Практические и теоретические проблемы.
Практическая проблема – потребность к самоутверждению. Способ решения – изменить действительность, это преобразование должно быть реальным, а не идеальным.
Теоретическая проблема – знание о незнании. Философ идет от неизвестного к известному, в отличие от ученого, который идет от известного к неизвестному.
Есть два понятия философии школьная и жизненная. По первому философия есть только теория, есть дело только школы; по второму она есть более чем теория, есть преимущественно дело жизни, а потом уже и школы. По первому понятию философия относится исключительно к познавательной способности человека; по второму она отвечает также и высшим стремлениям человеческой воли, и высшим идеалам человеческого чувства, имеет, таким образом, не только теоретическое, но также нравственное и эстетическое значение. Для философии, соответствующей первому понятию, - для философии школы — от человека требуется только развитой до известной степени ум, обогащенный некоторыми познаниями и освобожденный от вульгарных предрассудков. Она, занимаясь исключительно теоретическими вопросами, не имеет никакой прямой внутренней связи с жизнью личной и общественной. Для философии, соответствующей второму понятию, - для философии жизни - требуется, кроме того, особенное направление воли, то есть особенное нравственное настроение, и еще художественное чувство и смысл, сила воображения, или фантазии. Она стремится стать образующей и управляющей силой личной и общественной жизни.
Встает вопрос, какая же из этих философий истинная? Они обе познают истину, но исходя из этимологии (философия – любовь к мудрости), выбор в пользу жизненной философии. Под мудростью разумеется не только полнота знания, но и нравственное совершенство, внутренняя цельность духа. Таким образом, слово "философия" означает стремление к духовной цельности человеческого существа - в таком смысле оно первоначально и употреблялось. Но относительно философии должно заметить, что и теперь большинством людей она понимается соответственно своему первоначальному значению И доселе видят в философии более, чем отвлеченную науку, в философе - более, чем ученого. В разговорном языке можно назвать философом человека не только малоученого, но и совсем необразованного, если только он обладает особенным умственным и нравственным настроением. Таким образом, не только этимология, но и общее употребление придаст этому слову значение, совершенно не соответствующее школьной философии, но весьма близкое к тому, 'что мы назвали философией жизни.
Основные проблемы философии состоят во взаимоотношении между человеком и окружающем его миром.
1.) Проблема бытия. Бытие – существование, то, что есть поистине. Онтология – учение о бытие. Онтология устанавливает принципы для определения бытия, различает и дифференцирует особые формы бытия (социальные, природные, духовные, материальные) и устанавливает их соотношение. В XX веке в экзистенциализме бытие интерпретируется через бытие человека, поскольку он обладает способностью мыслить. Однако в классической метафизики под бытием понимается Бог. Человек, как бытие, обладает свободой и волей.
Имеется 3 позиции онтологии:
а) монизм – позиция, к-я сводит все формы бытия к одной первичной б) дуализм – 2 несводимых друг к другу начала
в) плюрализм – множество начал
2) Проблема познания. Гносеология – теория познания, выясняет условия, при которых возможно познание, устанавливает границы, за которыми познание невозможно.
Основная гносеологическая схема анализа познания включает субъекта, наделенного сознанием и волей, и противостоящий ему объект природы, независимый от сознания и воли субъекта и связанный с ним только познавательным отношением.
Проблема ценности. Аксиология – изучает что такое ценности, какова их природа, существует ли иерархия ценностей?
Проблема человека. Философская антропология ставит своей целью рассмотрение человеческого существа в единстве природного, социального и духовного аспектов.
Образ философии в истории философии