131. Образ автора в романе "герой нашего времени"

Мне жизнь все как-то коротка. И все боюсь, что не успею я свершить

чего-то. (Лермонтов "Монолог")

Именем М.Ю. Лермонтова открывается новая страница русской

литературы. Чтобы правильно понять характер Лермонтова, необходимо

знать политическую обстановку, сложившуюся в России в 30-е годы

XIX века, так как она оказала

большое влияние на формирование Лермонтова как Человека. Николай

1, расправившийся жестоко с декабристами, старался с корнем вырвать

их идеи. Молодое поколение не могло выступить против царского

режима, но, несмотря на реакцию, лучшие люди 30-х годов продолжали

бороться, и среди них первым был Лермонтов. Мотивы избранничества

и жертвенности звучат почти во всех стихах Лермонтова, эту же тему он

раскрывает и в "Герое нашего времени". Как часто в лирике

Лермонтова и в раздумьях Печорина мы встречаем печальное

признание того, что люди их поколения - это тощие плоды, до времени

созревшие, которые не радуют глаз. Мы говорим, что Печорин -

типичный герой 30-х годов, значит и в Лермонтове есть что-то от

Печорина. Как перекликаются слова Печорина о том, что он презирает

жизнь, с лермонтовскими словами: "Но судьбу я и мир презираю",

поэтому-то в "Герое нашего времени" мы так явственно слышим голос

автора.

Что общего у Лермонтова с его героем Печориным? Несомненно, что

они были близки, ведь им пришлось жить в невероятно трудное и

тяжелое время. Они жили в эпоху "безвременья", породившую

страшную болезнь. Болезнь эта состояла в том, что в условиях

самодержавно-полицейского государства "силы необъятные",

дремавшие в молодом поколении, не могли найти себе достойного

применения. Люди, одаренные от природы умом и волей живой, и

своенравной головой, и сердцем, пламенным и нежным", остро

переживали эту трагедию. В размышлениях Печорина навязчиво звучит

мотив человека, прикованного к чиновничьему столу, вынужденного

весь век оставаться титулярным советником. Вспомним, что уже в

ранних стихах Лермонтова слышатся горькие жалобы на жизнь, "где

стонет человек от рабства и цепей", а в зрелые годы поэт вкладывает в

уста бывалого солдата, рассказывающего о героизме русских воинов

при Бородине, горький упрек: "Богатыри - не вы", обращенные к

сверстникам поэта. О них, о своих современниках Лермонтов писал:

Печально я гляжу па наше поколенье: Его грядущее иль пусто, иль

темно. Меж тем, под бременем познанья и сомненья В бездействии

состарится оно.

Лермонтов доказал, что он имеет право упрекать свое поколение в

бездействии, изобразив главного героя типичным представителем тех

юношей, которые сначала вступили в конфликт с обществом, а потом

уже не пытались бороться против установившегося порядка, они

выдохлись и не имели достаточно сил, чтобы бороться.

Печорин - это плод воображения самого автора, а как любой автор,

волей .или неволею через своего героя выражает свои сокровенные

мысли, свою жизненную позицию, если даже взгляды их расходятся.

Изображая портрет Печорина, Лермонтов невольно в общих чертах дал

свой собственный портрет. Иван Тургенев в своих литературных

воспоминаниях пишет о Лермонтове: "В наружности Лермонтова было

что-то зловещее и трагическое, какой-то сумрачной и недоброй силой,

задумчивой презрительностью и страстью веяло от его лица, от его

больших, неподвижно-темных глаз. Их тяжелый взор странно не

согласовывался с выражением почти детских нежных и выдававшихся

губ". Почти такое выражение было и у Печорина. Противоречие глаз и

рта - особенность его внешнего облика.

Лермонтов был выше и глубже своего героя. Тургенев верно разгадал

причины тяжкой грусти, томившей поэта: "Внутренне Лермонтов

скучал глубоко: он задыхался в тесной сфере, куда его втолкнула

судьба". Печорин тоже скучает в светском обществе, оно его даже не

забавляет. В чем суть трагедии Лермонтова и Печорина? Мне кажется,

эту мысль хорошо выразил Герцен, он писал в своей книге "О развитии

революционных идей в России": "Нам дают обширное образование, нам

прививают желания, стремления, страдания современного мира и нам

кричат: "Оставайтесь рабами, немыми, бездеятельными, или вы

погибли". Тот же крик души содержится и в стихотворении Лермонтова

"Монолог": "К чему глубокие познанья, жажда славы, талант и пылкая

любовь свободы, когда мы их употребить не можем?... И нам горька

остылой жизни чаша, и уж ничто души не веселит". В статьях о

Лермонтове, написанных после его смерти, много говорилось о его

"демонизме", о тоске, о печали, об отчаянии одинокой души. Таковым

был и Печорин. Что-то демоническое и роковое ощущается в его

натуре. Он несчастен, и сам приносит людям несчастье, это как

заразная болезнь, от которой никуда не уйти. Печориных было

большинство в молодом поколении 30-х годов, однако мы не можем

причислить к их числу самого Лермонтова. Ведь его не согнула

полицейская дубинка, не запугали ссылки и угрозы. Лермонтов прошел

через исключение из университета, его волю не сломили две ссылки, и

лучшее доказательство этому - смелость, с которой он бросал в лицо

"свободы гения и славы палачей" свои стихи, облитые злостью и

горечью, и мужество, которое нужно было для создания "Героя нашего

времени". Николай 1 писал жене о книге Лермонтова: "По моему

убеждению, это жалкая книга, обнаруживающая большую

испорченность ее автора". Реакционные круги поспешили очернить

Лермонтова, заявив, что он в Печорине изобразил самого себя.

Лермонтову это было крайне неприятно. В предисловии к роману

Лермонтов язвительно высмеял попытки поставить знак равенства

между автором романа и его героем. Поэт подчеркнул, что в образе

Печорина дан не портрет одного человека, а, художественный тип,

вобравший в себя черты целого поколения молодых людей начала века.

Однако, на мой взгляд, роман, все-таки был отчасти автобиографичен.

Новиков, исследовавший жизнь Пушкина и Лермонтова, пишет в своей

повести "О душах живых и мертвых" о том, что прообразом Веры из

"Героя нашего времени" послужила Варенька Бахметьева, которую

Лермонтов страстно любил, а ее муж Бахметьев (старый ревматик) -

прообраз мужа Веры.

Что давало Лермонтову силу, что помогало ему стать великим поэтом и

писателем? Ведь одного, даже огромного, таланта мало для этого. Силу

эту черпал он в родной земле, в своей "странной любви" в Родине. Если

в дневнике Печорина, рассказывающем о его мыслях и чувствах за

довольно долгий промежуток времени, нет и слова о России, то все

мысли и стихи Лермонтова проникнуты любовью к ней, чувством

внутренней связи с народом. Эта высокая любовь озарила короткую

жизнь Лермонтова, сделала его великим. Среди унылой толпы

Печориных, прошедших без следа, "не бросивши векам ни мысли

плодовитой...", нет М.Ю. Лермонтова. И если Печорин был жертвой

своего времени, то Лермонтов - настоящим его героем.