178. Автор и герой в романе и.С.Тургенева "Рудин", "Отцы и дети"

При всем различии содержания и формы романов ("Рудин" - 1855,

"Отцы и дети" - 1862) И.С.Тургенева у них одна общая проблема -

необходимость обоснования общественной, общественно-

преобразовательной деятельности.

Впервые тип современного общественного деятеля появляется у

Тургенева в одном из рассказов "Записок охотника", в "Гамлете

Щигровского уезда" (1849). У героя рассказа и Рудина общий прототип

- Михаил Бакунин, участник известного и заметного в 40-е годы

философского кружка Николая Станкевича. От кружковых умозрений

на баррикады - жизненная канва и Бакунина, и Рудина. Щигровский

Гамлет намечает и другой путь - изучение России и ее потребностей

для последующего служения ей. Эта идейная антитеза дворянской

революционности и либерального просветительства развита в образах

Рудина и Лежнева. Однако по цензурным условиям их конфликт дан не

в идейно-политическом, а в отвлеченном, идейно-психологическом

плане.

Кружковые разговоры открываются нам в передаче Лежнева. Романтик

в прошлом и трезвый реалист в настоящем, он выступает судьей

Рудину. Ему противопоставлен поверхностный скептик Пигасов,

комический противник Рудина.

Основная линия романа - любовь Рудина к Наталье Ласунской.

Условия для их "романа" крайне неблагоприятны, ибо пребывание

Рудина в имении ее матери - случайность. В любви Рудин проявляет

черты характера, роднящие его с "Гамлетом..." и другими "лишними

людьми": склонность к отвлеченным умствованиям поглотила чувства,

волю, искренность, уверенность в себе. Он хотел увлечь девушку, но

сам увлекся, любит лишь в воображении, на словах (общее свойство

"лишних людей"). В итоге соперники в любви Рудан и Лежнев

меняются местами. Рудин становится неуверенным в себе и

неспособным к делу - и личному и общественно значимому. Гибель

Рудина на баррикадах похожа на самоубийство и отражает поражение

революции 1848 года И кризис дворянской революционности в России.

Лежнев, наоборот, от неприятия Рудина приходит к признанию и

необходимости этого "лишнего человека" с его романтическими

исканиями, ибо сам потерпел неудачу в своих хозяйственных реформах

и опустился до уровня обывателя. И Рудин, и Лежнев - "последние из

могикан" идейного и революционного движения 40-х годов.

Общее впечатление от первой романной пробы пера Тургенева-

противоречивость, отвлеченность и неслаженность. Рудин может

считаться "лишним человеком" лишь отчасти, в нем уже сильнее

осознанно размежевание либеральной и демократической тенденции в

дворянской революционности. Скепсис и социальное самоотрицание

передовых дворян были характерны и для самого Тургенева, поэтому и

Рудин, и Лежнев выражают различные стороны идейно-социальной

позиции их автора.

В "Отцах и детях" изображен более крутой, чем в предыдущих романах

исторический перелом в жизни России. И опять, как и в "Рудине", в

этом романе один сюжетный центр, один герой - выражение этого

перелома. Сталкиваются откровенно и непримиримо враждебные силы

- социальные и политические, Базаров на балу у губернатора или в

усадьбе Кирсановых - как лазутчик во вражеском стане. Он один

выражает новые общественные силы, остальные персонажи - или враги

его (Аркадий), или недостойные подражатели (Ситников и Кукшина).

Базаров - нигилист, т.е. отрицатель и революционер. Поэтому его образ

героичен и трагичен одновременно. Социально-политические черты

нигилиста в Базарове - это принадлежность к демократической

интеллигенции, политический радикализм, философский материализм.

В центре романа споры Базарова с Павлом Кирсановым, носителем

дворянской культуры. В итоге их демократ торжествует над

аристократом. Кроме аристократа-англомана П.П.Кирсанова, в романе

представлены старый романтик, затянутый рутиной барского

усадебного быта, Николай Кирсанов; губернатор, деспот и прогрессист;

либеральный сановник Колязин, фразер и приспособленец.

Базаров близок к народу, любит его любовью революционера,

тоскующего от недостатка сознания в забитых и темных крестьянских

массах. Он уверен в своих силах, верит в науку, надеется обрести

общий язык с мужиками, отличается мощью анализа и общественного

темперамента, неукротимостью протеста. Эти обаятельные черты

революционного разночинца Тургенев наблюдал в редакции

"Современника" в пору своего сотрудничества в нем.

Но в "Отцах и детях" писатель предупреждает и о культурных потерях,

которые принесет в будущем этот тип. Тургенев воспроизводит

парадоксы в поведении нигилиста: порка вора-крестьянина, клевета на

Пушкина. вульгаризация материализма, обильный бытовой цинизм.

(Здесь будет уместно процитировать текст.) В этом проявился

либерализм Тургенева, его высокая культура и прозорливость

художника-реалиста. Предвидел Тургенев и то, что за эти опасения на

него обрушится и консервативная, и революционная критика.

Смерть Базарова, по выражению Герцена, исторически закономерная

случайность: такие незаурядные люди обычно обречены первыми.

Есть в базаровской смерти и еще один смысл - научный. Ученый-

естественник, Базаров гибнет ради "чистой" науки и помогая людям,

ведь вокруг него темнота, грязь, болезни, т.е. его наука оказывается

родственной его революционным деяниям - обе направлены на

улучшение жизни. "Ведь он не на медицинском поприще собирается

прославиться?" -риторически спрашивает Базаров-отец его молодого

друга Аркадия. Но и здесь трагедия, ибо Базаров все же больше

революционер, нежели врач. Его смерть похожа на смерть Рудина,

который умирая, выполняет не свою главную историческую задачу, и

Инсарова из романа "Накануне", который умирает накануне

революционного дела. Трагичен конец Базарова и потому, что он

умирает одиноким, не оставит последователей.

Показателен тот факт, что в четырех из шести своих романов,

посвященных раскрытию личности и деятельности передового

человека, стремящегося изменить общественное бытие, Тургенев в

финалах "убивает" героев такого типа. В этом проявился политический

пессимизм писателя, неверие в возможность радикальным путем

преобразовать русское общество, русскую жизнь.