43.III Белорусско-литовский свод (или Хроника Быховца)

III Белорусско-литовский свод (или Хроника Быховца) появился до 1565 г., а был переписан латинской графикой в 70-е гг. XVI в., в период Ливонской войны. Единственный список хроники, написанный латинским шрифтом на старобелорусском языке, хранился в имении Могилевцы Волковысского уезда Гродненской губернии Александра Быховца.

III белорусско-литовский свод получил такое название от единственного известного исследователя списка, который был обнаружен в библиотеке помещика Быховца (имение Магилевцы Волковысского уезда Гродненской губернии) в 1820-х гг. Хроника, оригинал которой утрачен, охватывает историю ВКЛ от легендарных времен до 1506 г. Ценность хроники в том, что она содержит оригинальные сведения (составленные по наблюдениям, воспоминаниях хрониста и т.д.) за вторую половину XV - начало XVI в. «Хроника Быховца» появилась в результате переработки и сочетания трех летописных памятников: 1) Слуцкой редакции I белорусского свода; 2) Ипатьевской летописи; 3) полной редакции «хроники Великого княжества Литовского и Жемойтского».

III белорусско-литовский свод стал итогом историко-литературного синтеза погодовых записей и отдельных рассказов. Составление нового летописного памятника обусловлено развитием географических представлений, более пристальным вниманием к генеалогии. Но одной из главных причин его возникновения стало начало Ливонской войны. Существенные территориальные потери, которые понесла ВКЛ, вызвали стремление лiцвiнскiх патриотов напомнить про героические i величественные странички борьбы с Московским государством, о том, что и «литовское копье стояла у стен Москвы».

Все отмеченное выше позволяет предположить, что III свод был создан в 60-е гг. XVI в., а в 70-е гг. XVI в. появился список (латиницей на белорусском языке), который в 1846 опубликовал составитель «Древней истории литовского народа» Т. Нарбут. III белорусско-литовский свод был составлен, возможно, не одним, а несколькими лицами, близкими к князьям Слуцким. По утверждению белорусского исследователя М. М. Улащика, «Хроника Быховца» была начата православным, а продлена католиком.

Местом возникновения летописи-хроники, скорее всего, был Новогрудок. При обосновании такой точки зрения полезно обратиться к методике анализа легендарных сведений летописи, предложенной М.Улащиком. В основных чертах ее можно сформулировать следующим образом: 1) начальные сведения по истории почти всех народов содержащие легенды; 2) легенды, несмотря на мифичность сообщений, отражающих географические, политические и иные представления того времени, когда они состояли; 3) анализ сведений легенды позволяет исследователю в ряде случаев очертить время и место написания (составления).

44.Период упадка летописания конец XVI – первая половина XIX вв. Местные летописи. Городские хроники.

С конца XVI в. государственное летописание ВКЛ приходит в упадок. Причиной этого стало появление новых историко-литературных жанров (мемуаров и др.). Летописание переходит на периферию государства – в отдельные города и даже села.

В конце XVI – начале XVII вв. в местечке Баркулабово около Быхова местным православным священником Федором Филлиповичем была написана Баркулабовская летопись. Сохранился один список XVII в. в Патриаршей рукописи, который находится сейчас в Историческом музее в Москве. Баркулабовская летопись является историко-мемуарным произведением, т. к. в нее включены свидетельства о событиях, происходивших при жизни автора, который был их очевидцем.

Летопись начинается с известий о постройке Могилевского замка в 1526 г. и Брестского сейма 1545 г. Более подробно описаны события с захвата Полоцка войсками Ивана Грозного в 1563 г. до 1608 г. В летописи подробно описано основание местечка Баркулабово шляхтичем Баркулабом Корсаком, Брестский церковный собор 1596 г., в котором участвовал автор, деятельность Лжедмитриев I и II, восстание С. Наливайко и разорение казаками г. Могилева, голод 1601 – 1603 гг. на территории Беларуси. В летопись включены некоторые документы: письмо Ивана Грозного Стефану Баторию 1580 г., грамота Жигимонта III 1592 г., универсал рокоша Зебжидовского в 1606 г. Баркулабовская летопись была впервые опубликована украинским историком Пантелеймоном Кулишем в 1877 г.

Городские хроники создавались преимущественно в восточнобелорусских городах Витебске и Могилеве. Витебская хроника (Dzieje miasta Witebska) была составлена в 1768 г. жителем Витебска Степаном Аверкой на основе летописи Панцирного (896 – 1709 гг.), исторических записей Чарновских (1601 – 1633 гг.) и своего отца Григория Аверки (1733 – 1757 гг.). Рукопись летописи находится в Публичной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. Многие сведения в летописи взяты из польских летописей и хронографов, что снижает ее ценность. Особенно важны описания военно-политических событий конца XVII – начала XVIII века, которые сделаны на основе личных наблюдений авторов. В конце летописи помещены списки членов витебского магистрата за 1597 г. и витебских воевод за 1516 – 1753 гг. Хроника была впервые опубликована А.П. Сапуновым в 1883 г. в «Витебской старине» (Т.1).

Могилевская хроника XVI – первой половины XIX вв. была составлена на польском языке купеческим старостой Могилева Тимофеем Суртой (события 1526 – 1701 гг.), регентом Могилевкого магистрата Юрием Трубницким (1701–1746 гг.), его сыном торговцем Александром (1746 – 1788 гг.) и внуком Михаилом (1812 – 1856 гг.). Рукопись летописи находится в Публичной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. В хронику включены документы из архива городского магистрата. Наиболее ценные ее сведения охватывают XVI – первую половину XVIII вв. Отрывки из Могилевской хроники публиковались «Могилевских губернских ведомостях» в 1840-е –1850-е гг. В 1887 г. М. Гартынский перевел на русский язык и издал те части хроники, которые имели отношение к Могилеву.

Еще одной городской хроникой Могилева были Записки игумена Ореста, которые охватили период с 1578 по 1847 гг. Автор хроники, который видимо был униатом, использовал предыдущие хроники и собственные наблюдения. К сожалению, в хронике мало информации о событиях войны 1812 г. в Могилеве.

Ослабление Великого княжества Литовского (особенно в середине XVII в.), наступление католицизма, процессы ополячивания высшего сословия Беларуси способствовали тому, что летописание теряет свой ​​общегосударственный характер. К этому спрычынiлася настроеная работа канцелярии, в результате которой летописцы становятся второстепенным источником исторической информации. Растет внимание к местным событиям, преимущественно тех, современником которых являлся летописец. Летописцы приобретают характер мемуарной литературы. Как пример можно привести Баркалабовская (Баркулабавскi) летопись.

Баркалабовская летопись охватывает события периода второй половины XVI - начала XVII в., преимущественно те, что произошли на Могилевщине: в селе и замке Баркулабово, Быхове, Могилеве. Он был написан в конце 1580 - 1608 гг., Наиболее вероятно, баркалабовским священником Федором Филиповичем (духовником князей Саламярэцкiх), а последняя запись 1633 (взятие Смоленска королем Владиславом) была сделана позже. При освещении событий до конца XVI в. замечается хронологическая непоследовательности - довнасць, вставки. Только с 1594 материал излагается год за годом.

Наибольшую ценность в Баркалабовской летописи имеют сведения о повседневной жизни простых людей Беларуси. Здесь подробно описываются хозяйственное положение и быт белорусских крестьян, неурожаи, голод; сообщается о времени и условиях посевных работ, о ценах на продукцию сельского хозяйства.

Вместе с тем Баркалабовская летопись содержит интересные сведения о действия русских войск под Могилевом в последний период Ливонской войны, о приходе казаков на Беларусь (в частности, С. Наливайки), о Лжедмитрии II и др.

Насыщенность летописи собственными впечатлениями автора, детальными сведениями о жизни князей Саламярэцкiх, характер записей вообще подталкивают отдельных исследователей белорусской истории к мысли, что Баркалабовская летопись - памятник историко-мемуарной литературы.

Попытки возродить летаписание в первой половине XVIII в. приведших к возникновению отдельного ее вида в Беларуси - городских хроник. Наиболее известна «Могилевская хроника» Т. Сурты i Трубницких, которая была написана в течение жизни нескольких поколений жителей г. Могилева и охватывает период с 1526 г. до начала XIX в. На фоне событий, которые происходили преимущественно в Восточной Беларуси, раскрывается богатая история города, название которого летаписцы связывают с именем Льва. Хроника отразила не только события, но и предрассудки, мифы того времени.

Вторая известная Могилевская хроника - «Записки Игумен Ореста» - охватывает события более чем за 500 лет (до 1847, более или менее полные сведения с 1578). Это, возможно, последняя попытка создать историю города Могилева. Автор (скорее всего, униат) использовал предыдущую хронику и личные наблюдения. К сожалению, интересные события 1812 г. освещены очень мало.

Хроники г. Могилева написаны на польском языке. Не является исключением и «Хроника Витебска», или «Летопись Панцирного и Аверка», - памятник белорусского летаписания XVII - XVIII в., в котором приводятся факты из истории города Витебска.

Таким образом, летаписание на Беларуси имеет многовековую историю. Летописцы являются богатым источником изучения нашей истории, значение которой трудно переоценить.