5. Доисламская Аравия и рождение ислама.

Центры притяжения для арабов:

• Государство Химйаритов (чиво??) в южной Аравии (115г. - 4в.)

• Царство Лахмидов на севере у границ Ирана (252-637)

• Царство Кинда в центральной Аравии (3-4 вв.)

• Царство Гассанидов на северо-западе у границ Византии (Зв.-636г.)

Государство Химйаритов. На рубеже 4-5 вв. установлена гегемония над всей Южной Аравией, хим. цари становятся полновластными правителями Йемена. К началу 6в. контроль над племенами центральной Аравии. Провизантийская политика. Затем в результате государственного переворота - проиранская ориентация, преследование христиан, враждебность к эфиопским и византийским купцам. В сер.6в. царем стал эфиопский наместник, его поддерживал Константинополь, но имел связи с Ираном и царством Лахмидов. В итоге, к концу 6в., завоеван Ираном, Йемен превращен в персидскую провинцию.

Царство Лахмидов. Вокруг города Хира, правитель из племени лахм получил царский титул от персидского шаханшаха Шапура I. К концу 4в. - самостоятельное государство, имеющее свои интересы и в Иране, и в Византии. Являлось опорой Сасанидского Ирана, вмешивалось в династийную борьбу Сасанидов, веди самостоятельную внешнюю политику в Центральной Аравии, нападали на границы Византии. В середине 4 в. - период наибольшего расцвета, обладало военной мощью, с ним считались и Иран, и Византия. Последний из лахмидских царей умер в к. 4в., после него цари полностью зависели от персидских наместников, хотя арабские войска в войнах Сасанидов играли большую роль.

Царство Кинда. Объединяло группы оседлых, кочевых и полукочевых арабов. Кинда - племена южно-арабского происхождения. Укрепление царства Кинда относится к сер. 5 в., когда Византия опирается на него в борьбе с лахмидами, которым покровительствовал Иран. Территориально самое большое среди арабских государств того времени. Война между кинда и лахмидами, в которой участвуют и византийские войска. В результате кинду выбиты из Ирана, около 30 тыс. переселилось на юг. Продолжали участвовать в политической жизни Ближнего востока, воюя на стороне химйаритов.

Царство Гассанидов. Тоже союзники Византии. Расширили свою территорию за счет киндитов, вытеснив их из Палестины. Соглашение с Византией, по которому должны охранять ее границы от нападения соседей. Позже какой-то царь участвовал в персидских походах империи, управлял всеми византийскими арабами. Тем не менее, имели самостоятельные отношения с другими арабскими царствами.

В первой половине 7 века происходят обширные изменения в регионе. Появляется Арабский халифат. Будет огромная империя от Атлантики до Индии, от Кавказа до Индийского океана. Семитоязычные племена.

«Аравия» - остров арабов. Самоназвание – исламский халифат. 88% площади – пустыни и степи, 12% (юг, юго-запад) – Йемен и Хадрамаут. Муссонные дожди на Ю-З  развитие земледелия  развитие цивилизации. + цивилизации у Сирийской пустыни + кочевое скотоводство.

Начало 4 века – юг Аравии объединен. В начале 6 века это царство завоевано эфиопами (союзники Византии). 570е – Йемен захвачен Сасанидами. В рамках Ирана сохранился институт местных царьков, они номинально подчинялись иранскому наместнику.

Арабские племена – к С-В от Аравии (с 4 века), Сирия, Месопотамия.

Византийская империя и Иран подчинили некоторые северные племена.

Царство Лахмидов (столица Хирт) – под Ираном: Хосров 2 убил правителя в > зависит от Ирана.

Государство Гасанидов (Джабия) – к югу от Дамаска (6 век). Зависит от Византии. В 581 Маврикий уничтожил его. Оба эти царства были христианскими! Государственная религия – христианство, хотя Иран – зороастрийский. Вариант Гасанидов – монофизитство, византийцами считавшееся ересью. Лахмиды были несториане. 560-е – царя Лахмидов убили, больше их автономного царства не существовало. 581 – конец государства Гасанидов (византийцы постарались)  местных заставляют переходить в другую веру (были указы, запрещавшие их религию).

К моменту рождения ислама у арабов еще не было своего государства. Аравия в политическом вакууме. Ни у Сасанидов, ни у Византии не доходили туда руки. Начало 7 века – возвышение города Мекка (в области Хиджаз; запад Аравии, побережье Красного моря). Мекка – вокруг древнего языческого святилища арабов (Кааба 10х12 метров, 4,5 высотой), там было два священных камня. Там были торговые земли и торговые центры. По мусульманским преданиям первое здание или палатку над чёрным камнем построил пророк Адам, а, собственно, первую Каабу построил его сын Шис (Сиф). После потопа во времена пророка Нуха (Ноя) постройка и её место были утеряны. По приказу Аллаха пророк Ибрахим (Авраам) вновь возвёл на этом месте здание Каабы. Стояли идолы. Главный идол – идол Хубала - божества племени курайш в образе человека с золотой рукой. Древние арабы считали его повелителем небес, властелином грозы и дождя. За пределами Каабы были и другие идолы, большинство из которых представляли собой бесформенные камни. Почитали Луну, Солнце, звезды и т.д.

Высшее божество – Аллах («Высший бог»), обряд – паломничество в Мекку к священным местам = хадж. Таким образом Мекка – религиозный духовный центр  быстрое развитие торговли  появляется зажиточная верхушка  противоречия социального характера. Верхушка обогатилась, растет социальное напряжение, нужна новая религия. Обогащение мекканской верхушки, усиление имущественных контрастов и ослабление уз внутриплеменной взаимопомощи создали неведомую прежде остроту социальных конфликтов и должны были вести к поискам путей восстановления гармонии в обществе. А такие поиски в ту пору могли идти только в сфере религии. Старые языческие верования уже не помогали в этих исканиях, а более развитая готовая система христианства, объяснявшая неизбежность страданий в земной жизни, но обещавшая компенсацию их в другой жизни, по-видимому, была сложна для восприятия. Во всяком случае, сколько-нибудь заметного влияния ее на степную Аравию за пределами византийских владений и узкой полосы вдоль Евфрата не удается обнаружить.

Около 610 – Мухаммед (ему около 40 лет, он неграмотный, там все такие) из рода Алхаши, племя Курайш. Мухаммед ибн Абдаллах. Он сирота. Ему стали являться видения, которые он воспринял как высшие откровения. Книга откровений – Коран (= «чтение»), 1114 сур, 6.236 стихов. Аллах говорил на арабском языке через Джебраила. Вообще говоря, это отрывки из Священного Писания.

614 – М. начинает проповеди о единой религии. Объявил себя последним пророком. Признал, что другие - Авраам, Моисей, Иисус – тоже пророки. И он – четвертый и последний. (Иисуса он признал пророком, но не признавал его сыном бога). Аллах открыл истинную религию Ибрахиму (Аврааму), затем Мусе (Моисею), но люди каждый раз отклонялись от истинной веры, их приходилось наказывать и снова посылать пророков. Последним был Иса (Иисус), а теперь с увещанием к арабам послан он, Мухаммад, призванный отвратить людей от скверны многобожия и идолопоклонства. Своих последователей он назвал «муслимуна» - «вручившие себя богу». В то время уже были монотеистические религии (хр., иуд.). Воскрешение мертвых и Страшный суд, адские муки в огне, грозящие нераскаявшимся притеснителям-грешникам, и щедрое райское вознаграждение богобоязненным — главная тема ранних проповедей Мухаммада. Общая идея, несомненно, родилась под каким-то косвенным влиянием апокалиптических идей христианства.

Гонения М. 622 – переселяется вместе со своими последователями в соседний город Медину. Боялись, что если учение Мухаммеда восторжествует, то больше не будут хаджа в Мекку к идолам, и город потеряет доход. Поэтому Мухаммеда и прогнали.

«Медина» - «город пророка», ранее - Ясриб. Город – на важном караванном пути от Мекки к Дамаску и Средиземноморью, т.е. без Медины нет торговли. От 622 года – года переселения Мухаммеда - считается летоисчисление, календарь мусульман (переселение=хиджра). Кстати, календарь лунный, а не солнечный как у нас, поэтому отстает: у них 354 дня в году.

Жители Ясриба приняли М. и его учение, поддержали мусульман. М. превратился в политического лидера, расправился с местными племенами, иудеями; начал нападать на богатые караваны из Мекки  удар по экономике + поднял свой авторитет. Награбленное делили поровну. Построен первый молельный дом – мечеть (меджид).

К 628 М. сформулировал положения своего учения – ислама («мир»). Сформулировал в процессе споров и диспутов. Это по сути просто интерпретация библейских сюжетов, видоизмененный сюжет (как запомнил – так и рассказал). Обособил обрядность. Ориентацию христиан на Иерусалим он заменил ориентацией на Каабу. Пятница стала священным днем (суббота и воскресенье уже были заняты другими религиями). Рамадан – священный месяц великого поста (можно есть и пить всё что хочешь, но только ночью когда зайдет солнце). Именно в этот месяц (9 по лунному календарю) Мухаммед получил первое откровение. Рамадан каждый год выпадает на разное время (т.к. год короче).

А Каабу он выбрал, чтобы ничего нового не строить – святилище уже было.

629 – хадж (паломничество). 12 января 630 – вступает в Мекку с вооруженным отрядом (10 тыс.), уничтожил идолов Каабы и «предложил» мекканцам принять ислам. Мухаммед уничтожил всех идолов, кроме Каабы. Язычникам было все равно, они легко приняли ислам (лишь бы Мекка не пришла в запустение и паломники все равно шли). Верховный бог «оставил» свое прежнее имя – Аллах.

631 – в Мекку к Мухаммеду стали прибывать послы от местных вождей; племена Аравии принимают ислам и признают М. своим лидером – и духовным, и политическим. В ответ М. обязуется их (племена) защищать.

Джихад=газавват – священная война – объявлена язычникам (многобожникам). Только многобожникам! Нельзя объявлять его единобожникам. Ислам обособился от более ранних религий. Тем, кто ему подчинился, было сказано: если не хочешь принимать ислам – плати подать (это тем, у кого религия уже есть, а язычникам – джихад). Джизья – подать (от среднеперсидского - гезид). Но потом джихад объявили иудеям и христианам, т.к. они якобы извратили учение, сделали своим богом Иисуса.

Присоединение Йемена.

Мухаммед стал наследником той системы, которая была создана на Аравийском полуострове среди племен. Сильная власть все-таки нашлась. 8 июня 632 – М. умер.

Халифом (=правопреемником) становится зять Мухаммеда Абу Бакр (632-634), 1й праведный халиф. Многие, узнав, что пророк умер, отреклись от ислама, пришлось их угомонить.

Мухаммед утверждает пять столпов ислама уже в Медине:

1) шахада – свидетельство. Нет божества, кроме Бога, и Мухаммед его посланник.

2) ассала – намаз; пять раз в день надо молиться.

3) ассаум – великий пост в Рамадан

4) аззакат – выплата пожертвований. Нужно кормить бедных.

5) хадж – паломничество в Мекку.

Ислам образовался чисто из-за соц предпосылок. Причины быстрого успеха Мухаммеда: 1) политический вакуум – были только племена, а центральной власти не было, 2) власть пророка приняли бедуины; 3) было единство (?).

Соборная мечеть- 622 год основания. Здесь похоронены халифы, которые правили после него. Это второе священное место после Каабы.

Джум а - пятничные или соборные мечети - это у них главный день как у нас воскресенье.

После смерти приемник - были выборы: его друг и тесть избирается халифом- правоприемник Абу Бекр. Он восстановил аравийские племена, так как они хотели отказаться от ислама после смерти муххамеда. Он соединил все суры. Экономическая версия всех копий священного Корана будет утверждена при третьем халифе Османе (Усман) – 644-656. Арабский литературный язык утверждается при нем же. Он базируется на собственной графике, этот алфавит состоит из 28 букв - хаффы. То есть: слоги. Арабский алфавит - справа налево. Набатейское письмо - на базе его создан арабский язык. А письмо из арамейского языка. Все семитские алфавиты и иврит происходят от финикийского письма. Арабскую графику сохраняют большинство мусульманских народов и в нынешнее время. Армянский язык создан на базе греческого языка, тут присутствуют все гласные. Создателя арабского языка не знают. Позже появляются огласовки (надстрочные и подстрочные знаки). Для современного языка есть знаки препинания. Все такие языки проходят 3 стадии развития. Например – персидский язык (иранская группа): древнеперсидские при Ахеменидах, среднеперсидский при парфянских Аршакидах и новоперсидский-фарси по настоящее время. Армянский-древний=гропар, среднеармянский 12-18век, новоармянский язык с двумя литературными вариантами западным и южным. Арабский за 14 веков ислама не подвергся серьезным изменениям, этот язык единый литературный. Дело в том, что этого не допускали, чтоб все понимали Коран. 7-8 появляются огласовки - так как там нет гласных, чтоб грамотно читать и не делать ошибок. Знаков препинания там не существовало, сейчас есть. С помощью огласовок в любой школе изучают арабский язык.

Медина – столица > Мединский халифат, а Мекка – духовная столица. Рыхлое объединение, нет армии, казны, налогов. Саадака – пожертвование на благотворительность. Надо как-то это дело скапать, потому что власти нет > начинается экспансия на соседние территории – цивилизованные и богатые – как источник существования. С мусульман нельзя брать налоги, можно с иудеев и христиан, а их мало.