поведения, принимаемых, разделяемых и реализуемых членами организации.

Эффективность и характер влияния организации на стихийную социализацию конкретного ее члена зависит, очевидно, как от особенностей корпоративной культуры, так и индивидуального своеобразия человека, а также от длительности его пребывания в организации и меры ее референтности для него.

Относительно социально контролируемая социализация в организации

Чем более эффективна организация, тем в большей степени в ней происходит и относительно социально контролируемая социализация. Иными словами, в эффективной организации осуществляется социальное воспитание, которое может быть названо корпоративным, производственным или как-то иначе. Но суть от этого не меняется.

В эффективных организациях руководство уделяет большое внимание работе с кадрами. Создаются системы обучения и переподготовки кадров. С помощью системы санкций стимулируется самообразование.

Все больше организаций уделяют внимание тому, что в социальном воспитании обозначается как организация социального опыта. В частности, этому способствуют и привлечение членов организаций к решению вопросов ее жизни, и создание специфических символики, атрибутики, традиций повседневного поведения и совместного проведения досуга, различных форм привлечения членов семей к проведению досуга, познавательным, спортивно-развлекательным и другим программам.

И, наконец, все больше организаций озабочены оказанием индивидуальной помощи в решении проблем своим работникам. Этим заняты специалисты по работе с персоналом, а также специально приглашаемые специалисты.

Все шире распространяющаяся практика проведения групповых тренингов различного характера, групповых дискуссий и индивидуальных консультаций - типичное проявление осознания необходимости социального воспитания в организациях различного типа.

5.3. Религиозные организации

Религия традиционно играла большую роль в жизни различных обществ. В социализации человека религиозные организации были важнейшим - после семьи - фактором. В процессе секуляризации, то есть освобождения общества от влияния религии, ее значение падало и в жизни общества, и в социализации. Тем не менее в современном мире роль религии, во-первых, остается важной, во-вторых, она различна в зависимости от страны и конфессии (вероисповедания), в-третьих, в ряде стран ее влияние стало опять расти.

Социализирующие функции религиозных организаций

В процессе социализации верующих религиозные организации реализуют ряд взаимосвязанных и взаимообусловленных функций.

Ценностно-ориентационная функция религиозных организаций проявляется в том, что они предлагают своим членам объяснение смысла и значения догматов веры, стремятся сформировать у них определенную систему верований (веру в Бога, бессмертие души и др.), уважение и благоговение к святыням, позитивное отношение к религиозным ценностям и нормам. Это осуществляется как в процессе культовых действий (богослужения в храме, молитвы и др.), так и в различных формах религиозного просвещения.

Сакрально-мистическая функция (Т. В. Склярова) характеризует те виды деятельности религиозных организаций, которые объясняются мистическими, то есть сверхъестественными причинами (участие в таинствах, молитвах). Религиозные организации претендуют на формирование у своих членов системы ценностей, ориентированных на цели, не объяснимые окончательно в рациональных категориях. Речь идет о формировании сакрально-мистического отношения к некоторым вещам и событиям как к ценностям, имеющим священное значение, признаваемое божественным, наделенным божественной благодатью, силой, а также признание того, что некоторые явления, обладая мистической (иррациональной) природой, имеют не прямо божественный источник своего происхождения (сатаническое начало). .

Регулятивная функция проявляется в том, что религиозные организации культивируют среди своих членов поведение, соответствующее религиозным нормам. Это осуществляется в процессе коллективных культовых действий и всей жизнедеятельности организаций, а также через различные формы контроля (в одних конфессиях более жесткого, в других - менее) за соответствием жизни верующих религиозным нормам.

Коммуникативная функция религиозных организаций реализуется в создании условий для общения верующих (с Богом, со служителями культа, с другими верующими), в определенных формах его организации, а также в культивировании норм общения, соответствующих догматам и вероучительным принципам конкретной религии.

Компенсаторная (утешительная) функция проявляется в гармонизации духовного мира верующих, в помощи им в осознании своих проблем и в духовной защите от мирских потрясений и неприятностей.

Благодаря совершаемым культовым действиям (общей молитве, общению, участию в таинствах и т. д.) верующий находит душевное успокоение, моральную поддержку, силы противостоять стрессам, негативным эмоциям и пр.

В религии верующий находит объяснение смерти, болезни, жизненных неурядиц, что помогает ему выработать конструктивное отношение и «стабилизировать» свой внутренний мир.

Милосердная функция религиозных организаций реализуется в многообразных сферах и формах деятельности милосердия и благотворительности как в рамках самих организаций, так и за их пределами, благодаря чему члены организации приобретают специфический опыт.

Разновидностью милосердной функции можно считать реабилитационную, то есть помощь людям, пострадавшим в результате воздействия на их психику и здоровье наркотических средств, алкоголя, контркультурных организаций. Специфика этой помощи состоит в том, что не только выводит человека из той или иной зависимости, но и структурирует его представления о человеческом бытии, о месте и значимости каждого человека в обществе.

И, наконец, воспитательная функция - религиозное воспитание человека (о ней подробнее ниже).

Социализация в религиозных организациях осуществляется под воздействием практически всех механизмов социализации. Другое дело, что в зависимости от конфессии, к которой принадлежит та или иная организация, роль механизмов и их соотношение различны. Так, в приходах русской православной церкви ведущими механизмами можно считать традиционный и институциональный. В ряде протестантских конфессий - институциональный и стилизованный, а в организациях ряда восточных конфессий - институциональный.

Религиозное воспитание

Относительно социально контролируемая социализация в религиозных организациях происходит в процессе религиозного воспитания.

В процессе религиозного воспитания верующих индивидам и группам целенаправленно и планомерно внушаются (индоктринируются) мировоззрение, мироощущение, нормы отношений и поведения, соответствующие вероучительным принципам определенной конфессии (вероисповедания).

Религиозное воспитание может осуществляться:

• священнослужителями;

• верующими агентами социализации (родителями, родственниками, знакомыми, членами религиозной общины и пр.);

педагогами конфессиональных учебных заведений (как основных - средних школ, колледжей и так далее, так и дополнительных - воскресных школ, библейских кружков и др.), в ряде стран -преподавателями религии в светских учебных заведениях;

• различными объединениями, в том числе детскими и юношескими, действующими при религиозных организациях или под их влиянием;

• рядом светских детских и юношеских организаций (например, скаутов);

• средствами массовой коммуникации, находящимися под контролем религиозных организаций.

В основе религиозного воспитания лежит феномен сакрализации (от лат. - священное), то есть наделения явлений окружающей действительности священным содержанием, как через придание божественного смысла обыденным мирским процедурам через их обрядовое освящение, так и через канонизирование преданий об истории данного вероучения.

Можно выделить два уровня религиозного воспитания - рациональный и мистический (Т. В. Склярова).

Рациональный уровень включает в себя три основных компонента - информационный, нравственный и деятельностный, содержание которых имеет конфессиональную специфику. Так, в православии информационный компонент - это тот объем знаний, который воспитуемые получают по истории церкви, богословию, догматике, священной истории; нравственный - научение воспитуемых преломлению собственного опыта через требования христианской морали; деятельностный -участие в богослужении, церковное творчество, дела милосердия.

Мистический уровень тесно связан с рациональным, и его можно охарактеризовать лишь настолько, насколько он в нем проявляется. Мистический уровень в зачительно большей степени, чем рациональный, имеет специфических характер в различных конфессиях, а также определяется личным религиозным опытом воспитуемого.

Например, мистический уровень православного и мусульманского воспитания определяют следующие моменты: подготовка и участие в таинствах, домашняя молитва, воспитание чувства благоговения и почитания святынь.

В процессе религиозного воспитания используются различные формы, многие из которых аналогичны по внешним признакам формам социального воспитания (урочная система, семинары, лекции и так далее, клубы для различных групп верующих, праздничные мероприятия, любительские хоры, оркестры, экскурсии и др.), но приобретают сакральный смысл, наполняясь специфическим для религиозного воспитания содержанием.

Многообразны средства религиозного воспитания, которые определяются конфессиональными особенностями. Так, в христианских конфессиях таковыми являются: церковное богослужение, приобщающее верующих к церковной жизни, к таинству общения с Богом; проповедь, сообщающая важнейшие положения вероучения и побуждающая к соответствующему поведению; молитва, помогающая научиться вырабатывать нужный душевный настрои; чтение канонических текстов (Псалтирь, Евангелие и др.); исповедь, которая приучает к самоанализу и к мысли и о неотвратимости наказания за грех (проступки); пост, помогающий обуздать плоть, смирять гордыню, вырабатывать стойкость; епитимья - наказание, способствующее укреплению в вере и соблюдению норм отношений и поведения.

Социальное воспитание и религия

В Российской Федерации религия отделена от государства. Поэтому социальное воспитание, осуществляемое в воспитательных организациях, созданных федеральными, региональными и муниципальными органами власти, имеет законодательно определенный секуляризированный характер. В воспитательных организациях, созданных религиозными организациями, реализуется конфессиональное воспитание. Воспитательные организации, созданные общественными организациями, в массе своей также секуляризированы, но в ряде из них может присутствовать конфессиональный компонент.

Социальное воспитание в секуляризованных воспитательных организациях включает в себя, как минимум, три аспекта, непосредственно связанных с религиозной проблематикой.

Во-первых, важнейшей задачей социального воспитания можно считать культивирование религиозной и конфессиональной толерантности.

Во-вторых, в содержание обучения в образовательных воспитательных организациях полезно включить изучение религиоведения как одного из оснований ценностной ориентации воспитанников.

В-третьих, в процессе социального воспитания необходимо специально иметь в виду задачу оберегания воспитанников от влияния тоталитарных квазикультовых организаций.