6.Привилеи.

В Великом княжестве Литовском в 30-х гг. XIII–80-х гг. XIV вв. действовали нормы обычного (устного) и канонического (преимущественно, православного) права. После заключения Кревской унии 1385 г. великие князья литовские заимствовали из Польского королевства особые законодательные документы–привилеи. Привилеи (от лат. privilegium–особый закон)–это издаваемые великим князем литовским законодательные документы, которые выделяли определенную группу населения (шляхту, мещан, жителей определенной территории) и наделяли ее особыми правами (привилегиями).

Основными видами привилеев Великого княжества Литовского были:

1. общеземские. Они издавались для определенной социальной группы (преимущественно, шляхты) и действовали на территории всего государства.

2. Областные. Они издавались для жителей определенной области и действовали на ее территории.

3. Волостные. Они издавались для жителей волости (меньшей по размерам, чем область) и действовали на ее территории.

4. Городам на магдебургское право. Они издавались для полноправных жителей конкретного города и определяли структуру его самоуправления.

5. Этно-религиозным группам. Они издавались для таких нехристианских групп, как евреи и татары, и определяли их правовые взаимоотношения с христианами.

Общеземские привилеи. Эпоха привилеев началась 20 февраля 1387 г., когда польский король и великий князь литовский Владислав II Ягайло в Вильно издал первый общеземский привилей. Написанный на латыни привилей был дан «рыцарям и боярам» ВКЛ, которые перешли в католическую веру. Каждый рыцарь или боярин, принявший католическую веру, а также их законные наследники могли пользоваться такими же широкими экономическими правами, как польская шляхта, т.е. владеть, продавать, обменивать, дарить замки, волости, деревни, дома и все, чем владели по наследству по линии отца. В каждой крепости и повете вводился один судья, который бы накладывал судебные наказания по обычаям и законам, которые действовали в судах Польского королевства, и один юстициарий, который бы эти наказания приводил в исполнение. Великий князь разрешил рыцарям-католикам свободно выдавать замуж своих дочерей, внучек, родственниц и вдов, но сохраняя при этом католический обряд. Если вдова рыцаря-католика не выходила второй раз замуж, то она оставалась на «вдовьем ложе», т.е. пользовалась его имениями и владениями. Если же она второй раз выходила замуж, то ее имущество или владение переходили к детям или близким родственникам первого мужа, как в Польском королевстве. Рыцари-католики не должны были привлекаться ни к каким работам в пользу великого князя, кроме строительства новых замков (в случае, если сзывается вся литовская земля) и выполнения работ по перестройке и ремонту старых замков. По древнему обычаю военный поход для рыцарей-католиков являлся обязанностью и осуществлялся за счет своих затрат и расходов. В случае же преследования врагов, который по народному обычаю назывался погоней, в поход должны были отправляться не только рыцари, но и каждый мужчина, независимо от происхождения и состояния, способный носить оружие. Те же, кто примет католическую веру, а затем от нее откажется, и те, кто не примет католицизма не должны были пользоваться этими правами. При издании привилея присутствовали наиболее важные литовские князья: трокский князь Скиргайло, гродненский–Витовт, новогрудский–Корибут, мстиславский–Коригайло, мазовецкие князья–Иван и Земовит, а также польские чиновники–познаньский воевода Бартош из Висенбурга, сандомирский каштелян–Кристин, краковский чашник–Володка, маршалок дворный, вислинский каштелян–Николай, краковский подкоморий–Спыток, радомский каштелян–Клемент. Таким образом, первый общеземский привилей давал большие экономические и социальные права феодалам, принявшим католическую веру, что было сделано для создания широкой социальной базы в ВКЛ и инкорпорации ВКЛ в состав Польского королевства.

Второй общеземский привилей был дан князьями Ягайлой и Витовтом 2 октября 1413 г. на общем польско-литовском сейме в Городле на р. Буг. Его особенность была в том, что он соединялся в одном документе с актом Городельской унии. По привилею все католические церкви (соборные, монастырские, приходские, общинные) и весь клир получили свободы, иммунитеты и привилегии, как в Польском королевстве. По привилею только паны и бояре-шляхта католического вероисповедания, имеющие герб, могли владеть и пользоваться великокняжескими дарениями, пожалованиями и привилегиями, продавать, менять, дарить свои отчины (наследственные отцовские имения), как и польская шляхта. В ВКЛ устанавливалось по польскому образцу деление на воеводства и каштелянии. Учреждались воеводства и каштелянии в Вильно и Троках. Только католики могли занимать «достоинства, места и должности», а также быть урядниками в ВКЛ, потому что «различие в верах приводит к различию в умах (мнениях) и оказываются через это известными такие решения, каким полагается в тайне быть сохраняемым».

Третий общеземский привилей был выдан 15 октября 1432 г. во время феодальной войны в ВКЛ великим литовским князем Ягайлой. В нем православным феодалам предоставлялись равные с католиками экономические и социальные (но не политические) права, что должно было способствовать консолидации господствующего сословия в деле обороны государства и создать правовые предпосылки для объединения и выделения всего класса феодалов в привилегированное сословие шляхты, объединив его на классовой основе независимо от вероисповедания.

Четвертый общеземский привилей был дан 6 мая 1434 г. великим литовским князем Жигимонтом Кейстутовичем. В нем подтверждались равные права феодалов-православных с феодалами-католиками. Всем феодалам гарантировалось право владения имениями и передача их по наследству или на других законных основаниях. Зависимые от феодалов люди освобождались от некоторых государственных повинностей. В привилее подтверждалось право православных феодалов пользоваться гербами и другими знаками шляхетства. По привилею великий литовский князь не должен был никого карать по тайному доносу или обвинению. Судебные дела должны были рассматриваться публично в суде в соответствии с законами ВКЛ. Гарантировал привилей личные свободы и неприкосновенность личности шляхтича.

Пятый общеземский привилей был выдан 2 мая 1447 г великим литовским князем Казимиром. По привилею великий князь должен сохранять территориальную целостность государства. Привилей был выдан феодалам всего государства и «местичам» (горожанам). В привилее за феодалами признавалось право производить суд и расправу над феодально-зависимым населением и фактически лишало зависимых крестьян возможности искать защиты у государства. Поэтому этот привилей заложил основы юридического оформления феодальной зависимости крестьян.

Шестой общеземский привилей Вступление на великокняжеский престол в 1492 г. Александра Казимировича было ознаменовано выдачей нового привелея, состоящего из 33 статей. В нем подтверждалось неизменность всех ранее выданных грамот, которые оставались в силе на вечные времена. В привилее ограничивалась власть великого князя в пользу панов-рады. Современники называли его «генеральным привилеем».

После вступлении на престол Жигимонта I был издан привилей 7 декабря 1506 г. в Гродно. В нем были подтверждены все основные положения привилея 1492 г. Изданием привилея 1506 г. завершилась в ВКЛ эпоха привилеев. Следующие привилеи 1529, 1547 и 1551 гг. были подтвердительными, т.е. в основном подтверждали законность более ранних привилеев и повторяли их. Привилей 7 июня 1563 г. объявлял о политическом уравнении в правах православных феодалов с феодалами-католиками.

Новые положения вносились Бельским привилеем 1564 г. В нем объявлялось отделение некоторых судебных органов от администрации, выборность сословных судов, равенство шляхты перед судом и законом. Все эти положения были взяты из проекта нового Статута, который вступил в силу в 1566 г.

Падобный характер имел и привилей 30 декабря 1565 г., который определял порядок созыва поветовых сеймиков. В привилее 1 июля 1568 г. объявлялось об уравнении в правах (в том числе и политических) православной и католической шляхты.

Вывод: Общеземские привилеи представляли собой основные законы государства и вводили новые законодательные нормы.

Областные привилеи были даны пограничным землям ВКЛ, многие из которых долгое время были независимыми княжествами (Полоцкое, Витебское, Смоленское). Сохранились в основном в подтверждениях XVI в. Известны областные привилеи Витебской земле 1503, 1509 и 1561 гг., Полоцкой земле 1511 и 1547 гг., Смоленской земле 1505 г. По мнению белорусского историка М. Ясинского в основе их лежали договоры («ряды»), которые Полоцк и Витебск заключили с великим литовским князем Витовтом в период окончательного их вхождения в состав ВКЛ в 1392–1399 гг.

Волостные привилеи–это господарские листы, статуты, выроки, которые выдавались господарским волостям чаще всего в результате жалобы населения на нарушение «давнины» (древних обычаев) со стороны местной княжеской администрации. Эти привилеи подробно определяли размеры повинностей населения (денежные и натуральные подати, труда, охоты, промыслов, разные работы). В волостные привилеи вписывались как такие древние подати как полюдье, дякло, куница, серебщина, заезд, стация, так и новые поборы, которые уже в то время собирались деньгами, а не натурой. Волостные привилеи выдавались до «ласки нашое господарское», т. е. до нового распоряжения великого князя. Таким образом срок их действия не ограничивался. Они заменялись или новыми грамотами или просто игнорировались местными урядниками, и тогда великий князь издавал повторные привилеи.

Анализ правовых норм волостных привилеев позволяет сделать вывод, что до XVI в. население волостей пользовалось более широкими правами. В волостных привилеях находятся отголоски более древних правовых обычаев (куница, полюдье и др.). Основным источником волостных привилеев было местное обычное право. Примером волостной грамоты является привилей великого князя литовского Жигимонта I Старого поднепровским и задвинским волостям 2 октября 1511 г.

Привилеи городам на магдебургское право.

Привилеи этно-религиозным группам.