3.3.2. Навязчивые мысли и их проявления

Как вы думаете, то вы и получите.  М. Монтень

В основе навязчивых мыслей лежит механизм «застойного возбуждения». Проследить механизм «замыкания» этих патологических связей, как правило, не удается. Человек, заметивший за собой такие «странности», не всегда может сказать, когда конкретно они у него появились. По содержанию навязчивые мысли и действия могут быть самыми разными. Обращает внимание тот факт, что навязчивые мысли очень редко бывают эмоционально нейтральными. Навязчивый счет, повторение услышанного слова или фразы и т.п. обычно тем или иным образом затрагивают эмоциональную сферу личности, а иногда имеют и явно «шокирующий» смысл. Навязчивый характер может, например, приобретать мысленное продолжение состоявшейся дискуссии или ссоры, когда спорящий продолжает (иногда даже в ущерб отдыху, ночному сну) искать и находить все новые аргументы и доказательства своей правоты. Кроме того, навязчивость мыслей может относиться к функции самоконтроля («Хорошо ли я сделал?», «Правильно ли я ответил?» и т.п.). То есть актуально необходимая в человеческой жизнедеятельности фаза рефлексии, естественный этап самопроверки, при каких-то условиях может перерасти границы целесообразности и достичь уровня болезненного явления.

3.3.1. Навязчивые действия и их последствия

Мы живем не достаточно долго, чтобы пользоваться уроками собственных ошибок. М. Джейс

Навязчивые действия представляют собой повторяющиеся, стереотипные явления, потерявшие свою первоначальную целесообразность. Обычно человек, обремененный такими недостатками, пытается с ними бороться, но его усилия не всегда достигают успеха. Навязчивые действия имеют самый разнообразный характер. Потребность их выполнения бывает связана с какой-либо фобией, навязчивым сомнением и во многих случаях оформляется в своеобразный магический ритуал. Навязчивые действия ритуального характера повторяются обычно заданное число раз: три, семь, девять и т.п.

3.4. Нарушения в сфере личностной мотивации

Деловые люди, не умеющие бороться с беспокойством, умирают молодыми. Ст.Е. Лец

Нарушения в мотивационной сфере личности обычно проявляются в таких негативных психологических состояниях, как «кризис мотивации» и «кризис середины жизни». Кратко рассмотрим их содержание.

3.4.1. Кризис мотивации и его последствия

Каждый в жизни имеет практически все, что он хочет, а если чего и не имеет, то недостаточно того хочет. Гельвеций

q Кризис мотивации как разновидность трудного состояния Казалось бы, невозможно, представить человека, который вообще ничего не хочет, никуда не стремится и не может сформулировать цели своей жизни. Тем не менее, такие состояния известны в психологии и невропатологии, и они не без основания относятся к числу трудных. Чаще всего эти явления возникают, когда человек теряет смысловые побуждения к жизни.

q Первопричина «кризиса мотивации» В художественной и научной литературе кризис мотивации достаточно хорошо исследован. Рассматривая различные виды рефлекторной деятельности человека, И.П. Павлов пришел к мысли, что их функциональное согласование должно осуществляться каким-то единым и особым рефлексом. В такой роли, по его мнению, выступает рефлекс цели, интегрирующий комплексную рефлекторную деятельность организма. Ведь человеческая жизнь, размышлял он, состоит в преследовании различных целей: высоких, низких, важных, пустых. «Рефлекс цели, - писал в связи с этим Павлов, - имеет огромное жизненное значение, он есть основная форма жизненной энергии каждого из нас. Жизнь только того красна и сильна, кто всю жизнь стремится к постоянно достигаемой, но никогда не достижимой цели или с одинаковым пылом переходит от одной цели к другой... Жизнь перестает привязывать к себе, как только исчезает цель. Разве мы не читаем весьма часто в записках, оставляемых самоубийцами, что они прекращают жизнь потому, что она бесцельна?» (И.П. Павлов 1949).

q Пример возникновения кризиса мотивации и его разрешения Пожалуй, наиболее детально и выразительно «кризис мотивации» описан Л.Н. Толстым в «Исповеди». Как известно, на рубеже своего пятидесятилетия писатель пережил глубокий душевный кризис, который был вызван потерей смысла дальнейшего существования. Вспоминая это время, он так описывал ход своих мыслей: «Ну хорошо, у тебя будет 6000 десятин в Самарской губернии, 300 голов лошадей, а потом?..» И я совершенно опешивал и не знал, что думать дальше. Или, начиная думать о том, как я воспитываю детей, я говорил себе: «Зачем?» Или, рассуждая о том, как народ может достигнуть благосостояния, я вдруг говорил себе: «А мне что за дело?» Или, думая о той славе, которую приобретут мне мои сочинения, я говорил себе: «Ну хорошо, ты будешь славнее Гоголя, Пушкина, Шекспира, Мольера, всех писателей в мире, - ну и что ж!..» И я ничего и ничего не мог ответить». (Л.Н. Толстой 1964) Пытаясь преодолеть жизненный тупик, писатель ведет очень трудный внутренний диалог с самим собой. Трудный потому, что разум не может ему дать удовлетворительного ответа на, казалось бы, самые обычные вопросы, и, как писал Толстой, «жизнь остановилась», «не было таких желаний, удовлетворение которых я находил бы разумным». И в этом состоянии к нему пришла мысль о самоубийстве. Это был как раз один из тех случаев, причину формирования которых позже предельно четко назовет венгерский исследователь Е. Анчел: «После исчезновения разумных земных перспектив человек видит перед собой пустой горизонт, на котором единственной точкой маячит лишь смерть» (Е. Анчел 1979). Однако Толстой, как и большинство из нас в таких случаях, не торопился подкрепить практикой свои неутешительные «теоретические» выводы. Он продолжал напряженно искать, в чем же они оказались ошибочными, и, наконец, нашел ошибку. В своих поисках смысла жизни он оторвался от многих и многих миллионов людей, живших до него и живущих теперь. Через раскрытие связи людей, их социальной сущности Толстой приходит к пониманию роли и назначения человека в жизни. Так, через своего рода субъективное открытие, через приобщение своей индивидуальной личности к ее источнику - духовному наследию человечества - Толстой находит решение мучивших его вопросов. Поиск смысла жизни в том виде, как он изображен в «Исповеди», есть одна из самых главных и высших задач для каждого человека. 3.4.2. «Кризис середины жизни» Смысл жизни – в самой жизни. Л. Толстой

Данное психическое состояние связано не столько с утратой смысла жизни, сколько с осознанием существенного расхождения между мечтами и жизненными целями и действительной их реализацией.

q Характеристика периода «рокового десятилетия» Как считают американские психологи П. Массен, Дж. Конгер, Дж. Каган и Дж. Гивитц, первая стадия этого кризиса начинается в возрасте около тридцати лет и переходит в начало следующего десятилетия. Эту стадию иногда еще называют «десятилетием роковой черты». Поскольку человеческие мечты и планы почти всегда имеют некоторые несбыточные пункты, оценка их расхождения с реальным положением дел в этот период жизни окрашена, как правило, в отрицательные эмоциональные тона. Время уходит и делает разрыв между мечтами и действительностью еще более угнетающим. В двадцать и тридцать лет человек еще может числиться в «подающих надежды», но после сорока так говорить уже не принято - это время исполнения обещаний. Освобождение от иллюзий, сопровождающих человека в юные и молодые годы, может оказаться для него неожиданно тяжелым. Показателен в этом смысле анализ жизни и творчества художников и артистов. Почти в каждом случае обнаруживаются те или иные драматические события в возрасте примерно около тридцати пяти лет. Некоторые из них, как, например, Гоген, именно в это время начинают творческую работу. Другие, наоборот, около тридцати пяти лет утрачивают свои творческие способности, многие из них в связи с этим не выдерживают жизненных испытаний. Те же, кто переживает это «роковое десятилетие», обычно обнаруживают значительные изменения в характере творчества.

q Основные причины «кризиса середины жизни» Одна из причин «кризиса середины жизни» у артистов и художников заключается в том, что «импульсивный блеск» молодости требует больших жизненных сил. А это обстоятельство приводит к тому, что в тридцать пять или сорок лет такой человек должен снижать темп своей жизни и не так «выкладываться», как прежде. Второй причиной «кризиса середины жизни» является снижение внешней привлекательности. Особенно это заметно для тех, кто в молодости пользовался успехом за счет броской внешности. Истории красивых мужчин и очаровательных женщин, подвижнически борющихся с убывающей красотой, с разрушительным действием времени, достаточно часто встречаются в литературе.

q Механизм преодоления «кризиса середины жизни» Хорошо продуманная программа оздоровительных мероприятий (физические нагрузки, диета и т.д.) способна оказать свое положительное действие. Людям в этом возрасте необходимо пересмотреть прежний стиль жизни, все больше и больше полагаться на свои «мозги», умение работать, общаться, а не на свою «внешность». Успешное разрешение «кризиса середины жизни» должно включать сознательную корректировку жизненных целей и задач, более реальный учет складывающихся жизненных обстоятельств, осознание ограниченности времени, которым располагает каждый человек. Это предполагает и выработку умения философски подходить к жизни, довольствоваться тем, что есть, и меньше думать о вещах, которых, скорее всего, никогда не удастся достичь. Иногда по зрелому размышлению человек неожиданно для себя делает вывод о том, что его положение вполне приличное и задача состоит вовсе не в том, чтобы его менять, а лишь в том, чтобы упрочить.