7. Арабский халифат ‘Аббасидов (750–1258) в Передней и Средней Азии, Северной Африке до начала X века.

Подрывается единство арабского общества. Потомки тех, кто когда-то ушел воевать, уже не воспринимали своей родиной далекую Аравию > образование новой местной знати > опять сепаратизм. Мутагалибы (новая знать) – «взявшие верх», «восставшие». + сложные отношения между мусульманами-арабами и мусульманами-неарабами (со вторых не снимали налог).

Умар II (717-720) снял налог для тех, кто принял ислам, Язид II (720-724) – вернул. Это вызвало недовольство, т.к. ислам принимали ради освобождения от налогов, а тут профита не стало. Так и нафиг принимать его? Джизья растет. Первые гонения на христиан и иудеев. Распространение шиитской пропаганды – агитируют за возвращение к власти потомка Али. Учение о праведном имаме-халифе. Движение мусульман неарабского происхождения!!! Выборности и наследования быть не должно, потому что власть передает Аллах. Ну ясно.

Хишам ибн Абд аль-Малик (724-743), Валид II (743-744), Язид III (744). Очередная гражданская война.

Марван II (744-750). Восстания в разных частях халифата. Аббас – дядя Мухаммада. 747 – Ибрагим (потомок Али) ведет в Хорасане агитацию против Омейядов (Аббасиды).

750 – армия Аббасидов входит в Дамаск и приходит к власти.

Династия Аббасидов (750-1357)

762-3 – построен Багдад (божий дар) в вилайете Ирак, он становится столицей. К концу 8 века в Багдаде – 750 тыс. человек.

1 халиф – Абу-аль Аббас (750-754), 2 - аль-Мансур (754-775).

Арабы утратили монополию на власть. Арабы – больше не привилегированные.

Аббасиды заявили, что все мусульмане могут быть привлечены к управлению государством, независимо от их происхождения > привлекаются исламизированные иранцы (бывшие зороастрийцы) > всё больше и быстрее распространяется ислам. + ускорение исламизации среди бывших христиан (сирийцы, египтяне-копты). Единственные не подвергались исламизации – Армения (+Иберия и Албания), там уже сильная культура, христианство там уже очень сильно.

Превращение в панмусульманское гос-во из паниранского, т.к. теперь доминирует религия, а не происхождение.

Управление: все высшие посты передаются по наследству (визиры – заимствовали у Сасанидов, Бармакиды – первые визиры). Чиновничество – главная опора государства. Диван – канцелярия. Чиновничество – тоже появляется и соперничает с военной властью.

При Аббасидах Халифат не раздвинул своих границ, происходило лишь окончательное включение в состав мусульманского государства некоторых труднодоступных областей, находившихся прежде лишь в формальной зависимости (Табаристан, Усрушана, Кабулистан). В Малой Азии почти каждое лето мусульманские войска с большим или меньшим успехом вторгались в византийские владения, брали пленных, угоняли скот и к зиме возвращались обратно.

Харун ар-Рашид (786-809). Старых землевладельцев заменяют новые чиновники. Главный налог – харадж (поземельный) – применялся везде. Была еще ушр (десятина) – в основном в Аравии, налог на благотворительность, а харадж больше ушра. Харадж рассматривался как арендная плата за землю, которую арабы завоевали. Харадж мог взиматься деньгами, натурой или в смешанной форме. Сбор его сопровождался различными злоупотреблениями сборщиков, недоимки буквально выколачивались из налогоплательщиков.

Казна: 350-400 млн дирхемов в год. Доходов много, расходов мало > развитие всех отраслей (производство, торговля, ремесла). Быстро развивается внутренняя торговля. Развитие старых городов и строительство новых.

Но были и восстания против Аббасидов (774-5). Слияние ирано-среднеазиатской и арабской верхушки свело на нет антиарабские движения, возглавлявшиеся прежде местной знатью. Восстания второй половины VIII в. в Халифате приобретают более определенный социальный характер.

Внешних завоеваний уже мало, остались набеги на Малую Азию (Византия).

Наместники (вали) стали богаче и влиятельнее, они уже не назначаются, а передают эту должность наследственно. Сам себе начальник, и всей провинции тоже > местный сепаратизм. Закрепляется наследственная передача власти в вилайетах, а это нехорошо.

+ политика арабизации завоеванных стран. Не затронула северные провинции, а всё восточное Средиземноморье арабизировалось.

788/89 – Идрис ибн Абдаллах, бежавший в Магриб (совр. Марокко, Сев. Африка), образовал независимое государство Идрисидов. Династия до 974.

800 – наместник Ифрикии (Сев. Африка) создает государство Аглабидов (до 900). Сунниты.

В самой Аравии два брата воюют за халифскую власть. 813-819 – столица временно в Мерве (совр. Мары, Туркмения) в Хорасане. В это время в Аравии восстание шиитов.

+ с 816 неомаздакитское движение в провинции Антропатена (Азербайджан), другое название – хуррамитское. Лидер – Бабек (перс). Антиисламская направленность (за зороастризм). За уничтожение социального неравенства, дуализм.

Аль-Мутасим (833-842) смог утихомирить в 837 хуррамитское движение.

Политическое разложение халифата. В Средней Азии внуки местного наместника создают своё государство в Мавераннахре: династия Саманиды (до 919). Самарканд, Бухара.

В 821 Хорасан тоже провозглашает независимость (до 873).

Самостоятельность северных провинций: 882/6 – Армения. Осталась автономной в составе халифата.

Автономии христианских княжеств: армянские Багратиды, грузинские, албанские – везде Багратиды (нахарарский род – типа династии тех, кто имел почетную службу, особо приближенные).

При Аббасидах однородное арабское войско заменено на гвардию из профессиональных воинов (гулямы). Аль-Мутасим увеличил количество гулямов за счет тюрок (ок. 70 тыс завербовал). Потому что у Аббасидов нет опоры на конкретную этносоциальную группу > надо найти альтернативу. Альтернативой стали тюрки. Но получилось еще хуже. В 836 решил основать новую столицу – Самарра, т.к. жители Багдада были недовольны тюркизацией армии. Со временем новые командиры-тюрки начали произвольно менять неугодных халифов > постепенно иранскую знать на постах сменила тюркская.

868 – наместник Ахмед ибн Тулун (тюрок, основатель Тулунидов) провозглашает независимость своей провинции от халифата – Египет.

Аль-Мустаин (862-866), Аль-Мутазз (866-869). Повсюду появляются новые династии наместников, объявляющих свою независимость. Они всё ближе подбираются к метрополии + восстания. > Расшатана власть Аббасидов на территории всего халифата.

На Кавказе (Ширван) – Мазьядиды. В Дербенте (севернее) – Хашимиды. Табористан – Алиды. Разложение халифата.

Саманиды отказываются признавать верховную власть Аббасидов.

Аль-Мутамид (870-892). Царства Армении, Иберии и Албании также провозгласили независимость. Уже цари – Ашот 1 Багратуни. 886 – Албанское царство, 899 – Иберийское.

Республика в Бахрейне.

890 – столица возвращена в Багдад, но уже было поздно что-то менять. Бедуины ограбили Каабу. Движение карматов (африканские рабы – за соц равенство и т.д.). К концу 9 века Аббасиды оставили за собой только Ирак и Западный Иран («Багдадский халифат»), т.е. почти всё потеряли.

Законный правитель-эмир = получивший власть из Багдада. Формальность. Формально эмиры – вассалы халифа, вносили символическую дань и в молитве упоминали имя халифа. За халифом осталась только духовная власть. Т.о., они превратились в своеобразных «пап Востока», призванных своим авторитетом освятить те захваты, которые производились на местах.

1. различный уровень экономического развития стран, входивших в состав халифата, и сравнительная слабость экономических и этнических связей между ними.

2. народно-освободительные восстания

3. рост крупной феодальной земельной собственности – мульк (можно продать и т.п.; не обусловлен службой) и икта (за службу) - за счет феодально-государственной собственности.