3. Уровни диагностики и стигматики девиаций антропосоциогенеза

Даже поверхностный обзор литературы, предпринятый выше, позволяет сделать ряд выводов.

1. Весь представленный научный материал по диагностике и стигматике девиаций «закрывается», охватывается, кстати, формулой диалектико-материалистической концепции человека на уровне интегральной его человеческой природы, выраженной диалектикой форм материи. Напомним ее:

Ч_(мдсо) = H_{E /фхб/} + H_{П /фхб/} + H_{B /фхб/} + B _/c/ → ∞;

2. Как и причины девиаций, их результат — стигматика девиаций — распространяется и наблюдается, обнаруживается, очевидно, во всех элементах, на всех уровнях специфической, интегральной, универсальной природы человека и всех его исторических общностей на любом этапе антропосоциогенеза (социального процесса, истории). И здесь — поле для развития теории и практики управления обществом (политики), опять-таки в ее позитиве и негативе. «…Может ли зло, дьявол нести созидающее начало? Да, может. Дьявол только тогда несет пользу миру как миротворец, когда обуздан для исполнения Воли Божьей» (Небольсин Е.А. «Русская философия. Анализ истории». М., 2012. С. 18). Необузданный же несет зло и разрушение. Об этом — все исследования Г.П. Климова и материалы его Интернет-ресурса. «Дьявол (обезьяна Господа Бога) обещает горы злата, а расплачивается грудой битых черепков», — гласит истина.

3. После столь внушительного экскурса в источники по проблеме причин и диагностики (стигматики) можно, очевидно, будет решать и задачи реабилитации девиаций. Жаль, что часто просто по неведению им (девиациям) подвергаются массы приличных людей. Не зря по этому поводу сокрушался Г.П. Климов — о том, сколько б могли сочинить еще произведений А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, П.И. Чайковский и им подобные гении, будь при них «ангелы-хранители» — знатоки законов развития (прогресса и регресса) человечества. Знания эти, по его разумению, надо было бы давать еще в средней школе, а у нас в ВУЗах нет даже научной концепции человека. Есть лишь личность.

4. Имеющее место у нас и за рубежом замалчивание проблем девиаций, диагностики и стигматики в условиях современности, кризисной ситуации антропосоциогенеза (социального процесса, истории) неуместно, если не преступно.

В условиях претензий на научное управление социумом и его будущее — объективно необходимо. В данном случае необходимо просто при постановке диагноза не забывать о профессиональной этике (если, тыча в грудь пальцем, Вы любому гению скажете, что он выродок, что, кстати, по науке соответствует истине, он (гений) найдет тысячу гениальных способов отомстить «неразумным хазарам»).

Как отмечает, однако, практика диагностики девиаций, одного-единственного стигмата для постановки диагноза девианта совершенно недостаточно. Необходимый минимум — три–четыре метки, стигмы.

5. И — последнее в данной теме. Если девиация — специфическая социальная болезнь, растянутая на ряд поколений, то, как в любой болезни, ее излечение, реабилитация девиаций, их устранение возможно, но только до тех пор, как говорят специалисты, болезнь не приобрела необратимый характер.

В заключение этой части материалов о диагностике девиаций современного человека и его исторических общностей необходимо констатировать, что появление образование стигматов девиации в ее разных проявлениях (вырождении, озверении, ублюдочности, декадансе) — свидетельство того, что процессы регрессирующего развития (патологии, болезни, по терминологии медиков) приобрели уже необратимый характер. Но предупрежденный вооружен! Следовательно! Делать упреждающие действия необходимо вовремя, то есть до того как появились «метки дьявола».

…может ли зло, дьявол нести созидающее начало? Да, может. Дьявол только тогда несет пользу миру как миротворец, когда обуздан для исполнения Воли Божьей.

Небольсин Е.А. Русская философия.

Анализ истории. М., 2012. С. 18.