- •1.Понятие и структура мировоззрения, исторические этапы. Особенности философского мировоззрения.
- •2.Предмет философии, его изменение в процессе формирования и развития философского знания. Дискуссия о предмете философии.
- •3.Структура и функции философии. Особенности философского знания.
- •4.Научная картина мира и способы ее создания. Особенности современной научной картины мира. Основные картины мира.
- •5.Классификация философских учений. Основные направления в философии. Материализм - идеализм, сенсуализм – рационализм, рационализм – иррационализм.
- •6.Генезис философии. Осевое время. Особенности древневосточной философии.
- •7.Основные философские учения Древней Индии.
- •8.Социально-нравственная проблематика в философии Древнего Китая.
- •10.Поиск первооснов мира в античной философии (милетская школа, пифагорейцы, элеаты, Гераклит, Демокрит).
- •11.Проблема человека в античной философии (софисты, Сократ).
- •9.Античная философия: основные этапы развития, проблемы, представители (общая характеристика).
- •12.Классическая античная философия: Платон и Аристотель.
- •13.Особенности религиозно-философского мировоззрения средневековой европейской философии.
- •14.Периодизация средневековой философии, представители, основные проблемы.
- •15.Философия эпохи Возрождения: особенности, основные направления. Философские взгляды н. Кузанского.
- •16.Поиски метода научного познания в философии Нового времени: эмпиризм и сенсуализм (ф. Бэкон).
- •17.Поиски метода научного познания в философии Нового времени: рационализм (р. Декарт).
- •18.Философские идеи эпохи Просвещения XVIII в.
- •19.Немецкая классическая философия: теория познания и. Канта (основные принципы и понятия).
- •20.Немецкая классическая философия: этическое учение и. Канта (основные понятия и принципы).
- •21.Система и метод в учении Гегеля.
- •22. Антропологический материализм Фейербаха.
- •23.Марксистская философия. Материалистическое понимание истории к. Марксом и ф. Энгельсом.
- •24.Философский иррационализм XIX в. (а. Шопенгауэр, ф. Ницше, с. Кьеркегор).
- •25.Позитивизм как выражение сциентизма: основные этапы, эволюция понимания объекта и задач философского исследования.
- •26.Прагматизм как сциентистская версия современной философии.
- •27.Философия экзистенциализма: темы, особенности, представители.
- •28.Герменевтика как философское направление и метод.
- •29.Религиозная философия хх в. (неопротестантизм, неотомизм, христианский эволюционизм).
- •30.Особенности развития русской философии и её периодизация.
- •31.Русская философия конца XIX – начала XX в.: особенности, основные направления.
- •32.Философия русского космизма (н. Федоров).
- •33.Философская система Вл. Соловьева: понятия «Всеединство», «Богочеловечество», этическая версия.
- •34. Н. Бердяев: Учение о свободе.
- •35.Основные категории онтологии: бытие, небытие, нечто, ничто. Формы бытия.
- •36. Формирование представлений о материи в философии. Материя как субстанция: атрибутивные свойства материи.
- •37.Категории движения и развития в философии, диалектический и метафизический подходы.
- •38.Самоорганизация и системность. Типы систем.
- •39.Пространство и время. Субстанциальная и реляционная версии. Объективистские и субъективистские интерпретации.
- •41.Диалектика как всеобщий метод познания: характеристика основных принципов. Синергетика как новое направление междисциплинарных исследований.
- •42.Проблема сознания в философии: версии сущности сознания.
- •43.Материальное и идеальное. Версии идеального в философии (деятельностная и информационно-личностная интерпретация).
- •44.Психика и сознание. Структура сознания. Сознание и бессознательное. Самосознание. Сознание и язык.
- •45. Общественное и индивидуальное сознание.
- •46. Гносеология: приоритетные проблемы и типы (идеалистические, материалистические, феноменологические, прагматические).
- •47. Единство чувственного и рационального этапов в познании, их формы. Сенсуализм и рационализм в истории познания.
- •48. Основные интерпретации истины в философии (теория корреспонденции и когеренции), критерии истины.
- •49. Формы и функции истины в познании.
- •50. Философия науки: философские основания науки их виды в современном состоянии научного знания.
- •51. Наука как социокультурный феномен. Основные аспекты бытия науки.
- •52. Уровни и формы научного знания, их взаимосвязь.
- •53. Метод и методология научного познания. Характеристика общелогических методов.
- •54. Научные революции и научная рациональность. Типы научной рациональности.
- •55. Основные подходы определения человека в философии. Биологическое и социальное в человеке.
- •56. Человек, индивид, индивидуальность, личность. Свобода и ответственность личности.
- •57. Понятие общества. Общество как система и его структура.
- •58. Отличия природного и социального бытия. Генезис социального: теоретические модели общества.
- •59. Цивилизационная и формационная концепции общественного развития.
- •60. Основные типологии исторического процесса и проблема смысла истории.
- •61. Классовая и стратификационная модели устройства общества; основные социальные институты.
- •Основные социальные институты
- •62. Культура и цивилизация.
- •63. Основные глобальные проблемы современности и перспективы человечества.
- •64. Ценности: природа и принципы классификации.
56. Человек, индивид, индивидуальность, личность. Свобода и ответственность личности.
Индивид (от лат. Individuum - неделимое), первоначально - лат. Перевод греческого понятия 'атом' (впервые у Цицерона), в дальнейшем - обозначение единичного в отличие от совокупности, массы; отд. Живое существо, особь, отд. Человек - в отличие от коллектива, социальной группы, общества в целом.
Индивидуальность - неповторимое своеобразие какого-либо явления, отделяющее существа, человека. В самом общем плане И. В качестве особенного, характеризующего данную единичность в ее качественных отличиях, противопоставляется типичному как общему, присущему всем элементам данного класса или значительной части их.
Индивидуальность не только обладает различными способностями, но еще и представляет некую их целостность. Если понятие индивидуальности подводит деятельность человека под меру своеобразия и неповторимости, многосторонности и гармоничности, естественности и непринужденности, то понятие личности поддерживает в ней сознательно-волевое начало. Человек как индивидуальность выражает себя в продуктивных действиях, и поступки его интересуют нас лишь в той мере, в какой они получают органичное предметное воплощение. О личности можно сказать обратное, в ней интересны именно поступки.
Личность - общежитейский и научный термин, обозначающий:
человечность индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности (лицо, в широком смысле слова) или
устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности.
Жизнеспособность человека покоится на воле к жизни и предполагает постоянное личностное усилие. Простейшей, исходной формой этого усилия является подчинение общественным нравственным запретам, зрелой и развитой - работа по определению смысла жизни.
Человек - совокупность всех общественных отношений.
Идеалистическое и религиозно-мистическое понимание человека;
натуралистическое (биологическое) понимание человека;
сущностное понимание человека;
целостное понимание человека.
Свобода — это специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение и совершать поступок в соответствии со своими целями, интересами, идеалами и оценками, основанными на осознании объективных свойств и отношений вещей, закономерностей окружающего мира.
Ответственность — социально-философское и социологическое понятие, характеризующее объективный, исторически конкретный вид взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований.
Понятие свободы человека связано с философской стороной жизни. Риторическим сегодня стал вопрос, обладает ли человек реальной свободой или все его поступки продиктованы нормами и правилами общества, в котором он живет? Прежде всего – свобода, это возможность вольно мыслить и поступать, как хочется. Это осознанный выбор поведения и мировоззрения. Однако общество ограничивает возможность выбора различными нормами и правилами, обусловленными намерением гармоничного развития человека во всей социально-общественной системе. Отсюда и возникает ответственность, как обратная сторона свободы.
Существует несколько видов ответственности:
нравственная, историческая, политическая, юридическая;
персональная (индивидуальная), коллективная, групповая.
Свобода права и ответственность личности взаимосвязаны друг с другом. Ответственность выступает в качестве основы, внутреннего стержня человека. Она регулирует его нравственную позицию, а также мотивацию его поступков и поведения в целом. Когда человек регулирует свое поведение в соответствии с общественными установками речь идет о таком понятии как совесть. Однако, сочетание свободы и ответственности больше противоречиво, чем гармонично. Эти понятия как взаимодополняют друг друга, так и взаимоисключают.
