Глава XI

В любом варианте результат этого процесса крайне негативен для общества: искусственное прерывание беременности — бес­плодие — снижение рождаемости. «На это вторичное бесплодие падает примерно половина всех случаев бесплодия... Это мил­лионы нерожденных детей. При ином государственном отноше­нии к сексуальной революции большинства абортов при первой беременности могло не быть... В 1993 году на 100 браков в России пришлось 235 абортов. И каждый пятый ребенок в последние годы родился вне брака»'. При этом в развитых странах, которые экспортировали за ненадобностью сексуальную революцию в Россию, уровень абортов ниже более чем в двадцать раз (например, в Голландии — 10 на 100 браков, в Греции — 11, в Германии — 14)². Не менее пагубны и другие варианты развязки нежелательной беременности. Рождение ребенка и отказ от материнства — увеличение криминогенной социальной группы детдомовцев. Рождение и воспитание матерью-одиночкой неже­ланного ребенка — рост не менее криминогенной группы «без­отцовщины». И в той и в другой группе велика доля лиц с патологией психики.

Конфликт культур

Одной из особенностей мировой культурной среды является ее многообразие. В различных частях света стихийно формиро­вались различные культуры. И даже в рамках одной общины могли сформироваться различные потребностные и поведенчес­кие стандарты, которые подчас оказываются в состоянии кон­фликта.

В основе конфликта культур лежат особенности психической деятельности людей: человек с трудом меняет привычки и тра­диции (а иногда он вообще не способен на это); то, что человеку непонятно, то, что трудно воспринимается, чаще всего оцени­вается им отрицательно (Л.Н. Гумилев называет этот феномен «принципом отрицания права на несходство»).

' Переведенцев В. Скособоченная жизнь // Литературная газета. 1996. 6 ноября.

² См.: там же.

Культура и воздействие на преступность

.183

Одной из первых попыток проанализировать данный феномен была вышедшая в 1938 году работа Торстона Селлина «Конфликт культур и преступность»'. Т. Селлин рассмотрел в качестве криминогенного фактора конфликт между культурными ценнос­тями различных сообществ. Основой его гипотезы стали резуль­таты, полученные чикагскими исследователями. Они установили повышенный уровень преступности в кварталах некоренных аме­риканцев (негров, пуэрториканцов, итальянцев). Т. Селлин своей теорией конфликта культур попытался объяснить этот феномен. Однако его теория оказалась более значимой и позволила объ­яснить не только преступность эмигрантов, но и раскрыла кри-миногенность противоречий между различными социальными группами. По существу, Т. Селлин трансформировал марксист­скую теорию классовых противоречий, устранив ее наиболее острые и революционные аспекты, несколько уменьшив ее мас­штаб, что позволило применять ее не только к анализу проти­востояния двух частей общества, но и к противоречиям более мелких социальных формирований.

Сущность конфликта культур заключается в том, что различ­ные воззрения на жизнь, привычки, стереотипы мышления и поведения, различные ценности затрудняют взаимопонимание людей, затрудняют сочувствие и сопереживание, могут вызывать озлобление в отношении представителей иных культур. В от­дельных случаях правовые и моральные нормы, господствующие в обществе, могут оцениваться как выгодные лишь определенным социальным группам, поэтому их отрицание не вступает в про­тиворечие с понятиями о нравственности, распространенными на других этажах общества.

Американский социолог А. Коэн в 1955 году разработал кон­цепцию субкультур². А. Коэн еще более уменьшил масштаб социальных групп и рассмотрел особенности культурных цен­ностей криминальных объединений (банд, сообществ, группиро­вок). В этих микрогруппах могут формироваться свои мини-куль-

' См.: Sellin Т. Culture Conflict and Crime. N.Y., 1938. ² См.: Cohen A. Delinqent Boys, The Culture of the Gang Glencoe. N.Y., 1955.

184.