8. Архивы конфессиональных учреждений и частновладельческие архивы в XIII – XVIII вв.

В отличие от России, где преобладало православие, в Беларуси времен ВКЛ и РП наряду с учреждениями православного вероисповедания существовали аналогичные учреждения катол., униат., иудей. вероисповедания. Большинство из них имело архивы, хранившие документы не только конфессионально-имущественного характера, но и по истории регионов, народов, культуре. Архивы церквей, костелов, монастырей, располагавшиеся в недоступных огню и неприятелю каменных постройках, являлись надежными хранилищами документов. Благодаря им до настоящего времени дошли многие древние памятники белорусской письменности (часть их после присоединения белорусских земель к Российской империи была вывезена в архивы, библиотеки и музеи Москвы и Петербурга).

К основным видам архивов духовного ведомства в Беларуси в XV — начале XX в. относились архивы церквей, костелов, монастырей, административных учреждений (епархиальных управлений, канцелярий архиепископов, деканатов, консисторий, капитул), учебных заведений, обществ, братств.

На примере наиболее сохранившихся архивов православных церквей можно составить представление об основных видах документов, в них накапливавшихся. Это указы духовных консисторий и духовных правлений, богослужебные книги, описи церковного имущества, клировые ведомости, метрические книги, церковные летописи, брачные обыскные книги, брачные документы, исповедные книги, приходо-расходные книги.

Богослужебные книги представляли собой журналы, в которых фиксировалось время совершения богослужения в церкви, указывались имя священника и название богослужения.

Опись имущества состояла описи имущества церкви и имущество ризницы.

Клировые ведомости представляли собой именные списки всем лицам духовного звания православного вероисповедания. Ведомости состояли из трех частей. В первую вносились сведения о том, когда и кем построена церковь, ее вид, указывалось состояние здания церкви, количество церковной земли и т.д. Вторая часть включала послужные списки причта с указанием по метрическим книгам о наградах, детях, родственниках. Третья часть давала сведения о прихожанах, их сословной принадлежности, наличии или отсутствии старообрядцев и т.д.

Метрические книги также разделялись на три части: о родившихся, о бракосочетавшихся, об умерших. Книги велись в двух экземплярах — один хранился в церкви, другой сдавался в архив духовной консистории.

Начиная с 70-х годов XIX в. в каждом приходе велись церковные летописи, в которые заносились даты основания церкви, описывались чудотворные иконы и чудеса, с ними связанные, записывались данные о погоде, урожаях, происшествиях, архиве церкви.

Брачные обыскные книги состояли из церковных обысков, т.е. письменных актов, совершавшихся причтом церкви перед венчанием. Они включали все сведения о вступавших в брак лицах и заверялись подписями священника, свидетелей, поручителей, причта, жениха и невесты. Их задачей являлось установление неродства вступавших в брак.

Исповедные книги представляли собой именные списки прихожан, бывших на исповеди, не бывших на исповеди и раскольников.

Наличие в архивах церквей и монастырей документов, свидетельствующих об истории их создания и принадлежности к той или иной конфессии, приобрело особую значимость в связи с принятием в 1596 г. Брестской унии. Притязания униатов на православные храмы порождали многочисленные подделки соответствующих актов, хранившихся в церквах и монастырях, или уничтожение документов, не подтверждавших прав владения униатами теми или иными храмами.

Каждый случай гибели документов как митрополичьего, так и архивов униатских церквей и монастырей, фиксировался соответствующими письмами, судебными решениями, заявлениями.

Важным хранилищем документов как по истории римско-католической церкви в ВКЛ в средние века, так и по соц-полит и эконом. истории княжества являлся Виленский капитульный архив (капитул — духовный совет при епископе). Сведения о существовании капит. архива сохранились лишь начиная с конца XVI в. Сделанное тогда же визитатором описание архива дает представление о характере документов, хранившихся в нем. В основном это визиты (описывалось имущество костела (иконы, одежда, библиотеки, архивы) но и деятельность ксендзов (уровень проповедей, воздействие их на паству)) и инвентари костелов, составленные в разное время.

Виленский епархиальный архив (хранившиеся здесь документы — копии привилеев и фундушевых записей костелам и монастырям, записи епископских имений, описания всех католических приходов епархии, постановления о пожертвованиях духовенства на государственные нужды, судебные решения по различным вопросам, метрические записи и списки прихожан по возрасту и полу).

Помимо этих основных архивов римско-католической церкви в Литве и Беларуси все приходы имели при своих костелах собственные архивы. Хранившиеся за каменными стенами церквей и монастырей архивы щадили пожары, неизменные спутники многочисленных войн, прокатывавшихся в средние века по белорусской земле. Однако нередко документы уничтожались в результате межконфессиональных распрей, религиозной нетерпимости.

Наряду с государственными архивами (центральными и местными) на белорусских землях в средние века и XIX — начале XX в. функционировали и частновладельческие архивы бояр, шляхты, магнатов, состоятельных мещан, купцов, ремесленников. Накапливаясь в частных руках как продукт жизни и частной деятельности либо отдельных лиц, либо целых, эти архивы, как правило, не наследовались государством на правах гос собственности.

После смерти владельца они: переходили в библиотеки и музеи в порядке завещания, дарения, покупки, распылялись по частным рукам; многие архивы наряду с библиотеками в XIX в. были конфискованы царским правительством.

С укреплением права частной собственности на землю, другое движимое и недвижимое имущество и закреплением этого права в документах особенно возрастают роль и значение последних. Такие документы накапливались и особенно тщательно сберегались в фамильных, родовых архивах. Второй вид документов, откладывавшихся в подобных архивах, возникал в результате коллекционирования архивовладельцами различных документальных памятников, а также вследствие их переписки с известными учеными, политическими и общественными деятелями ВКЛ, РП, Рос, Прус, Авст, Швец и др.

Сохранились и дошли до XIX—XX вв. архивы наиболее известных магнатов Беларуси. Среди них архивы Сапег в Деречине, Хрептовичей в Щорсах, Любецких в Щучине, Тышкевичей в Логойске, Вишневецких в Брагине и др.

Наиболее значительным среди частновладельческих архивов XVI — начала XX в. являлся Несвижский архив Радзивиллов. По утверждению владельцев, он был основан в 1551 г., когда польский король Сигизмунд II выдал канцлеру Великого княжества Литовского князю Николаю Радзивиллу Черному привилей на устройство в Несвиже архива для хранения главных привилегий, данных Литовскому княжеству (подделкас целью обоснования права хранения в своем фамильном архиве государст­венных актов Великого княжества Литовского). Несвижский архив по характеру хранившихся в нем документов носил гос. характер. По некоторым данным, в 70-е годы XVII в. в Несвижском архиве хранились документы архива великокняжеской канцелярии — Метрики Великого княжества Литовского (однако на прежнее место хранения Метрику Радзивилы не вернули и она продолжала храниться в Несвижском замке). Учитывая большой вклад Радзивиллов в обеспечение сохранности имеющих общегосударственное значение документов, Сейм Речи Посполитой 1768 г. признал за ними право на вечное хранение актов в их фамильном архиве.

В архиве находились материалы польских сеймов, привилеи польских королей Радзивиллам, статуты и привилеи городам, документы бытового и биографического характера, переписка князей по политическим, хозяйственным, личным вопросам, имущественно-хозяйственные, финансовые и юридические документы, хранившиеся в архиве документы были четко сгруппированы, описаны и надежно сохраняемы.

Как и Радзивиллы, тщательно собирали и хранили документы своего архива Сапеги. Особое внимание в архиве Сапег уделялось документам, подтверждавшим их права владения собственностью. Здесь хранились королевские и великокняжеские привилеи, комиссарские акты, листы о разделе поместий, договорные акты, выписки из актовых книг, инвентари владений и др.

В библиотеке Хрептовичей в Щорсах наряду с книгами хранились и рукописные материалы. Обследовавший библиотеку в конце XIX в. С.Л. Пташицкий отмечал наличие здесь дел польского посольства в России 1686 г., писем Богдана Хмельницкого, документов, связанных с Мелетием Смотрицким, приездом Марины Мнишек в Россию и др.

Таким образом, для частновладельческих архивов Беларуси, существовавших в XV — начале XX в., характерным являлся достаточно высокий уровень организации хранения и использования документов. Это было обусловлено значением, которое владельцы архивов придавали документам, подтверждавшим их имущественные права. Родовые архивы крупнейших феодалов ВКЛ обладали значительным фондом аутентичных жалованных грамот, подтверждений и юридически оформленных копий. Важное место среди документов частных архивов занимала личная переписка по различным вопросам.

Частновладельческие, как и духовные, архивы были менее подвержены в средние века, а также в XIX в. опасностям: иноземные завоеватели все-таки соблюдали право частной собственности и лояльно относились к духовенству. Более всего частновладельческие и духовные архивы пострадали после 1917 г., когда начинались массовые погромы имений, расхищение и уничтожение церковного и монастырского имущества, включая и архивы.