2. Арабо-мусульманская цивилизация

Иран, Средняя Азия, Северная Африка, Малая Азия исповедовали новую религию – ислам. В VII веке в Аравии зародилась третья по времени возникновения после буддизма и христианства мировая религия. Её название «ислам» значит «покорность Богу». Принятое в Европе наименование «мусульманство» происходит от арабского «муслим» - «покорность Богу». До принятия ислама арабы поклонялись разным богам, но главной святыней для всех арабов была Кааба – храм в городе Мекка. Основателем ислама был житель Мекки Мухаммед (570-632 гг.). Он впервые обобщил традиционные верования и создал монотеистическую религию под названием ислам. Ему приписывают создание книги Коран, в которой изложены основы исламского вероучения.

Пять главных обязанностей мусульман

1. Вера в единого Бога Аллаха и Пророка его Мухаммеда.

2. Молиться 5 раз в день (намаз).

3. Соблюдать главный пост в течение месяца (рамазан).

4. Тратить пятую часть доходов на милостыню бедным.

5. Совершить хотя бы один хадж (паломничество) в святые места – Мекку и Медину.

Коран запрещает ростовщичество и воровство, но поощряет торговлю и ремесло.

Новая религия объединила между собой разрозненные арабские племена, и в 630г. было создано государство Арабский халифат. К VIII в. после смерти Мухаммеда правили арабские халифы (по-арабски - «заместитель, преемник») - религиозно-политические вожди, сосредоточившие в своих руках светскую и духовную власть, завоевали всю Аравию, Сирию, Палестину, Египет, Иран, Ливию, Северную Африку, Армению, часть Грузии, Испанию. Столицами поочередно были города Мекка, Дамаск, Багдад. Во время правления четвертого выборного халифа Али произошел религиозный раскол (656-661гг.). Часть мусульман отказалась признать священной, наряду с Кораном, книгу жизнеописаний Мухаммеда – Сунну. Эти мусульмане стали именоваться шиитами. Шиизм утвердился в Иране. На мусульманском западе возобладал суннизм. Цивилизационная модель Арабского халифата во многом напоминала восточную деспотию, но основывалась на этнических нормах ислама и обладала значительной устойчивостью. Сформировалась внутренняя структура халифата, в которой духовная власть (имамат) полностью сливалась со светской властью (эмират). Такой тип государства называется теократия. Государство обладало правом верховной собственности на землю и стремилось ограничить частную собственность. Города тоже находились под контролем государственной власти. В городах сооружали мечети. Мечеть служила не только местом молитвы, но и залом суда, хранилищем книг, а также денег, собранных для бедных. При наиболее известных мечетях в больших городах были открыты высшие мусульманские школы — медресе.

Ислам способствовал расцвету культуры. В разное время в халифате творили математик Мухаммед аль Хорезми, медики ар-Рази, Ибн Сина (Авиценна), аз-Захрави Ибн Зухр (Авензоар), философ Аверроэс (Мухаммед Ибн Рушд), поэт Саади и др.

К IX в. халифат стал распадаться на независимые государства (эмираты и султанаты), а единство исламского мира было достигнуто в XV в. лишь в рамках Османской империи, считавшейся преемницей халифата.

Вследствие арабских завоеваний возникла цивилизация, которая впитала достижения византийской, иранской, среднеазиатской, индийской, закавказской и римской культурных традиций.