Заключение

В данной части учебного пособия мы сознательно реализуем постановку проблемы девиаций антропосоциогенеза и обходим ряд реальных технологий диагностики и реабилитации девиаций, не раскрывая их полностью. В условиях дефицита времени, отпущенного на изучение курса социальной антропологии сегодняшним государственным образовательным стандартом просто невозможно рассмотреть закономерности прогрессирующего и регрессирующего инволюционного процесса антропосоциогенеза в целом. Лекции закрывают эмпирией программ средней школы лишь прогресс. (Других данных у студентов первого курса просто нет). Регресс, инволюция, вырождение, декаданс в развитии человека остается, таким образом, «за кадром», правда, определенный материал по нему российская средняя школа все-таки дает: в русской классической литературе — «Обломов», «Горе от ума», «Мертвые души», «Евгений Онегин», «Герой нашего времени», «Недоросль», «Дворянское гнездо», «Вишневый сад» и другие произведения школьной программы, например.

В социологии, социальной антропологии закономерности регресса, инволюции — это, таким образом, поле для самостоятельной профессиональной работы будущих специалистов-профессионалов: социологов, политологов, психологов, менеджмента и т.д., постигающих азы социальной антропологии. И если современный человек и человечество претендуют на будущее, они обязаны освоить эти материалы досконально, поставив их на службу прогрессу (либо), ибо альтернатива — очередной Апокалипсис, «сброс биомассы», каковые, увы, уже встречались на путях земного антропосоциогенеза (социального процесса, истории). О допотопном человечестве наслышаны все из самых разных источников. Сегодня доподлинно известно: мы не первые (и, будем надеяться, не последние). Имели место и более развитые, предшествующие допотопные цивилизации и, кстати, не только на планете Земля.

Процесс мониторинга носителей космического разума, в том числе на планете Земля, сегодня продолжается, и девиации прошлого и настоящего — лишь инструмент и очередной этап многомиллионолетнего отбора на адекватность законам развития Космоса, объективной реальности. «Мы — микромир, в который смотрится макромир», — утверждение вполне правомерно еще ведическая мудрость древних арктов, ариев, гипербореев, проторусов, просто русов (это их самоназвание), и поэтому обязаны следовать за его развитием, быть изоморфным ему. На этом поприще шла, идет и будет идти постоянная война, противостояние Бога и «обезьяны Господа Бога», человека и девианта.

По мнению, высказанному генералом Ивашовым, мы проиграли в последние десятилетия две — III и IV мировые войны, оружием которых было оружие геноцида: экономическое, информационное, сейсмическое, климатическое, бактериологическое и прочие гуманные виды. Мы можем проиграть и V мировую войну, которая уже идет и оружием которой является консциентальное оружие (см.: ресурс Интернет). На Западе, продолжает генерал, давно существуют интеллектуальные войска (см.: ресурс Интернет); у нас их нет.

Но вот хорошая новость: полковники В. Боронец и Тимошенко в эфире радиостанции «Комсомольская правда» сообщают, что в осеннем призыве 2014 году осуществлен набор восьми научных рот. Все оные подразделения армии должны, на наш взгляд, базировать свои действия, в том числе на основе социально-антропологического знания, безусловно, поскольку виды вооружений «гуманных» войн, проектов и технологий современной глобальной политики в мире сегодняшнего дня базируются на знании человеческой природы, причем как в норме, так и в патологии. Об этом красноречиво говорят данные КПЕ «Тайны управления человечеством» академика К.П. Петрова, монография А. Хинштейна «Как уничтожают Россию» и многие другие источники. В этом плане сокращение курса социальной антропологии в ВУЗе, а в ряде высших учебных заведений и полное «исчезновение», мягко говоря, кажется странным. Ранее курс читался в ряде ВУЗов Перми полутора десяткам специальностей на старших курсах в течение года. Сегодня — I курсу в полгода при резком сокращении бюджета часов. На наш взгляд, это подыгрывание реализации консциентальных технологий по разрешению когда-то передовой высшей школы СССР и современной России, которая за время перестройки и реформ опущена (по данным ООН) на 33–36 место. (Есть и более внушительные данные).

Интересен при этом взгляд японских специалистов на проблемы образования, в том числе высшего, условиях современной научно-технической революции и проблем социального развития. На перспективу мы возьмем на вооружение советскую систему образования, оснастив ее при этом современными оргсредствами. Это, кажется, Масанори Моритани (исходные данные работы японских специалистов об этом даны в теме учебного пособия «Современный антропосоциогенез и перспективы развития человека»). Нам же пока на развалинах — этой лучшей в мире (вспомните высказывания об этом Дж. Кеннеди) — советской системе образования «строят» болонскую систему, в результате реализации которой некогда лидирующая в интеллектуальном развитии страна за пару-тройку десятилетий должна быть «прополота» до состояния немногочисленных «биодов» и уже опущена (по официальным данным ООН на 33–36 место; разные институты дают разные данные). И это — эффект современного «гуманного» оружия, в том числе консциентального, реализующийся как в количественном выражении людей, так и в их интегральном социальном качестве на основе социально-антропологических законов регрессивного развития.

Противостоять этим негативным тенденциям можно только четко осознавая закономерности антропосоциогенеза в его прогрессе и регрессе, норме и патологии, эволюции и инволюции, то есть четко представляя себе законы прогрессирующего и регрессирующего человека и его исторических общностей. Рамки бюджета времени, отпущенные в высшей школе на изучение социальной антропологии, при этом очевидно должны быть существенно расширены и выведены за пределы первого курса, будучи дополненными содержательно углубленным изучением не только логики прогрессирующего развития человека, но и законами его вырождения, девиаций. Не секрет ведь, что порой студент-социолог, представляющий магистратуру, не знает сегодня научной концепции человека, подмененного в социологии личностью, а не только законов человеческого развития.

В магистратуре курс социальной антропологии должен читаться полностью объясняя и устраняя утверждение Библии о том, что одна половина человечества не ведает законов развития другой. В устранении этого неведения залог сохранения социума. Можно, конечно, уповать на рекомендации современного государственного образовательного стандарта, самостоятельно изучая эти проблемы. Но эффект едва ли будет удовлетворительным. «Скупой платит дважды»… А в данном случае платить будет некому. И нечем.