18. Классификация эмоций.

Каждая из хар-ик эмоций может выступать в кач-ве самостоятельного критерия, основания для их классификации.

По знаку: - полож-ые(поддержание контакта с позитивн.соб-ем).-отриц-е(реакция удаления опасного стимула, обеспеч.выживание орг-ма), - амбивалентные(принятие и отвержение одновременно).

По модальности: Небылицын: 1.радость.2.гнев.3.страх. Остальн - производ-е или сочетания.

Уотсон(страх, ярость, любовь).Грей(тревожность, радость/счастье, ужас/гнев). Вудвортс:1.любовь, радость, счастье,2.удивление, 3. Страх, страдание,4)гнев, решимость,5.отвращение, 6. Презрение.

Изард:10 базовых.

1)интерес(интел-я эм-я, повыш.спос-ть чела к воспр-ю и обработке инфы)

2)радость(переж-е псхол.комфорта и благопол-я, позит-ым отн-ем к миру и себе)

3)удивление(выз-тся резкими измен-ми стимуляции.подгот-ет чела к нов, внезапным событ.)

4)печаль(переж-е утраты объекта удовлетв-я потр-ти, вызыв-ее замедление умственной и физич.активности, общего темпа жизни чела.

5)гнев(вызв-на сост-ем дискомфорта, ограничение, фрустрация.высокий уровент мышечного напряжения, самоувер-ть, гот-ть к нападению)

6)отвращение(реак-я отвержения, отстранения от вредных объектов).

7)презрение(чув-во превосходства, ценности своей личн-ти по срав-ю с другими).

8)страх(чув-во незащ-ти, неувер-ти в св.безоп-ти, тенденция к бегству).

9)стыд(переж-е собствен.неадекватности, неувер-ти в сит-ии соц.взаимод-я, несоотв.иребов.сит-ии.порождает отчуждение)

10)вина(переж-е, возник в сит нарушения внутр.морально-этического стандарта поведения,сопровожд-ся самоотчуждением и раскаянием)

Э спос-ют либо мобилизации либо торможению психич.деят-ти и поведения.

В завис-ти от влияния ев прведение и деят-ть чела Э делятся на стенические(активизирующие) и астенические(угнет-ие, подавл-е жизнен-е проц-сы)

В зав-ти от степени осознанности осознаваемые и неосознаваемые. (зависит от интерпретации причины возникшей Э, неправильной категоризации, неосозн.самого факта возн-я Э).

В зав-ти от предметности предметные, беспредметные.

В зав-ти от степени произвольности , т.е возм-ти произвольной регул-ии и контроля повед-я, произвольные , непроизольные.

По происх-ию врожденные(реализ-ия инстин-ых программ реагир-я) и приобретенные(форм-ся под влиянием индивид-го и соц.опыта).

По ур-ню развития низшие(связ с био процессами в орг-ме, с удовл/неуд витальных потр-ей),высшие(связ-е с удовл-ем соц и дух потр чела).

Длительность характ-ет время протекания эм-ой реак-ии. Кратковременные(появл при однократном возд-ии и отл-ся неустойч.Длительные (устойчивы, постоянны).

Интенсивность(хар-ет силу преж-я и сопутств экстрессивных и физиол реакций. При слабых Эм-ых преж-ях не набл-ся сущ-ые физиол.изменения и экспр-ых появлений в повед-ии чела.

Сильные – сопров-ся выраж0ми физиол и экспресс-ми реакциями.

19. Понятие о потребностях: основные подходы.

Потребн как нужда. В психологии нужда понимается как дефицит,нехватка чего-то в организме,и в таком значении интерпретируется как потребн.

Потребн чела связана и с избытком чего-то вредного для нормал функционирования организма,тогда появляется потребн в ликвидации (прим,физилогогич потребн).

Платонов: потребн-психич явление отражения объективной нужды в чём-либо организма(биологич потр) и личностные(соц потр).

Божович считала,что в основе любого человеческого поведения лежат потребн, кот непосредственно побуждают индивида к активности.

Потребн как предмет удовлетворения нужды

Потребн рассматривается как отражённый в сознании чела предмет(объект),кот может удовлетворить(устранить) нужду.

Потреб считается не только психич образ предмета(объекта),но и сам предмет(объект)

Потреб как отсутствие блага. Потреб как ценность. Основу этого подхода составляют понятия сохранения и развития(совершенствования) чела,научным и обыденным сознанием воспринимающиеся как проявл его благополучия.

Состояние отсутствия блага определ как потреб. Находясь в таком состоянии,чел как бы требует восстановления своей нарушенной цельности(сохранности),иди развития,или появл условий,обеспечивающих эти результаты. Отсутствующее благо,след,будет выступать как предмет потребн.

Т.о.потребн превращаются для чела в определённые ценности. Это дало повод утверждать,что удовлетворение потребн не всегда приводит к исчезновению или ослаблению силы потребн,а наоборот,может приводить к её усилению.

По мере роста удовлетворённости потреб в соответствующем благе может как ослабевать,так и усиливаться.

Потребн как необходимость.

Нужда-внутреняя необходимость. В данном случае потреб может отражать не только внешнюю, объективную,необходимость,но и внутр., субъективную. Нужность и нужда-разные вещи. Нужность в каких-то вещахобеспечивается регулярно без нарушения анутреннего гомеостаза,то нужда как особое,специфическое потреьностное состояние не возникает. Для того чтобы необходимость отражала потребность,она должна стать для субъекта актуальной в данный момент, превратиться в нужду,чтобы чел захотел того,что ему необходимо.

Додонова: потреб-внутр программа жизнедеят. Индивида,отражающая,с одной стороны-зависимоть от условий существования.с другой-необходимость выполнения этой программы для того,чтобы существовать.

Потреб как состояние.

Рассматр потреб как состояние, состояние напряжения. Додонов,называя перживание нужды потребностным состояние,считает,что оно ещё не потребн.т.к. не явл первоисточником активности чела и не выполняет главную функцию-побудительную. Потребностное состояние лишь сигнализирует о том.что удовлетворение потреб натолкнулочь на ирудности или не может далее осуществляться без тщательной ориентировки во внешней ситуации,т.е. без активизации познавательной деятельности.

Фурманов предлагает различать содержательный и данамический компоненты потребн. Содержат компонент определ предполагаемую направленность поведения опосредствовано через поставленную цель или принятое решение. Динамич компонент выполняет побудительную функцию.

Чхартишвили различает: потребн и идею как потреб. Потребн-динамическое состояние данного момента конкретной личности,раельный процесс жизни. Идея потреб-знание,отражающее потребн вообще,вне указания на какого-либо конкретного индивида.