88.Восточные дыхательные гимнастики.

Полное йоговское дыхание (Индия): нижнее, среднее и верхнее дыхание объединяются в один последовательный цикл, с максимальным наполнением лёгких. В ЙОГЕ дыхание сопровождается медитацией. Для школы здоровья достаточно физиологического эффекта. Обратное (даосское) дыхание (Китай): мышцы живота не расслабляются на вдохе, а напрягаются. Диафрагма смещается вниз. Грудная клетка не расширяется. Наполнение лёгких воздухом возможно только благодаря их «раздуванию» в сторону брюшной полости, и, соответственно, сдавливанию внутренних органов. При этом происходит активный массаж внутренних органов, в том числе – надпочечников, влияющих на гормональный фон человека. Каноническое даосское дыхание, так же как и в Йоге, сопровождается медитацией. Для оздоровления в рамках предлагаемой школы достаточно физиологического эффекта.  Иньское дыхание: медленный глубокий вдох, пассивный выдох, стимуляция иньских структур организма. Янское дыхание: пассивный вдох, резкий акцентированный выдох, стимуляция янских структур организма. Боевое дыхание Ибуки (Япония): дыхательная практика, используемая в Карате в процессе максимальной физической нагрузки, напряжения всех мышц тела.

Восточная гимнастика тай-цзи цюань является одним из самых известных стилей ушу. Существует множество легенд о ее происхождении, согласно одной из которых родоначальником тай-цзи по праву считается даосский монах Чжан Саньфэн, живший возле горы Уданшань в эпоху Юань и Мин. Однако другая легенда повествует, что Чжан Саньфэн жил в эпоху Сун, а созданный им стиль открылся ему во сне. Третье же предание гласит, что система тай-цзи была основана еще раньше, в эпоху Тан, мастером Сюй Сюаньпином.

Согласно летописям знаменитого Тан Хаодэна, самым ранним направлением гимнастики тай-цзи был стиль чэнь, основы которого заложил Чэнь Вантин, знаменитый военачальник. Считается, что при создании нового стиля Чэнь Вантин заимствовал и обобщил методики различных школ китайского боевого искусства, а также взял на вооружение древние китайские искусства дао-инь и ту-на.

Название тай-цзи появилось только в XVIII в., в эпоху расцвета династии Цин, когда теоретик Ван Цзуньюэ, основываясь на своеобразии школы Чэнь, дал философское толкование таких категорий и понятий, как инь и ян.

За время существования гимнастики тай-цзи возникло множество различных ее направлений, из которых выделилось только пять сравнительно распространенных стилей.

Все стили тай-цзи, хотя и различаются по характеру и форме движений, основываются на общих принципах и имеют одинаковую последовательность движений.

Специалисты по цигуну относят гимнастику тай-цзи к динамической разновидности этой системы, а представители боевых искусств считают ее школой ушу мягкого направления.

Путь исцеления души и тела в тай-цзи начинается с регуляции дыхания.

Первые сведения о значении дыхания датируются VI в. до н. э. Запечатленная на камне древняя китайская мудрость о методе правильного дыхания гласит: "При дыхании нужно поступать следующим образом: задержать дыхание, оно накапливается, если накопилось, распространяется дальше, если дальше, то спускается вниз, становится спокойным, укрепляется. Если выпустить, то оно растет, когда выросло, нужно снова сжать. Если его сжать, оно достигнет макушки головы. Там оно давит на голову, давит вниз. Тот, кто следует этому методу, живет, а кто действует наоборот, умрет".

Согласно представлениям китайских философов и врачей, правильное дыхание позволяет человеку поддерживать на высоком уровне жизненную энергию.

При выполнении большинства упражнений гимнастики тай-цзи невидимая жизненная энергия ци, циркулируя по энергетическим меридианам, приводит весь организм в гармоничное состояние. Кроме того, дыхательные упражнения, совмещенные с правильными движениями, регулируют дыхание и освобождают человека от навязчивых пагубных мыслей.

Восточная гимнастика тай-цзи представляет собой уникальную систему, охватывающую не только сферу медицины и культуры, но и философии, этики и эстетики. Основу этой системы составляет координация движений тела с мыслями и дыханием.

Йога выделяет четыре основных способа дыхания: верхнее дыхание, среднее дыхание, нижнее дыхание, полное дыхание йогов. На основе четвертого способа строится вся дыхательная гимнастика йоги. Верхнее дыхание. Этот способ дыхания йоги известен на Западе как «ключичное дыхание». В процессе верхнего дыхания ребра расширяются, поднимаются ключица и плечи, в то же время кишечник сжимается и оказывает давление на диафрагму, которая, в свою очередь, тоже напрягается и увеличивается. При этом способе дыхания используется только верхняя часть легких - наименьшая по величине, поэтому в легкие входит гораздо меньший объем воздуха, чем тот, который могут вместить легкие. Диафрагма, двигаясь вверх, также не имеет достаточной свободы и простора для своего движения. Согласно йоге, этот способ дыхания нежелателен для человека, который хочет быть здоровым, поэтому такое дыхание не используется в дыхательной гимнастике.  Среднее дыхание. Этот способ дыхания известен также под названием «реберное» или «межреберное» и, хотя не столь вреден для здоровья человека, как верхнее дыхание, считается в йоге гораздо менее эффективным, чем полное дыхания йоги, и, соответственно, также не является элементом дыхательной гимнастики. При среднем дыхании диафрагма поднимается вверх, а кишечник втягивается внутрь. Ребра при этом несколько раздвигаются, и грудь, соответственно, расширяется. При нижнем дыхании йоги легкие имеют больше свободы действия, чем при верхнем и среднем дыхании, и, следовательно, могут вместить больший объем воздуха. Таким образом, верхнее дыхание наполняет воздухом только верхнюю часть легких, среднее - только среднюю и, частично, верхнюю, а нижнее дыхание- среднюю и нижнюю части легких. Полное дыхание йоги соединяет в себе преимущества всех трех видов дыхания - верхнего, среднего и нижнего. Оно приводит в движение весь дыхательный аппарат легких, каждую их клеточку, каждый мускул дыхательной системы. Таким образом, полное дыхание йоги позволяет получить максимум пользы при минимальных затратах энергии. Именно этот вид дыхания лежит в основе дыхательной гимнастики и науки о дыхании в йоге.