- •1.Понятие и структура мировоззрения, исторические этапы. Особенности философского мировоззрения.
- •2.Предмет философии, его изменение в процессе формирования и развития философского знания. Дискуссия о предмете философии.
- •3.Структура и функции философии. Особенности философского знания.
- •4.Научная картина мира и способы ее создания. Особенности современной научной картины мира. Основные картины мира.
- •5.Классификация философских учений. Основные направления в философии. Материализм - идеализм, сенсуализм – рационализм, рационализм – иррационализм.
- •6.Генезис философии. Осевое время. Особенности древневосточной философии.
- •7.Основные философские учения Древней Индии.
- •8.Социально-нравственная проблематика в философии Древнего Китая.
- •10.Поиск первооснов мира в античной философии (милетская школа, пифагорейцы, элеаты, Гераклит, Демокрит).
- •11.Проблема человека в античной философии (софисты, Сократ).
- •9.Античная философия: основные этапы развития, проблемы, представители (общая характеристика).
- •12.Классическая античная философия: Платон и Аристотель.
- •13.Особенности религиозно-философского мировоззрения средневековой европейской философии.
- •14.Периодизация средневековой философии, представители, основные проблемы.
- •15.Философия эпохи Возрождения: особенности, основные направления. Философские взгляды н. Кузанского.
- •16.Поиски метода научного познания в философии Нового времени: эмпиризм и сенсуализм (ф. Бэкон).
- •17.Поиски метода научного познания в философии Нового времени: рационализм (р. Декарт).
- •18.Философские идеи эпохи Просвещения XVIII в.
- •19.Немецкая классическая философия: теория познания и. Канта (основные принципы и понятия).
- •20.Немецкая классическая философия: этическое учение и. Канта (основные понятия и принципы).
- •21.Система и метод в учении Гегеля.
- •22. Антропологический материализм Фейербаха.
- •23.Марксистская философия. Материалистическое понимание истории к. Марксом и ф. Энгельсом.
- •24.Философский иррационализм XIX в. (а. Шопенгауэр, ф. Ницше, с. Кьеркегор).
- •25.Позитивизм как выражение сциентизма: основные этапы, эволюция понимания объекта и задач философского исследования.
- •26.Прагматизм как сциентистская версия современной философии.
- •27.Философия экзистенциализма: темы, особенности, представители.
- •28.Герменевтика как философское направление и метод.
- •29.Религиозная философия хх в. (неопротестантизм, неотомизм, христианский эволюционизм).
- •30.Особенности развития русской философии и её периодизация.
- •31.Русская философия конца XIX – начала XX в.: особенности, основные направления.
- •32.Философия русского космизма (н. Федоров).
- •33.Философская система Вл. Соловьева: понятия «Всеединство», «Богочеловечество», этическая версия.
- •34. Н. Бердяев: Учение о свободе.
- •35.Основные категории онтологии: бытие, небытие, нечто, ничто. Формы бытия.
- •36. Формирование представлений о материи в философии. Материя как субстанция: атрибутивные свойства материи.
- •37.Категории движения и развития в философии, диалектический и метафизический подходы.
- •38.Самоорганизация и системность. Типы систем.
- •39.Пространство и время. Субстанциальная и реляционная версии. Объективистские и субъективистские интерпретации.
- •41.Диалектика как всеобщий метод познания: характеристика основных принципов. Синергетика как новое направление междисциплинарных исследований.
- •42.Проблема сознания в философии: версии сущности сознания.
- •43.Материальное и идеальное. Версии идеального в философии (деятельностная и информационно-личностная интерпретация).
- •44.Психика и сознание. Структура сознания. Сознание и бессознательное. Самосознание. Сознание и язык.
- •45. Общественное и индивидуальное сознание.
- •46. Гносеология: приоритетные проблемы и типы (идеалистические, материалистические, феноменологические, прагматические).
- •47. Единство чувственного и рационального этапов в познании, их формы. Сенсуализм и рационализм в истории познания.
- •48. Основные интерпретации истины в философии (теория корреспонденции и когеренции), критерии истины.
- •49. Формы и функции истины в познании.
- •50. Философия науки: философские основания науки их виды в современном состоянии научного знания.
- •51. Наука как социокультурный феномен. Основные аспекты бытия науки.
- •52. Уровни и формы научного знания, их взаимосвязь.
- •53. Метод и методология научного познания. Характеристика общелогических методов.
- •54. Научные революции и научная рациональность. Типы научной рациональности.
- •55. Основные подходы определения человека в философии. Биологическое и социальное в человеке.
- •56. Человек, индивид, индивидуальность, личность. Свобода и ответственность личности.
- •57. Понятие общества. Общество как система и его структура.
- •58. Отличия природного и социального бытия. Генезис социального: теоретические модели общества.
- •59. Цивилизационная и формационная концепции общественного развития.
- •60. Основные типологии исторического процесса и проблема смысла истории.
- •61. Классовая и стратификационная модели устройства общества; основные социальные институты.
- •Основные социальные институты
- •62. Культура и цивилизация.
- •63. Основные глобальные проблемы современности и перспективы человечества.
- •64. Ценности: природа и принципы классификации.
62. Культура и цивилизация.
Культура — форма деятельности людей по воспроизведению и обновлению социального бытия, а также включаемые в эту деятельность её продукты и результаты.
Цивилизация - синоним понятия культура; совокупность материальных и духовных достижений общества в его историческом развитии, уровень общественного развития и материальной культуры, достигнутый в том или ином обществе; степень и характер развития культуры определённых эпох и народов.
Цивилизация и культура - понятия тесно связанные друг с другом. В настоящее время в определённый уровень развития общества, достигшее культурологии и других гуманитарных наук, под цивилизацией чаще всего понимают определённый этап в своем развитии. Подразумевается, что в первобытную эпоху истории человечества все народы, все племена еще не выработали те нормы общения, которые позже получили название цивилизационных норм. Примерно 5 тысяч лет назад в некоторых регионах Земли возникли цивилизации, то есть объединения людей, общество на качественно-новых принципах организации и общения.
В условиях цивилизации достигается высокий уровень развития культуры, создаются величайшие ценности и духовной, и материальной культуры.
О. Шпенглер в своей книге «Закат Европы» сформировал свое понимание цивилизации. Для Шпенглера цивилизация - это такой тип развития общества, когда на смену эпохе творчества, воодушевления приходит этап закостенелости общества, этап оскуднения творчества, этап духовного опустошения. Творческий этап - это культура, которой на смену приходит цивилизация.
В рамках этой концепции получается, во-первых, что цивилизация означает омертвление культуры, а во-вторых, что цивилизация - переход не к лучшему, а к худшему состоянию общества.
63. Основные глобальные проблемы современности и перспективы человечества.
Различные аспекты проблемы будущего человечества рассматриваются в рамках футурологии и социального прогнозирования. Сама идея будущего интересовала человека на протяжении всей истории его существования, чаще всего имея форму эсхатологического учения. Научное осмысление будущего и возникновение сценариев перспективы человечества возникает лишь к середине ХХ века, когда общество осознает губительный характер технического прогресса в области вооружения. Одновременно с угрозой ядерной войны и разработкой сценариев по ее недопущению в будущем, выявляется глобальная проблема демографического кризиса, т.е. перенаселения земли в результате увеличения средней продолжительности жизни людей и приростом популяции, которая влечет за собой другую глобальную проблему - нехватку природных ресурсов (пресной воды, продуктов питания, природной энергии) и, как следствие выхода из последней путем наращивания технологий - экологическую проблему. В конце 60-х гг. ХХ века создается международная общественная организация «Римский клуб», призванная обсуждать и стимулировать исследования глобальных проблем, возникших в результате научно-технической революции и угрожающих в будущем существованию людей.
Кроме того, во второй половине ХХ века начался очередной виток технологической революции, основанный на использовании электронно-вычислительных машин и информационных технологий. В экономически развитых странах мира идет интенсивный процесс интеллектуализации экономики. В наши дни рождается форма общества, которую уже нарекли «обществом знаний» (англ. knowledge society).
В обществе будущего знание превратится в главный ресурс человеческой деятельности практически во всех ее сферах. Богатство общества уже сейчас во многом определяется не столько материальными ресурсами, которыми это общество располагает, сколько размерами его «интеллектуального капитала». Страны, которые по инерции или вследствие разных исторических обстоятельств продолжают жить за счет эксплуатации своих природных ресурсов, рабочей силы и классического, «материального» капитала, обречены историей на экономическое, и вообще социальное, отставание.
