Глава XI

общества относительно велики (моделирование определенных элементов культуры, убеждение и принуждение), на изменение культуры влияет готовность общества к восприятию нового. Этот феномен относительно автономен.

Изменение культуры может быть радикальным или постепен­ным. Изменения могут проводиться как на макроуровне (обще­ство), так и на миниуровне (группа) и микроуровне (культура отдельной личности). Применительно к масштабам организуемых культурных процессов необходимо иметь в виду следующее. Чем масштабнее задача, тем больше потребуется сил и средств на ее реализацию, тем больше времени потребуется на это, тем серьезнее должна быть подготовка, включающая как теоретичес­кое осмысление проблемы, так и материальную сторону обес­печения, тем выше вероятность того, что конечные результаты не будут соответствовать изначальным целям.

Содержание культуры дискретно. Культура состоит из опре­деленных элементов, не связанных жестко. Их число может увеличиваться и уменьшаться, одни элементы могут быть заме­нены другими без изменения системной сущности феномена.

В современной ситуации, в условиях взаимодействия и вза­имовлияния множества культур, при изменении национальной культуры речь идет, как правило, не о возникновении чего-то принципиально нового, а о привнесении в одну культуру эле­ментов другой, в результате чего может возникнуть новая куль­турная структура, влекущая системные изменения в обществе и образе жизни людей.

Б. Мировая культурная среда чрезвычайно многообразна и полифонична. Существуют культуры, отрицающие преступность, и, наоборот, развивающие ее. В этих условиях особую значимость приобретает не столько процесс формирования новых элементов культуры, сколько содействие распространению антикриминаль­ных культур (развитие здоровых национальных традиций, вос­приятие позитивного извне) и воспрепятствование развитию их антиподов. В данном контексте речь идет об утверждении в обществе позитивного культурного идеала и всемерном распро­странении его.

Культура и воздействие на преступность

.193

Культурный идеал практически невозможно сформулировать во всеобъемлющей форме, но основные его элементы вполне могут быть очерчены:

— развитие духовных потребностей (в том числе и ориентации на высшую справедливость), обеспечение им приоритета в со­циальной потребностной иерархии;

— исключение элементов, развивающих социальную патоло­гию. Культура должна способствовать укреплению здоровья нации, препятствовать социальной дезорганизации и деградации;

— ограничение и постепенное вытеснение насилия и инди­видуализма как форм социального бытия.

Механизмы распространения культуры должны контролиро­ваться обществом в двух направлениях:

— во-первых, как поддержка распространения культурного идеала, изыскание средств повышения эффективности функцио­нирования каналов распространения такой культуры;

— во-вторых, как ограничение, а в ряде аспектов и запрет пропаганды антикультуры (всего, что отрицает культурный идеал).

Сегодня в России многие культурные процессы имеют прямо противоположную направленность, антикультура активно внед­ряется в общественное сознание. Современную ситуацию в нашей стране можно оценить как своеобразное тестирование. Призна­ками жизнеспособной культуры являются: 1) отторжение эле­ментов, инициирующих разрушение; 2) способность самовос­станавливаться после деструктивных воздействий извне. Спо­собность культуры русского народа к самовосстановлению В.О. Ключевский относит к сущностным характеристикам нашей страны как социального организма: «Одним из отличительных признаков великого народа служит его способность подниматься на ноги после падения. Как бы ни было тяжело его унижение, но пробьет урочный час, он соберет свои растерянные нравст­венные силы и воплотит их в одном великом человеке или в нескольких великих людях, которые и выведут его на покинутую им временно прямую историческую дорогу»'.

' Ключевский В.О. Значение преподобного Сергия для русского народа и государства // Ключевский В.О. Исторические портреты. М., 1990. С. 65.

13 Зак 2093