2. “Житие Александра Невского” и “Слово о погибели Русской земли”: идейно-художественная связь памятников:

Слово о погибели Русской земли:

К числу северорусских памятников, связанных с нашествием татар, принадлежит "Слово о погибели Рускые земли".

В "Слове" перечисляются природные и материальные богатства, которыми до нашествия изобиловала "светло-светлая и украсно-украшена земля Руськая": озера многочисленные, реки и колодцы, горы крутые, птицы бесчисленные, города великие, села дивные, сады монастырские, дома церковные. Были тогда на Руси князья грозные, бояре честные, вельможи многие. Большие пространства и народы были покорены великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, Мономаху, именем которого половцы устрашали детей в колыбелях. Различные соседские племена платили дань Владимиру медом, а царь Византийский Мануил посылал ему великие дары. Так было раньше, а теперь же приключилась болезнь христианам.

Памятник проникнут чувством глубокого патриотизма, гордостью прошлым Русской земли и скорбью об ее бедствиях. Вслед за ним идет житие Невского, не отделенное даже от текста. Предполагается, что это вступление к житию Александра Невского, начало трилогии.

Художественный стиль. Представляет собой сочетание книжного стиля с устно-поэтическими формами письменной речи. Перечисление богатства Руси и эпитеты - книжный стиль. Эпитеты: "светло-светлая", "украсно-украшена". От устно-поэтической традиции идут такие сочетания, как "горы крутые", "холмы высокие", "дубравы чистые", "князья грозные", "бояре честные", "синее море". Неизвестный автор слагает гимн родине. Автор говорит о природных красотах родины, о крастотах и млщи гродов, о величии князей и благочестии бояр.

Житие Александра Невского:

«Житие Александра Невского» , вероятнее всего, создано в конце XIII в., и было написано человеком лично знавшим князя. Здесь мы не видим четкого хронологического построения, подробного описания важных исторических, но видим восхваление мужественного война, защитника Русской земли - Александра Невского. Выбрав для описания два победоносных сражения русского войска под началом Александра - картину сражений русских со шведами на реке Неве и с немецкими рыцарями на льду Чудского озера, автор постарался представить потомкам Великого князя и его войско, как наделенных героизмом, самоотверженностью и стойкостью во имя интересов русского народа мифических воинов - героев. Не сколько не умоляя литературно - исторического значения «Жития» , написанного просто и лирично в традициях воинской повести Древней Руси, необходимо отметить некоторый односторонний подход к описанию современниками событий тех лет. Задачу, стоящую перед авторами, на соответствующем их современности историческом рубеже они выполнили. Возвеличивание русского народа, развитие чувства патриотизма и ненависти к врагам, поддержание авторитета военачальников отголоском эха пронесется по истории России вплоть до наших дней

Идейно-художественная связь памятников:

Существует версия, что "Слово о погибели Русской земли" служит, своего рода, втуплением к "Житию Александра Невского". Произведения в оригинальном источнике располагались друг за другом, предполагалось, что они являются частью трилогии. Они объединены идеей патриотизма, ненависти к врагам

3. “Поучение Владимира Мономаха” как образец древнерусского дидактического красноречия:

Поучение Владимира Мономаха. Элементы автобиогр. Личности Владимира Мономаха. Особенности жанра поучения.

1117 г. - дата написания.

Дидактическое красноречие – это область, доступная всем, кто владел пером, оно преследовало практические цели назидания, информации, полемики. Яркий образец – «Поучения Владимира Мономаха».

Торжественное красноречие – область творчества, требовавшая не только глубины идейного замысла, но и большого литературного мастерства. Древнейшим памятником этого жанра является «Слово о законе и благодати».

Автобиография. Мономах - выдающаяся личность древней Руси, виднейший государственный деятель, человек большого ума и лит. таланта. Мономах княжил во многих русских землях. Приходилось ему и часто воевать. Суровый и отважный воин. Примирился с Олегом во имя блага Земли Русской. Боролся с половцами. Был киевским князем, сумел восстановить относительное единство русских земель. Под 1096 г. в "ПВЛ" по Лаврентьевскому списку помещено "Поучение".

Поучение Мономаха. Обращено к детям и продолжено его автобиографией. Датируется промежутком между концом XI и 1125 г. - датой смерти ВМ. Выступает, как умудренный большим жизненным опытом человек. Это энергичный, предприимчивый, наделенный военными доблестями князь. Давать клятву он рекомендует в том случае, если можно ее сдержать, а поклявшись - сдержать клятву, чтобы душу не погубить. Он не рекомендует своим детям спасать душу в монастыре или посте, но лишь в покаянием, слезами и милостыней. Советует защищать всех обездоленных. Мономах зовет своих детей к деятельной жизни, к постоянному труду, убеждает никогда не пребывать в лености и не предаваться разврату.

В "Поучении" Мономах выражает поэтический восторг перед красотами природы. Он с умилением говорит о том, как устроен мир, "како небо устроено, како ли солнце, како ли луна". Свойственны лирические чувства. Не ленитесь, а трудитесь. Имейте страх Божий в сердце своем. Милостыню подавать щедрую, ибо это - начало всякого добра. Уклонись от зла, сотвори добро.

Уметь сдерживать язык. Не ленитесь. Похвалите Бога, давшего вам милость свою. Ночным поклоном и молитвой человек побеждает диавола. Грехи за день искупляются.

Не губить христианской души. Старых чтите, как отца, а молодых - как братьев. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает.

Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело. Напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, - то пищей и питьем...

Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите, но не давайте им власти над собой.

Призывает детей быть милостивыми ко всем. Кроме крепкой веры, человек должен обладать ответственностью и трудолюбием. Власть для Мономаха - это постоянный и серьезный труд. Ко всякому делу относиться ответственно и честно. Лень - мать всех пороков. "Пусть не застанет вас солнце в постели". Поднявшись, следует сразу идти в церковь, а потом исполнять супружеские обязанности. Ни дома, ни на войне не полагаться на окружающих.Поучение Владимира Мономаха.Содержание и литературное своеобразие.Идеи времени и княжеский идеал в произведении.Владимир Мономах-выдающаяся личность древней Руси.Видный государственный деятель,крепо стоявший на страже интересов Русской земли,человек большого ума и литературного таланта.Под 1069г.В "Повести временных лет " по лаврентьевскому списку помещено "поучение" Мономаха ,соединенное с письмом к Олегу Черниговскому написанным по всем признакам раньше поучения.Вслед за письмом помещен ряд молитвословий.Поучение обращено Мономахом к его детям и продолжено автобиографией.В своём поучении Мономах выступает как умудренный опытом,благородный,гуманно настроенный человек,всегда помышляющий о благе своего государства.В то же время это князь энергичный ,предприимчивый,наделенный военными доблестями.Он призывает своих детей спасать свои души не в монастырях,ни в посте а в слезах,покоянии и милостыне.Особенно настойчиво он советует защищать всех обездоленных и проявлять снисхождение даже к преступникам .Мономах призывает своих детей к деятельной жизни ,настоящему труду,убеждает не прибывать в ленности и не предаваться разврату.

В поучении Мономаха выражается поэтический восторг перед красотами природы.Он с умилением говорит о том,как дивно "господним промыслом" устроен мир.Насколько Владимиру Мономаху,суровому и закаленному в боях воину ,свойственны были лирические чувства и какое поэтическое выражение находили у него,видно из его письма к Олегу Черниговскому.Юный сын Мономаха Изяслав,захватил Муром,принадлежавший Олегу ,и был убит.Отец был сильно опечален смертью сына но в конце концов решает примириться с Олегом во имя блага Руси. В своей основе язык "поучения" и письма Олегу-коренной русский язык лишь в небольшой степени осложненный церковнословянизмами ,чаще всего присутствующими в назидательной части и реже в автобиографической его части и в письме к Олегу.