39.«Повесть временных лет» как источник по истории Беларуси.

Первым летописным сводом, который содержит информацию о событиях на территории Беларуси, является «Повесть временных лет», которая была создана в Киеве в 1110-е гг. и сохранилась в составе многих летописей.

Лаврентьевская и Ипатьевская летописи, которые являются двумя основными изводами (редакциями) «Повести временных лет», сохранили три редакции свода.

Первая редакция (совпадающий в обеих летописях рассказ о событиях до 1110 г.) была создана монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в 1113 г. при киевском князе Святополке II (Михаиле).

Вторая редакция, зафиксированная сообщением в Лаврентьевской летописи, была написана под руководством игумена Выдубицкого монастыря св. Михаила под Киевом Сильвестра в 1116 г. Причиной создания второй редакции было вокняжение на киевском «столе» Владимира Мономаха, после смерти в 1113 г. Святополка.

Третья редакция, отмеченная в Ипатьевской летописи, была составлена анонимным монахом Киево-Печерского монастыря в 1118 г. Ее создание было вызвано стремлением монахов Киево-Печерского монастыря взять летописание в свои руки.

Для второй и третьей редакции было характерно представление с хорошей стороны той ветви рода Рюриковичей, к которой принадлежал Владимир Мономах (его самого и отца Всеволода Ярославича).

Источниками «Повести» были Библия, устные предания (об апостоле Андрее, призвании варягов на Русь, «вещем» Олеге и др.), отрывки византийских хроник Иоанна Малалы и Георгия Амартола, жития святых, договоры Руси с Византией 911, 944, 971 гг. и др.

В «Повести временных лет» есть информация о расселении восточнославянских племен – кривичей (и полочан), дреговичей и радимичей, на территории Беларуси (вероятнее всего в VI– IX вв.). В качестве ориентиров расселения выбраны реки Западная Двина, Полота, Днепр, Сож, Припять, что, возможно, свидетельствует о продвижении славян по рекам. В летописи объясняются названия некоторых племен — полочан от реки Полоты, радимичей от пришедшего из «ляхов» (поляков) прародителя племени Радима.

В «Повести» упоминаются первые белорусские города. В легенде о «призвании варягов на Русь» отмечено, что наместники Рюрика в 862 г. управляют Полоцком, в котором варяги «находники», а коренные жители – полочане. В фальсифицированном договоре 907 г. также упоминается Полоцк, в котором «седять велицие князи под Олгом суще». По этому договору Полоцк получал от Константинополя уклад (денежную сумму, единовременную выплату).

В «Повести» содержится информация о первых полоцких князьях Рогволоде и его дочери Рогнеде. Рогволод, который пришел «из-за морья» в Полоцк, имел двух сынов и дочь Рогнеду. В 980 г. к Рогнеде посватался новгородский князь Владимир Святославович, который был сыном ключницы княгини Ольги Малуши. Но полоцкая княжна отказалась выйти замуж за сына рабыни («розути робичича») и хотела стать женой киевского князя Ярополка, с которым Владимир вел борьбу. Владимир захватил Полоцк, убил Рогволода и его сынов, и взял Рогнеду замуж насильно. От Рогнеды у Владимира родился сын Изяслав (и возможно Ярослав). После крещения и женитьбы на византийской принцессе Анне в 988 г. Владимир отправил крестившихся Рогнеду и Изяслава на их «отчину» (в Заславль под Минском). Затем Изяслав стал полоцким князем. Его мать Рогнеда приняла монашество под именем Анастасии и умерла в 1000 г. Через год, в 1001 г. умер Изяслав. После него полоцким князем был его сын Всеслав, который умер в 1003 г.

С 1003 по 1044 гг. по данным «Повести» полоцким князем был Брячислав Изяславич, который в 1021 г. ходил на Новгород, а затем был разбит на обратном пути на р. Судоме киевским князем Ярославом. Несмотря на поражение, Брячислав получил от Ярослава Витебск и Усвят и воевал в союзе с ним «все дни своей жизни».

После смерти в 1044 г. Брячислава полоцким князем стал его сын Всеслав. В 1066–1067 гг. он совершил нападение на Новгород. В ответ на это, сыновья Ярослава: киевский князь Изяслав, черниговский Святослав и переяславский Всеволод пошли в поход против Всеслава и разбили его 3 марта 1067 г. в битве на р. Нямиге около Минска. По данным Повести 10 июля 1067 г. Всеслав был вероломно захвачен с двумя сынами южнорусскими князьями во время переговоров около Орши и посажен в Киеве «в поруб» (деревянную тюрьму с земляной ямой).

Поражение Ярославичей в 1068 г. на р. Альте от половцев привело к восстанию в Киеве. 15 сентября 1068 г. киевляне «высекли» Всеслава из «поруба» и провозгласили киевским князем. Киевский князь Изяслав бежал в Польшу и вернулся с войсками польского короля Болеслава Храброго. Вышедший ему навстречу Всеслав с киевлянами в 1069 г. бежал из Белгорода в Полоцк. Борьба с Ярославичами за Полоцк длилась у Всеслава до 1073 г., когда он укрепился на полоцком посаде. По данным Повести Всеслав умер в 1101 г.

Предание о Рогнеде и Изяславе, которое содержится в Лаврентьевской летописи, после сведений о смерти князя Бориса изучал Д.И. Довгялло (Даўгяла З. Заслаўе на Мiншчыне. Запiскi аддзела гуманiтарных навук (Iнстытут беларускай культуры), 1928, Т.1, Кн. 5, С. 96–121.).

Киевский свод 1118 – 1200 гг. являлся продолжением «Повести временных лет» по Ипатьевскому изводу.

Лаврентьевская летопись была написана в 1377 г. монахом Лаврентием для суздальско-нижегородского князя Дмитрия Константиновича. Первая часть Лаврентьевской летописи – «Повесть временных лет», затем описываются события, которые происходили в Северо-Восточной Руси до 1305 г.

Ипатьевская летопись названа в честь Ипатьевского монастыря в Костроме, где хранилась. Состоит из Повести временных лет, Киевского свода и Галицко-Волынской летописи, в которой события прерываются 1292 г.

Полоцкая летопись. Летописи XII - XIII в., что составлялись в Беларуси, не сохранились. С большей или меньшей степенью достоверности можно говорить только о летаписании в Полоцке. Полоцкая летопись XII в. также не сохранился, но ее видел и держал в руках известный российский историк В. М. Татищев (1686 - 1750). В своей «Истории ... » он не раз цитировал летопись, в котором «много о полацких, витебских и других князьях написано». Поэтому эти материалы «Истории ...» являются для нас ценным источником.

Определенные основания предполагать про существование летаписания XII в. в Полоцке дают и отдельные места в Ипатьевской летописи. На это еще в 1868 г. обратил внимание источниковед К. Бестужев - Румин. После С. М. Соловьев, Л. А. Алексеев, В. Т. Пашута, В. А. Чемерицкий также склонялись к мысли о сохранении в составе Ипатьевской летописи частей летописи Полоцкой.

По мнению белорусского исследователя В. А. Чемерицкого, летопись могла начинаться событиями княжания Васильки Святославича в Полоцке в 1132, а первые записи были сделаны в монастыре, основанном Ефросиньей Полоцкой, сестрой князя Васильки.

В то время как в центре внимания полоцкого летаписца XII в. была борьба за великокняжеский престол и междоусобиц, в Новогородской летописи рассказывалось о первых страницах истории нового государства - Великого княжества Литовского. Однако с мыслью, что повесть о Миндовге и Войшлаке, которая находится в составе Галицко-Волынского свода, - это отрывки из отдельной летописи, которая составлялась в середине XIII в. в Лавришевском монастыре, согласны далеко не все исследователи как белорусского, так и вообще восточнославянской истории.