52.Литературные произведения как источник по истории Беларуси.

Общая характеристика. Литературные источники – это произведения, в которых на основании сюжета рассказывается об исторических событиях и личностях. Особенности изучения литературных источников:

• Высокая степень влияния позиции автора (субъективность) на информацию источника.

• Наличие в источнике художественного вымысла – придуманных событий и героев.

Необходимо различать литературные произведения как исторические источники и источники по истории литературы (в качестве которых могут выступать и вещественные памятники, и другие виды письменных источников).

Произведения литературы, где художественная форма не менее существенная, чем само содержание, как и памятники публицистики (для которых характерно преобладание полемических функций) занимают особое место среди исторических источников. Они не столько документально фиксируют события, сколько отражают эмоции, ощущения, размышления авторов о конкретных событиях и явлениях. Литературные и публицистические произведения имеют первостепенное значение для изучения истории культуры, идеологии. Они могут служить и служат также интересной для исторической науки источником воспроизводства социально- политической картины эпохи, к которой они относятся.

Безусловно, литературные произведения разной эпохи характеризуют различные черты, в течение времени менялось и их роль как исторических источников. В развитии восточнославянской литературы (и белорусского в частности) это примерно такие условные периоды: XI-XIII в., XIV-XVIII в., XIX-начало XX в., литературные произведения советского времени.

Для первого периода характерны стремление авторов к документальности, достоверности в передаче сведений, а также процветание агиографической литературы.

53.Литературные произведения земель Руси как источник по истории Беларуси XI – XIII вв.

Произведения религиозной литературы. В XI—XIII вв. на землях Руси преобладали произведения христианского содержания, авторами которых были русские епископы и монахи. Основные жанры и традиции религиозной литературы были восприняты из Византии в конце X— начале XI вв. в связи с принятием христианства. Уже в 1055 г. появляется первое оригинальное произведение русского митрополита в 1051—1055 гг. Иллариона «Слово о законе и благодати», в котором прославлялся князь Ярослав Мудрый. В конце XI века монах Нестор создал первые жития на Руси – «Житие Феодосия Печерского» и «Житие Бориса и Глеба».

Наиболее известным писателем и религиозным деятелем на землях Руси в XII веке был епископ Турова Кирилл (не ранее 1130 – после 1184). Он известен своими религиозными произведениями, среди которых 3 канона, 8 «Слов», повесть, около 30 молитв на каждый день недели и поучений. «Слова» были приурочены к церковным праздникам (например, "Кирила недостойного мниха слово на вознесение Господне»). Кирилл Туровский написал также послание князю Андрею Боголюбскому (около 1111 – 1174). Сохранилось также одно «Послание к пресвитеру Фоме», написанное Климентом Смолятичем, который в XII веке «был книжником и философом, каких на Руси не было еще».

Еще в большей степени интересным источником периода XI-XIII в. является «Слово о полку Игоревом». Текст этого памятника был найден А. И. Мусиным-Пушкиным в 1795 г. (с него была сделана копия для императрицы Екатерины II) и в 1800 г. опубликованы. Во время войны 1812 г. подлинник произведения исчез. Отсутствие оригинала дало повод скептикам доказывать, что «Слово...» - позднейшая подделка концаXVIII в. Несмотря на проведенные исследования с помощью компьютерного анализа текста (они подтвердили подлинность этого памятника восточнославянской литературы XII в.), указанный скептитизм присутствует и во многих современных исследователей. Ученые, которые отстаивают подлинность «Слова...», подчеркивают, что это еще и прекрасное литературное произведение; что можно подделать почерк, но нельзя подделать стиль Гомера или Богушевича.

Сложно сравнить «Слова...» с другим памятником литературы этого времени (произведение, как известно, датируют 1185 - 1187 г.). Но литературы о нем столько же, сколько об Атлантиде, ее невозможно перечислить. Последним интересным исследованием является работа академика Б. А. Рыбакова, посвященная поискам автора «Слова...». В «Слове о полку Игоревом» запечатлелись две наиболее характерные черты литературы XI-XIII в. - стремление не определяет своего авторства и отсутствие вымышленных персонажей. Независимо от того, кто является автором «Слова...» (отдельные исследователи приписывают авторство Кирилла Туровскому), этот памятник литературы XII в. можно определить как интереснейших источник по политической истории Беларуси XI - XII в. Важное место в «Слове...» занимает характеристика деятельности полоцких князей. В портретной галерее самых выдающихся деятелей седой старины, указанных в поэме, - образ Всеслава, к которому неизвестный автор относится с симпатией. Рисуя Всеслава Чародея мощным князем, автор одновременно подчеркивает бессмысленность междоусобных войн, в которых принимал участие и он, обращается с призывом к представителям двух династий - Всеслава Чародея и Ярослава Мудрого прервать раздоры и ссоры.

«Слово...» существенно дополняет летописи. В частности, киевский летописец почти ничего не говорит о деятельности Всеслава Чародея в качестве киевского князя. Только в этом литературном произведении мы встречаем сведения о гродненском князе Изяславе Васильковиче. Интересные параллели о междоусобицах в Полоцкой и Киевской землях (которые образно переданы в сопоставлении «р.Сула - Двина»). Можно предположить, что автором «Слова ...» был один из составляющих киевской летописи XII в. или он имел на руках список Полоцкой летописи.

Существует очень много художественных переводов «Слова...», в том числе и на белорусский язык (Я. Купалы, М. Горецкого, Р. Бородулина, И. Чигринова). Однако для историка они интересны только как современные литературные переводы, для текстологического изучения их использовать нецелесообразно.