3. И еще один проект реформ. Из «воззвания к господам обоих сословии» а. Потоцкого

Антони Потоцкий (1702—1766)—белзский воевода, один из предводителей так называемых республиканцев — группировки, противостоявшей Чарторыским. Памфлет был им написан в начале августа 1744 г., перед открытием Гродненского сейма. Патриотическая фразеология «Воззвания...» не помешала автору и другим «республиканцам» за полученную от прусского и французского дворов солидную мзду сорвать сейм 1744 г.

...Разорение городов по всей Польше и [Литве] настолько повсеместно и велико, что, за исключением лишь Варшавы, прочие самые значительные города по большей части можно уподобить сущему разбойничьему притону. Этому я усматриваю две очевидные причины: обременение домов видеркауфами и отстранение от торговли мещан людьми, которые, пользуясь протекцией, привозят, обманув таможню, много товаров и преграждают горожанам путь к заработку. Против этого мне представляются действенными два способа. Прежде всего, надо установить законом, чтобы впредь никто из мещан не смел ни продавать дом [разве что мещанину], ни брать денег под залог дома...

Так как во всех странах города являются самым большим украшением и опорой государства, они были бы достойны большего с нашей стороны уважения, защиты и прав, которые бы отличали [мещан] от прочего простонародья. Для этого не мешало бы во всем государстве допустить их [в сейм] в качестве одного из сословий, подобно прусским городам в тамошней провинции. Другие народы стали бы больше обращать внимания на Речь Посполитую, тогда как [сейчас] нас считают, по правде говоря, народом грубым и немилосердным, полагая, что с мещанами и подданными у нас хуже обращаются, чем в иных местах с невольниками. ...У всех главенствующих городов должны быть свои послы в сейме следующим способом: если в воеводстве есть несколько гро-довых городов, пусть поочередно посылают послов на каждый сейм. Представители прочих городов — королевских, частновладельческих, духовных — вносят предложения для инструкции послам, которые обязаны больше всего заботиться о подъеме торговли, заведении мануфактур в городах, установлении прочного порядка и строжайшем соблюдении справедливости, а также обязаны неустанно думать о пользе Речи Посполитой. Города, таким образом, поднимутся и принесут бесспорную и большую пользу.

...Мы из воинственного народа стали предметом насмешек и презрения для соседних государств. Разве слыхать было прежде о такой ненасытной и бесстыдной жадности, когда посол за несколько сотен, а временами за несколько десятков злотых, готов сорвать [сейм], а шляхтич за несколько червонных готов сорвать сеймик? Кто слыхал, чтобы послом, депутатом либо комиссаром становились за деньги? <...>

Не помышляю даже, упаси боже, об упразднении liberum veto. <...> Каждому поляку следует его ревностно охранять. Ничего не может быть более похвального, чем наложить запрет на то, что противно родному праву, святой

79т

Видеркауф — разновидность ростовщической операции: кредитор пользуется доходами с заложенной недвижимости до тех пор, пока должник не заплатит долг.

вере и истинной свободе. Но срывать сеймы и сеймики — значит губить Речь Посполитую, не допускать, чтобы она управляла собой. Пусть мне кто-либо из знатоков публичного права укажет, где в законе сказано о срыве сеймов и сеймиков. Поскольку этого наверняка нигде нет, нужно усиленно стараться на будущее время охранять сеймовые и сеймиковые заседания. Самый подходящий способ для этого, по-моему, таков: если кто внесет противоречащее закону, нарушающее вольность предложение, может посол или сенатор на сейме, шляхтич на сеймике выступить с вольным запретом [liberum veto] и сразу же указать, какому закону противоречит этот проект. Когда он это обстоятельство докажет, предложение следует отвергнуть и, перейдя к другим, согласным с законом, продолжать обсуждение. Только введя такой порядок, мы будем наслаждаться сладкой и бесценной вольностью, Речь Посполитая — с пользой управлять собою, а всегда вредным для нас иностранным покушениям будут перекрыты пути.

Skidifiski M. Europa a Polska w dobie wojny o sukcesje austriacka w latach 1740—1745. Krakow, 1912. T. 2. S. 177—181.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Галл Аноним. Хроника и деяния князей или правителей польских. М., 1961.

Длугош Ян. Грюнвальдская битва. М., 1962.

Дневник Люблинского сейма 1569 г.: Соединение Великого княжества Литовского с королевством Польским. Спб., 1869.

Меховский М. Трактат о двух Сарматиях/Введ., пер. и коммент. С. А. Аннинского. М.; Л., 1963.

Нешавский статут 1454 г. // Хрестоматия по истории средних веков. М., 1961. Т. 2. С. 595—599.

Польские мыслители эпохи Возрождения. М., 1960.

Бардах Ю., Леснодорский Б., Пиетрчак М. История государства и права Польши. М., 1980.

Воронков И. А. Инвентари имений — важный источник по истории польской феодальной деревни // Вопр. истории. 1959. № 4. С. 124—127.

Греков Б. Д. Польская Правда: Опыт изучения обществ, и полит, строя Польши XII в. по Польской Правде // Избр. труды. М., 1957. Т. 1. С. 266—442.

Джервис М. В. О некоторых вопросах источниковедения по истории Польши //Проблемы источниковедения. М.; Л., 1933. Сб. 1. С. 163—181.

Исаевич Я. Д. Гродские и земские акты — важнейший источник по истории аграрных отношений в Речи Посполитой в XVI—XVIII вв. // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы. 1961. Рига, 1963. История польской литературы. М., 1968. Т. 1.

Ливанцев К. Е. Сословно-представительная монархия в Польше, ее сущность и особенности. Л., 1968.

Миллер И. С. Крестьянское восстание в Подгалье в 1651 г. // Уч. зап. Ин-та славяноведения АН СССР. 1950. Т. 2.

Тазбир Я. Привилегированное сословие феодальной Польши // Вопр. истории. 1977. № 12. С. 159—168.

Фоменкова В. М. Статуты Казимира III как источник по истории аграрных отношений в феодальной Польше // Слав, архив. М., 1963.

Чаплинъский В. Органы государственной власти в Польше XVI—XVII вв. // Вопр. истории. 1977. № 12. С. 148—159.

Якубский В. А. Проблемы аграрной истории позднесредневековой Польши. Л„ 1975.

Bardach A., Herbst St. Kultura polska w zrodlach i opracowaniach. Warszawa, 1961.

Budkowa-Kozlowska Z. Repertorium polskich dokumentow doby piastowskiej. Krakow, 1937.

HistoriaPolski. 1648—1764: Wybor tekstow. Warszawa, 1956. KierstenA. Na tropach Napierskiego. Warszawa, 1970. Konopczynski W. Polscy pisarze polityczni XVIII w. Warszawa, 1966. Kulrzeba St. Historia zrodel dawnego prawa polskiego. Lwow, 1925—1926. T. 1—2.

Maleczynski K. Zarys diplomatyki polskiej wiekow srednich. Wroclaw, 1951. Matuszewskif. Najstary zwod prawa polskiego. Warszawa, 1959. Monumenta Poloniae Historica: Nova series. Krakow, 1952. T. 2. Polskie ustawy wiejskie XV—XVIII w. Krakow, 1938.

Plaza St. Warsztat naukowy historyka wsi Polski feudalnej. Warszawa, 1980. RostworowsklE. Legendy i fakty XVIII w. Warszawa, 1963. Roman S. Geneza statutow Kazimierza Wielkiego: Studium zrodloznawcze. Krakow, 1961.

Roman S. Statuty nieszawskie. Wroclaw, 1957.

Transakcje chlopami w Rzeczyspospolitej szlacheckiej (w. XVI—XVIII). Warszawa, 1959.

Wyczanski A. Szlacheckie inwentarze posmiertne z XVI w. jako zrodlo do dziejow kultury materialnej w Polsce // Kwartalnik historii kultury materialnej. Rocznik 2. Warszawa, 1954. S. 691—699.

Zytkowicz L. W sprawie wydawania suplik chlopskich jako zrodla do dziejow wsi//Studia zrodloznawcze. 1958. T. 3. S. 255—264.

ПОЛАБСКИЕ И ПОМОРСКИЕ СЛАВЯНЕ

ВВЕДЕНИЕ

Основными источниками по истории полабских и поморских славян VIII— XII вв. служат нарративные памятники иностранного происхождения, прежде всего сочинения франкских и немецких авторов.

Ценные сведения о социально-политической структуре ободритов, вильцев и сербов в конце VIII — начале IX в. и об их противоречивых взаимоотношениях с франкским королем, а затем императором Карлом Великим и его преемниками содержатся в Каролингских анналах. Особое значение имеет главная придворная летопись — «Анналы королевства франков», доведенные до 829 г. Часть летописи (до 801 г.) была между 814 и 817 гг. переработана и дополнена (вторая редакция). Продолжением придворных анналов Каролингской династии стали в IX в. в Восточно-Франкском королевстве Фульдские анналы, а в Западно-Франкском — Вертинские анналы.

Уникальную информацию о географии славянских племен к северу от Дуная с указанием числа укрепленных центров (градов) у каждого из них дает анонимное сочинение, известное в науке как труд некоего Баварского Географа и составленное, по-видимому, по рассказам купцов и других путешественников для военно-стратегических целей Франкской империи не ранее середины IX в.

О начале активной экспансии немецких феодалов на земли полабских славян в X в., борьбе славян за сохранение политической самостоятельности рассказывает хроника «Деяния саксов», написанная в 50—70-х гг. X в. монахом Видукйндом из монастыря Новая Корвея в Саксонии. Прославляя завоевательные походы саксонских маркграфов и королей, автор приводит и некоторые сведения о политической организации славянских племен, живших за Эльбой.

Еще больше данных о внутренних порядках у славян, их политическом строе, обычаях и верованиях сообщает в своей «Хронике» Титмар, епископ Мерзебургский (ум. в 1018 г.). Он был хорошо осведомлен о жизни полабских племен, хотя многие его суждения о язычниках-славянах весьма тенденциозны.

Подробные сведения о местоположении, быте и религии полабских и поморских славян можно найти в сочинении Адама, каноника Гамбургско-Бременского архиепископства, закончившего свой обширный труд о миссионерской деятельности гамбургских священников около 1075 г. Опираясь прежде всего на рассказы очевидцев — купцов, миссионеров, путешественников, Адам Бременский приводит, например, интересное описание г. Волина (Юмне) в Поморье.

Главный же источник по истории хозяйства, быта, социальной структуры и нравов поморян — «Жития Отгона Бамбергского», составленные по рассказам участников двух миссионерских поездок епископа в Поморье по приглашению польского князя Болеслава III в 1124 и 1127 гг. Самое важное и богатое сведениями — «Житие Отгона, епископа Бамбергского», написанное в форме диалога бамбергским монахом Гербордом около 1160 г.

Своего рода продолжением сочинения Адама является «Славянская хроника» Гельмольда—священника в Бозау (Голыптейн) (ум. в 1177 г). Здесь подробно изложена история крупного и сильного политического объединения ободритов в XI—XII вв, история его постепенного насильственного поглощения Саксонским герцогством, что привело к окончательному завоеванию немцами Полабья, началу германизации южного побережья Балтики между Эльбой и Одером. О нравах и обычаях славян Гельмольд зачастую судит на основе своих впечатлений от миссионерской поездки в Полабье в 1155—1156 гг.

К источникам может быть поставлен ряд вопросов. Какую территорию занимали полабские и поморские славяне по данным источников? Позволяют ли приведенные фрагменты судить об основных отраслях хозяйства славян между Эльбой (Заале) и Одером? Какие факты, сообщаемые в источниках, свидетельствуют о процессах имущественной и социальной дифференциации? Что представляла собой социальная структура полабо-славянского общества, можно ли проследить какую-либо эволюцию общественных отношений? Как можно охарактеризовать политическую организацию славянских племен? Оставалась ли она неизменной на протяжении полутысячелетия или в ней заметно развитие? Что можно сказать об организации управления в княжествах, о степени участия населения в политической жизни? Что сообщают источники об этнической (племенной) структуре славян? Каковы были политические и социально-психологические условия проникновения христианства в славянскую среду? В каких формах происходило проникновение немцев на славянские земли?