- •1 Теоретико-методологічні аспекти курсу « і у к »
- •2 Українська культура як історичний феномен: загальна характеристика.
- •3. Предмет і завдання курсу “Історія української культури”.
- •4. Культурно-еволюційні процеси на території України в доісторичні часи.
- •5. Язичництво : питання його розквіту та занепаду в українській традиційній культурі
- •6. Матеріальні і духовні цінності населення Київської Русі
- •7. «Слово про закон I благодать» Митрополита Иллариона.
- •7. Культурне життя Русі-України в хii-XVI ст..
- •8. «Повисть минулих лит» - найвизначниша памъятка…
- •8. Українське культурно-національне відродження другої половини XVI — першої половини XVII ст.
- •10. Вплив Византии на формування архетипив укра культури
- •11. Роль братств та братських шкил в укр культурi.
- •9. Козацьке бароко як самобутнє культурне явище українців.
- •10. Українська культура середини-другої половини XVIII ст..
- •11. Початок модерного культурно-національне відродження на Україні.
- •13. Укр культ.-нац. Видродження 16-17 ст
- •15. Життя на Великому Кордони: козацький побут.
- •16. Військове мистецтво козаків.Козацький мia в українській культурі
- •17. Козацьке барокко…
- •18. Вплив української культури ранньомодерного часу на розвиток культурних процесів у Росії: Стефан Яворський, Феофан Прокопович.
- •19.Украинська культура середини – другои половини 18 ст.
- •20. Троїцький собор у Новомосковську
- •21. Початки модерного нац-культ видродженнч Укр.
- •22. Украинськи романтики кинця 18 - першои половини 19 ст
- •24.Українська культура хіх ст. Між західництвом і слов»янофільством
- •25. Історичні умови еволюції української культури в епоху модерності.
- •26. Самобутнисть подружних …
- •27. Исторични умови еволюции укр культ в епоху модерности
- •28. Українська культура другої половини XIX - початку XX ст.
- •30. Кобзарство.
- •31. Модерн в укр архитектурита живописи. Городецький
- •32. Модерна українська література. І. Франко. Неоромантики. Український літературний експресіонізм.
- •33. Мистецькі спілки 1920-1930-х років в Україні та їхній вплив на розвиток українського мистецтва.
- •34. Українці в умовах становлення та розвитку радянськоъ культури. Проблема ідентичності.
- •35. Политика русификации
- •36. Бильшовизация.
- •37. Література і театр в умовах радянського мистецького життя.
- •47. Література і театр в умовах радянського мистецького життя.
- •38. Мистецькі спілки 1920-1930-х років в Україні та їхній вплив на розвиток українського мистецтва.
- •39. Етика і естетика радянського тоталітаризму .
- •41. Національна складова трансформації української культури на радянський манер.
- •43. Історія радянської повсякденності : звичаї,манери,побут.
- •44.Истор. Укр. Церкви
- •45. Українська культура в роки кризи радянської системи та політики перебудови.
- •48. Українці на зламі культурних епох ( хх-ххі ст..)Постмодерн і українство.
- •49. Українське суспільство і проблема співіснування субкультур на сучасному етапі.
- •50. Українська культура в умовах глобалізаційних викликів та перспективи її подальшої трансформації.
- •51. Володимир Мономах та його Повчання
- •53. Перші слов'янські друкарны.Франциско Скорина. Іван Федоров.
- •54. Свит Ивана Вишенського.
- •55. Великий Петро могила.
- •56. Меценатська дияльнист Ивана Мазепи.
- •57.Григорій Сковорода (1722-1794) — видатний український мислитель, філософ, гуманіст,просвітитель,
- •58. Микола Гоголь
- •59. Іван Котляревський і початки “українського відродження”.
- •60. Феномен Шевченка
- •61. Перший професійний історик України Микола Костомаров та його культурна діяльність.
- •64. Драматургия и театр. Мист. Корифеи
- •65. Феномен Ивана Франка.
- •66. Художня творчість м.Пимоненка, с.Васильківського, м.Самокиша, і. Їжакевича, і.Труша.
- •67. Крушельницька Соломія Амвросіївна (1872-1952), українська оперна співачка
- •68. .(М.С.Грушевський)
- •69.Памятники
- •70. Олександрдовженко (1894-1956)
- •71. Творчість о. Мурашка, м. Бурачека в контексті української та Європейської культури.
- •73. Володимир Івасюк
- •74. Г. Нарбут и йо мистецька школа.
- •75.Лина Костенко биография
- •Библиография
18. Вплив української культури ранньомодерного часу на розвиток культурних процесів у Росії: Стефан Яворський, Феофан Прокопович.
З появою на Україні бароко , впливом візантійської, більш розвиненої культури, а також виникненням сприятливих для духовного розвитку умов, рівень українського мистецтва почав стрімко підніматися вгору. Період XVI-XVII століття можна сміливо назвати впливом розвиненої української культури на дещо відсталу російську.
Наступним етапом після іконописного і світського живопису стали – портрети, які виконані прийомами іконописної техніки. Це призвело до зростання популярності замовлення власних портретів та створення картинних галерей. Ця тенденція розповсюдилася і серед багатих російських поміщиків та графів. Однією з причин впливу українського живопису на російське мистецтво був виїзд талановитих художників до Петербургу в Академію мистецтв. Таким чином Левицький , Боровиковський, Лосенко переносили особливості української школи до Росії.
У XVII столітті музичною столицею Лівобережжя став Глухів. Саме там була відкрита музична школа, де вивчали вокал, гру на флейті, скрипці, арфі. Гарну підготовку давала Києво-Могилянська академія, тут вивчали тонкощі і хорового і оркестрового мистецтва. Але, багато талановитих випускників виїжджала до Москви чи Петербургу. Наприклад, більшість хористів царської капели були вихідцями з України. Видатні композитори, такі як Дмитро Бортнянський, Максим Березовський, Артем Ведель залишали межі своєї Батьківщини. К.Розумовський зібрав 2.300 творів оперно-симфонічної та камерно-інструментальної музики. Отже, піднесена у своєму розвитку українська культура в XVI-XVII столітті впливала і вступала в конфлікт з російським мистецтвом. Але вплив полягав не лише у появі шкіл, академій та колегіумів, які створювали структуру знань, а й в тому, що багато талановитих українських діячів мистецтва виїжджали до Москви та Петербургу.
Стефан Яворський – українець, випускник Києво-Могилянської Академії, богослов, філософ, поет. Став митрополитом Рязанським і Муромським, президентом Синоду Православної російської церкви, протектором Слов'яно-греко-латинської академії, яку став перетворювати у дусі «латинських навчань» за українським зразком.
Феофан Прокопович-- український богослов, поет, математик, філософ, ректор Київської академії, архієпископ Великоновгородський та Великолуцький.Феофан Прокопович — визначний український діяч епохи бароко. Різносторонність обдарувань, енциклопедичність знань, без сумніву дозволяють поставити його в ряд геніїв людства. Праці Ф.Прокоповича торкаються фізики, філософії, математики, астрономії, логіки, наук про державу і право, теології. 1716 року за бажанням Петра I Прокопович переїжджає до Петербурга. Пише на замовлення царя книги «Апостольська географія», «Коротка книга для навчання отроків», «Духовний регламент». 1724 року Феофан за наказом царя пише указ про устрій чернецтва, бере активну участь у здійсненні реформ у Росії. Після смерті Петра I сприяє сходженню Катерини I на трон.
