120. Быт и нравы барской москвы

А.С. Грибоедов родился в дворянской семье. Его жизнь (1794-1829) и

деятельность проходили под влиянием героической борьбы русского

народа против Наполеона и революционного движения декабристов.

Грибоедов восхищался отвагой и талантом русского народа.

Высокообразованный и вое-питанный человек, он владел многими

иностранными языками, писал музыку, был офицером, талантливым

государственным деятелем, одним из лучших дипломатов своего

времени. Грибоедов тонко понимал русский характер, душевную

красоту и живой ум русского человека. Грибоедов очень любил Россию.

Эта любовь к Родине вызывала в его душе ненависть к рабству и

угнетению. Он презирал пошлый и варварский мир крепостников-

помещиков, чиновников, взяточников.

Эти черты характера и мировоззрения Грибоедова отразились в

комедии "Горе от ума". В ней Грибоедов возмущается против

самодержавно-крепостнического строя. Образом Александра

Андреевича Чацкого Грибоедов показал взбунтовавшегося человека,

презирающего реакционное общество, защищающего свободу,

гуманность, культуру, имеющего свой взгляд на мир и человеческие

отношения.

Чацкий - молодой, культурный, высокообразованный человек, недавно

вернувшийся из заграничного путешествия. Он принадлежит к

небогатой семье дворян. Детство Чацкого прошло в Москве, затем он

служил в Петербурге, был "с министром знаком", но бросил службу, не

желая прислуживаться. Он гневно протестует против крепостного

права. Но таких людей, как Чацкий, в то время было еще немного. В

комедии "Горе от ума" Чацкий показан во враждебном окружении.

Вокруг него царит мир Фамусовых, Скалозубов, Молчаливых и

Загорецких, с их мелкими целями и низкими стремлениями.

Грибоедов обнажает и подвергает критике все основные недостатки

тогдашней России: безнравственный облик крепостников, паразитизм

дворянства, его отсталость и консерватизм. В комедии много

действующих лиц, представляющих московское дворянское общество.

Дополняют их также внесценические персонажи: Максим Петрович,

Татьяна. Юрьевна, Мария Алексевна и другие. Это позволило включить

в пьесу и придворные, круги. Поэтому "Горе от ума" дает широчайшую

картину жизни русских людей начала XIX века.

Во взаимоотношениях Чацкого и Фамусова раскрываются и

высмеиваются фамусовские взгляды на карьеру, на службу. Сам

Фамусов - богатый крепостник, защитник самодержавно-

крепостнического строя, типичный представитель барской Москвы.

Своих слуг он не считает за людей, обращается с ними грубо, может

продать, сослать на каторгу. Ругает их ослами, чурбанами, зовет

Петрушками, Фильками, Фомками. Иначе говоря, презирает их.

Чацкого возмущает барская Москва ценит в людях лишь чины и

богатство. "Ах! Матушка, не довершай удара! Кто беден, тот тебе не

пара", - говорит Фамусов. А далее он добавляет: Вот, например, у нас

уж исстари ведется, Что по отцу и сыну честь: Будь плохонъкий, да

если наберется Душ тысяч две родовых, Тот и жених.

К себе на службу Фамусов берет только родных и близких. Уважает

лесть и низкопоклонство. Он хочет убедить Чацкого служить, "на

старших глядя", "подставить стул, поднять платок". На что Чацкий

возражает: "Служить бы рад, прислуживаться тошно", он считает, что

нужно служить "делу, а не лицам".

Чацкий уважает таких молодых людей, которые "не торопятся

записаться в полки шутов". Ярким примером такого "шута" является

подхалим Молчалин, который в комедии показан низким и пошлым,

привыкшем угождать "всем людям без изъятья". Еще отец учил его

угождать всем: Хозяину, где доведется жить, Начальнику, с кем буду я

служить, Слуге его, который чистит платье, Швейцару, дворнику, для

избежанъя зла, Собаке дворника, чтоб ласкова была!

Все в Молчалине: поведение, слова - подчеркивают малодушие

человека, стремящегося сделать себе карьеру, "не разбираясь в

средствах". Он коварен в отношениях с Софьей, которую любит "по

должности". Чацкий с горечью говорит: "Молчалины блаженствуют на

свете!". Его возмущает их поведение. Он выступает против тех, кто к

службе относится формально, бюрократически. .Если Фамусов считает:

"подписано, так с плеч долой", то Чацкий говорит: "Когда в делах - я от

веселий прячусь, когда дурачиться - дурачусь, а смешивать два этих

ремесла есть тьма искусников, я не из их числа."

Грибоедов смело выступает против палочной муштры, аракчеевщины в

армии. При встрече со Скалозубом, полковникам царской армии,

Чацкий видит, насколько тот глуп. Скалозуба интересуют только чины

и награды. Он мечтает о чине генерала, радуется, читая о том, что его

товарищи погибли: Довольно счастлив и в товарищах моих - Вакансии

как раз открыты! То старших выключат иных, Другие, смотришь,

перебиты.

Скалозуб заключил в себе типичные черты реакционера аракчеевского

времени. "Хрипун, удавленник, фагот. Созвездие маневров и мазурки",

- так характеризует его Грибоедов. Скалозуб-враг просвещения и науки.

"Ученостью меня не. обморочишь", - говорит он, приветствуя проект,

по которому в школе будут учить только шагистике, "а книги сохранят

так: для больших оказий". Но не только один Скалозуб выступает

против просвещения, знаний, науки. Все фамусовское общество не

любит просвещенных людей. "Ученье - вот чума, ученость - вот

причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, и дел,

и мнений", - говорит Фамусов. А.богатая старуха Хлестова, говоря об

образовании, заявляет: И впрямь, с ума сойдешь от этих, от одних От

пансионов, школ, лицеев...

Образы Грибоедова глубоко реалистичны. Фамусов, Скалозуб,

Молчалин, Хлестова, плут Загорецкий и все прочие являются

отображением действительности. Эти люди, глупые и корыстные,

боящиеся просвещении и прогресса, мысли которых устремлены лишь

на приобретение почестей и титулов, богатства и нарядов, составляют

единый лагерь реакции, попирающей все живое.

Мы видим, как это общество преклоняется перед иностранным. Чацкий

осуждает это "пустое, рабское, слепое подражанье". Его возмущает,

когда какой-то французик из Бордо, приехав в Россию, чувствует себя

как дома. Чацкий призывает сильных душой людей: Воскреснем ли

когда от чужевластья мод? Чтоб умный, бодрый наш парод. Хотя по

языку пас не считал за немцев!

Этими словами автор подчеркивает любовь к русскому народу. Это

призыв к борьбе за национальное достоинство.

Грибоедов показывает, как искалечило фамусовское общество Софью,

умную, красивую и мечтательную девушку. Воспитание у француженок-

гувернанток привило Софье много отрицательного, сделало ее

представительницей общепринятых в барской Москве взглядов,

приучило ее ко лжи и лицемерию. Все ее хорошие черты и природные

данные не могли получить в фамусовском обществе своего правильного

развития. Поэтому она, вместо Чацкого - полюбила Молчалина, хотя и

увидела его в настоящем свете. Чацкий же любит Софью. "Чуть свет -

уж на ногах! И я у ваших ног", - говорит он. Но Софья отталкивает его,

и тогда Чацкий с болью в сердце произносит: Другой найдется,

благонравный, Низкопоклонник и делец, Достоинствами, наконец, Он

будущему тестю равный.

В том, что Софья стала типичной барышней фамусовского общества,

она, не виновата. Виновато общество, в котором ока родилась и жила,

"она загублена в духоте, куда не проникал ни один луч света, ни одна

струя свежего воздуха" (Гончаров "Мильон терзаний"). Софье, по

заключению Гончарова, "тяжелее даже Чацкого".

Главный герой комедии противостоит обществу невежд и

крепостников. Он борется против знатных негодяев и подхалимов,

мошенников, плутов и доносчиков. В своем знаменитом монологе "А

судьи кто?" он сорвал маску с подлого и пошлого фамусовского мира, в

котором русский народ превратился в предмет купли и продажи, где

помещики меняли людей-крепостных, спасавших "и честь, и жизнь... не

раз" на "борзые три собаки". Чацкий защищает настоящего человека,

гуманность и честность, ум и культуру. Он мечтает избавить русский

народ, свою Россию от плохого, косного и отсталого^ Он призывал к

борьбе с насилием, произволом, невежеством. Чацкий хочет видеть

Россию грамотной, культурной. Он отстаивает свои взгляды в спорах,

разговорах со всеми действующими лицами комедии "Горе от ума",

направляя на это все свое остроумие, зло, веселость, вспыльчивость

нежность и решительность. Речь Чацкого богата и разнообразна. Он

ценит национальную культуру, часто использует простонародные

выражения.

Резкая, обличительная сатира Грибоедова попала в цель и вызвала бурю

протестов в дворянской среде. Передовые люди того времени,

наоборот, горячо приветствовали появление комедии "Горе от ума". В.

Г. Белинский писал: "Какая убийственная сила сарказма, какая едкость

иронии, какой пафос в лирических излияниях раздраженного чувства...

Какие типические характеры; какой язык, какой стих - энергический,

сжатый, молниеносный, чисто русский! Удивительно ли, что стихи

Грибоедова обратились в поговорки и пословицы и разносились между

образованными людьми по всем концам земли русской!"

Комедия "Горе от ума" и сейчас имеет большое значение. Ее

показывают на сценах театров. Вместе с Грибоедовым мы смеемся и

негодуем. Комедия борется против всего косного и ничтожного, завес

передовое и благородное. Нам ценна горячая вера Грибоедова в

Россию, в свою Родину, которая сейчас совсем не похожа на барскую

Москву времен Грибоедова.