135. Нравственные проблемы в романе м.Ю.Лермонтова "герой нашего времени".

Объясняя образ Печорина, В.Г.Белинский сказал: "Это Онегин нашего

времени, герой нашего времени. Несходство их между собой гораздо

меньше расстояния между Онегою и Печорою". Онегин - отражение

эпохи 20-х годов, эпохи декабристов; Печорин - герой третьего

десятилетия, "жестокого века". Оба они - мыслящие интеллигенты

своего времени. Но Печорин жил в тяжелую эпоху общественного гнета

и бездействия, а Онегин - в период общественного оживления и мог

быть декабристом. У Печорина этой возможности не было. Поэтому

Белинский говорит: "Онегин скучает, а Печорин страдает".

Печорин по происхождению аристократ, получил светское воспитание.

Выйдя из-под опеки родных, "пустился в большой свет" и "стал

наслаждаться бешено всеми удовольствиями". Легкомысленная жизнь

аристократа ему вскоре опротивела. Так же, как Онегину, наскучило и

чтение книг. После "нашумевшей истории в Петербурге" Печорина

ссылают на Кавказ. Рисуя внешность своего героя, автор несколькими

штрихами указывает на его аристократическое происхождение:

"бледный, благородный лоб", "маленькая аристократическая рука",

"ослепительно-чистое белье". Печорин физически сильный и

выносливый человек: "широкие плечи доказывали крепкое сложение,

способное переносить все трудности кочевой жизни... непобежденное

ни развратом столичной жизни, ни бурями душевными".

В портрете героя отражены и внутренние качества: противоречивость и

скрытность. Не удивительно ли, что, "несмотря на светлый цвет волос,

усы его и брови черные?" Глаза не смеялись, когда он смеялся".

Печорин наделен незаурядным умом, критически оценивающим

окружающий мир. Он размышляет над проблемами добра и зла, любви

и дружбы, над смыслом человеческой жизни. В оценке современников

самокритичен:" Мы не способны более к великим жертвам ни для блага

человечества, ни даже для собственного нашего счастья". Он прекрасно

разбирается в людях (например, в Грушницком, в княжне Мэри), не

удовлетворяется сонной жизнью "водяного общества" и дает

уничтожающие характеристики столичным аристократам. Память

Печорина насыщена сведениями из литературы и истории.

В его дневнике мы находим цитаты из Грибоедова и Пушкина,

название произведений, имена писателей и литературных героев.

Печорин безумно смел, как бы играет с жизнью. Стоя на краю

пропасти с незаряженным пистолетом, он подставляет грудь под

выстрел Грушницкого. И это делается для того, чтобы "изведать предел

подлости моего противника". Человек сильной воли и больших

возможностей, Печорин страстно стремится к активной жизни.

"Рожденный для высокой цели", он вынужден жить в томительном

бездействии или растрачивать свои силы на поступки, недостойные

настоящего человека. Даже острые приключения не могут его

удовлетворить. Любовь приносит только разочарование и огорчение.

Окружающим он причиняет горе, и это углубляет его страдания.

Вспомните, какова судьба Бэлы, Грушницкого, княжны Мэри и Веры,

Максима Максимыча.

Однако с богатством душевных сил и одаренностью героя Лермонтов

раскрывает и такие качества Печорина, которые резко снижают его

образ. Печорин - холодный эгоист, он безучастен к страданиям других,

и это характеризует его как индивидуалиста.

Но самое тяжелое обвинение Печорину - отсутствие жизненной цели,

бесплодность существования. Задумавшись над вопросом о цели своей

жизни, он записал в "журнале": "А, верно, она существовала и, верно,

мне было назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей

силы необъятные".

Нашел ли Печорин свое "высшее назначение"? С пользой ли растратил

свои "необъятные силы"? И не о подобных ли ему людях поколение 30-

х годов прошлого века сказал Михаил Юрьевич Лермонтов в

знаменитой "Думе":

... Над миром мы пройдем без шума и следа, Не бросивши векам ни

мысли плодовитой, Ни гениям начатого труда.

Можно ли назвать Печорина героем в положительном смысле этого

слова? Или, может быть, глубокая ирония скрыта в самом заглавии

романа? Ответ на этот вопрос нужно искать в предисловии. В нем

Лермонтов совершенно категорически заявляет, что Печорин - "это

портрет, составленный из пороков всего нашего поколения в полном их

развитии.

Печоринство было типичной болезнью времени. Однако уже и в те

годы, полные мрака и безнадежности, появились имена истинных

героев. Они шаг за шагом прошли "кремнистый путь" борцов и явили

миру образцы патриотизма и гражданского мужества.