- •Природа философского мышления.
- •Практические и теоретические проблемы.
- •Аристотель.
- •Людвиг Фейербах.
- •Для софистов характерно:
- •Диалектика – это искусство задавать вопросы, направляя спор таким образом, чтобы в результате столкновения противоречивых мнений рождалась истина.
- •Самосознание и рефлексия, их соотношение. Уровни самосознания.
- •Платон. «Почва» и «недра» философии Платона.
- •Миф о пещере: онтологическое и теоретико-познавательное толкование.
- •2.2. Теоретико-познавательное толкование
- •19Эта высшая форма воззрения, в которой мы созерцаем «вещи сами по себе самою по себе душой» (Платон. Федон, 66d-e), представлена у греков понятием theoriа
- •Открытие идеального. Рассудок и разум.
- •Ф.Бэкон. Экспериментальная наука Нового времени, отношение ее к античной науке и средневековой схоластике.
- •Учение об «идолах» и их преодолении.
- •Теория научного метода. Истинная индукция.
- •Р.Декарт. Правила научного метода
- •1. Правила научного метода.
- •Скептицизм и его преодоление
- •Принцип Cogito.
- •Априорные суждения.
- •«Коперниковская революция» в теории познания
- •Три ступени синтеза. Явление и вещь-в-себе
- •Природа и свобода.Отношение Канта к научному детерменизму.
- •Эмпирический характер и трансцендентальное я. Возможно ли рациональное самоубийство?
- •Практический разум и его принципы. Категорический императив и свобода воли.
- •2.Императив-то объективные принципы п.Р,которые значимы для любого разумного субъекта.
- •Основные черты неклассических теорий сознания. Герменевтика как метод изучения сознания.
- •З.Фрейд. Философское значение психоанализа. Методы исследования бессознательного.
- •Топическая модель человеческой психики. Сознательное, предсознательное, бессознательное.
- •Структурно-динамическая модель. "я", "Оно" и "Сверх-я".
- •К.Юнг. Понятие коллективного бессознательного. Знак и символ.
- •Роль архетипов в процессе индивидуации.
- •Научный материализм и дуализм в современных теориях сознания.
- •Метод мысленного эксперимента
- •Мысленные эксперименты «за» и «против» дуализма.
- •Вера, отношение ее к знанию. Интуитивное суждение, его особенности.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их соотношение.*
- •Соотношение категорий "эмпирическое" и "теоретическое" с категориями "чувственное" и "рациональное"
- •Методы эмпирического познания.
- •Методы теоретического познания. Метод идеализации.
- •Специфика ценностного отношения. «Логика ума» и «логика сердца».
- •Иерархия ценностей и целостность личности.
- •Как определить «человеческое в человеке».
- •Диалектический характер свободы (э.Фромм).
- •Антиномии «свободы и необходимости» и «долженствования». Сублимация свободы как разрешение ее антиномий.
- •Знание и заблуждение, три класса страстей
Топическая модель человеческой психики. Сознательное, предсознательное, бессознательное.
Топографическая модель:
подсознательное(латентное бессознательное) легко может стать сознательным.
Понятие бессознательного мы получаем из учения о вытеснении. Вытесненное мы рассматриваем как типичный пример бессознательного. Мы видим, что есть два вида бессознательного: латентное, но способное стать сознательным, и вытесненное, которое само по себе и без дальнейшего не может стать сознательным. Латентное бессознательное, являющееся бессознательным только в описательном, но не в динамическом смысле, называется нами предсознательным. Термин "бессознательное" мы применяем только к вытесненному динамическому бессознательному. Таким образом, мы имеем теперь три термина: "сознательное", "предсознательное" и "бессознательное". Предсознательное предполагается нами стоящим гораздо ближе к сознательному , чем бессознательное.
Карочи бессознательное — вытесненное(на лекции говорил, что его природу определить нельзя), предсознательное — вытесненненное, но легко может стать сознательным, тк прошло цензор. Цензор — типа цензура, как полупроницаемая мембрана. И сознательное — это всё что не забылось и не вытеснилось.
Структурно-динамическая модель. "я", "Оно" и "Сверх-я".
В структурно-динамической модели психика человека разделяется на три относительно самостоятельных, динамически взаимодействующих и конфликтующих между собой части (инстанции): Я, Оно и Сверх-Я.
Под Оно (id) понимается наиболее архаичная, безличная часть психики, которая образована совокупностью бессознательных влечений, берущих начало в телесной организации и стремящихся к немедленному удовлетворению — устранению или ослаблению напряженности. Оно лишено контактов с реальностью, поэтому не знает ограничений с ее стороны и подчиняется исключительно принципу удовольствия.
Я (Ego) —- часть психики, в процессе развития отделившаяся от Оно для установления связей с внешним миром и другими элементами психики, а также для посредничества в отношениях реальности с Оно и Сверх-Я. Я следует принципу реальности и значительную часть энергии расходует на сдерживание бессознательных влечений с помощью защитных механизмов. Наряду с сознательными функциями, такими как восприятие, память, мышление, целеполагание, Я выполняет и бессознательные функции (защита от Оно и Сверх-Я).
Особое значение в структурно-динамической модели придавалось Сверх-Я (Super-Ego) — той части психики, которая является порождением комплекса Эдипа и формируется в раннем детстве в результате интроекции (перевода во внутренний план)
запретов и предписаний родителей. Если Оно предопределено генетически, а Я — продукт индивидуального опыта, то Сверх-Я — продукт влияний, исходящих от других людей. С одной стороны, Сверх-Я содействует Я в овладении бессознательными влечениями, с другой — оказывает на него давление, вызывая в Я страх, чувство вины.
Функционируя отчасти сознательно, отчасти бессознательно, Сверх-Я
а) поддерживает систему моральных и религиозных ценностей человека, интегрируя их в осознанный идеал-Я;
б) создает поведенческие установки и контролирует их выполнение;
в) посредством укоров совести и чувства вины препятствует противоречащим ему установкам и формам поведения.
