- •Isbn 5 – 203 – 02758 – 0
- •Глава 1. «Еврейская цивилизация» и ее система
- •Глава 2. Мандельштам – фокус системы управляющих матриц (установок) «еврейской цивилизации»
- •Глава 7. Языковая картина мира «межцивилизационного колобка». Ее «сдвинутость». Специфика «языковой геометрии» Мандельштама и причины, ее порождающие
- •Глава 8. Примеры влияния «сдвинутой языковой картины мира» Мандельштама на смыслы его текстов. Семантический разбор нескольких стихотворных и прозаических блоков,
- •1.1. Медиативность (информационность) «еврейской циви- лизации» (ец).
- •1.2. Оксюморонность ец.
- •1.5. Ец и «текст».
- •1.3. «Динамический прагматизм» ец.
- •1.4. Установка ец на моногенез («поиск единства»).
- •2.2. Установка ец на оксюморонность/двойничество25, в осо- бенности, лингвистическая, мощно проявляется в дискурсе и поведении м и фиксируется мемуаристами.
- •2.3. «Динамический прагматизм» в экзистенции и творче- стве Мандельштама.
- •2.4. «Управляющая матрица» (установка) ец, состоящая в ориентации всюду на поиск единства, единой исходной точ- ки (см. 1.4), ярко и вполне осознанно проявилась в дискурсе и поведении м.
- •2.6. Тешува77 русского поэта Осипа Мандельштама.
- •3.1. Германо-русская медиативность м.
- •3.2. Немецкий язык в дискурсе Осипа Мандельштама.
- •34 Это явление ранее рассматривалось нами в работе [97]. Напомним, что
- •35 «Какой-то идиотический Эйнштейн, не умеющий различить, что ближе –
- •4.1. Немецко-еврейская культура vs. Мандельштам
- •4.2. Отношения Мандельштама с языком идиш.
- •4.3. Характеристики идиша м. Статистика, диалектная клас- сификация.
- •5.0. Основной тезис (к Главам 5 и 6).
- •5.1. Отношение м к русской цивилизации/культуре.
- •26 «Культурно-цивилизационная» маркированность этого жанра в рамках
- •5.2. «Эффект колобка»: уход, бегство отовсюду – от всех ци- вилизаций.
- •6.1. Отношение русской цивилизации к м.
- •6.2. Манифестация в критике отношения рц к м.
- •6.3. Специфика критического дискурса о Мандельштаме.
- •6.5. Типология причин «подсознательных» реакций кри- тики
- •7.6. Различия стандартной русской якм (р-якм) и якм Мандельштама.
- •8.1. «Реквием» на смерть а. Белого.
- •11 Со значительно большим успехом можно попытаться объяснить эту
- •8.2. Пример сложной семантической «игры» идишизмов и германизмов в якм и в текстах Мандельштама.
- •8.3. Выявление скрытого подтекста.
- •8.4. Суггестия картинки (ситуации, психологического со- стояния).
- •61 Тем самым, во всем тексте: кремень (Feuerstein) åæ перстень åæ
- •64 Здесь играет еще g/y–значение второй части названия минерала: Kreide
8.1. «Реквием» на смерть а. Белого.
В цикле стихов «на смерть Андрея Белого» начала 1934 г. исключительно мощно проявляется «германский компонент» языковой картины мира (ЯКМ) Мандельштама: явно и посто- янно «включен» «германский монитор» с соответствующими СИ-функциями, порождающими в ряде мест текста «германиз- мы». Этот феномен в значительной степени объясняется тем, что Андрей Белый в сознании М тесно связан (как и сам М!) с германской культурой и цивилизацией. В рассматриваемом цикле германская «маркированность» Белого демонстративно объявляется в ряде мест, например:
– «НЕМЕЦКИЙ крикун, скоморох»
– «Ему солей трехъярусных растворы, / И мудрецов ГЕРМАНСКИХ голоса, / И русских первенцев блистательные споры / Представи- лись в полвека, в полчаса».
Важно здесь, что М, в обычном для себя стиле, порождает текст в режиме эмпатии, т. е. отождествляет себя с «ведущим объектом» текста, как бы становится на его «точку зрения».
Поэтому многое, говоримое в текстах цикла о Белом, явно от- носится и к самому автору.
Кроме того, в текстах цикла работает (также стандартная для М) «мигающая семантическая двойка», реализующаяся как
«мигающая эмпатия»: «объект наблюдения» отождествляется с наблюдателем, автор подставляет себя вместо объекта описа- ния, как бы «играет его роль», мгновенно перескакивая обрат- но в прежнее состояние и т. д.
Разумеется, «мигающая эмпатия» продуцирует у автора со- стояние сильнейшего психологического напряжения.
В строфе, завершающей стихотворение цикла «10 января
1934», М мастерски передает это напряженное состояние:
Как будто я повис на собственных ресницах, И созревающий и тянущийся весь, –
Доколе не сорвусь, разыгрываю в лицах
Единственное, что мы знаем днесь…
Отождествляя себя с Белым, М объединяет в своем созна- нии корпус негативных и пейоративных критических выска- зываний о нем самом и о Белом (в частности, высказывания Л. Каменева в его предисловии к книге Белого «Начало века»1 и в «пост-похоронной» статье «Андрей Белый» в «Известиях» от
10.01.34) и применяет к Белому в тексте «Реквиема» ряд харак- теристик из этого «объединенного корпуса».
В своих статьях, написанных в насмешливо-пренебрежи- тельном и снобистски-поучающем ключе, Каменев, в частно- сти, использовал для пейоративной характеристики Белого со- ответствующий вокабуляр, примененный Белым для описания своих персонажей. Этот вокабуляр2, очевидно, задел М не мень- ше, чем самого Белого и отразился в тексте «Реквиема».
1 Книга А. Белого «Начало века» с предисловием Л. Каменева вышла в ноябре
1933 [86]. О влиянии этой статьи Л. Каменева на цикл «Стихи памяти Андрея Белого» говорила М. Спивак в своем докладе на конференции по текстологии в РГГУ в июне 2006. Она же привела примеры лексических и синтаксических
«цитат» из статьи Каменева в «Реквиеме».
2 Как и сам некорректный, но вполне принятый в «марксистской критике», прием.
Примеры.
(1) У Каменева: «косноязычны до полной невнятицы», «властители дум», «учитель», «немецкий учитель». – В «Реквиеме»: «непонятен- понятен», «невнятен», «властитель», «учитель», «мучитель», «не- мецкий крикун».
(2) У Каменева (в приводимых им цитатах из Белого): «путаница», «за- путался», «перепутался», «Он, ломаясь зигзагами, <…>мчал<…> по кругу», «словесные выкрутасы», «шут». – В «Реквиеме»: «за- путан», «… речей, запутанных, как честные зигзаги, у конькобеж- ца…», «скоморох».
(3) У Каменева: «Октябрьская революция <…> должна была взять их за шиворот и сорвать с того пути, по которому они двигались». – В «Реквиеме»: «веком гонимый взашей…»
(4) У Каменева: «автор зол и на ряд своих персонажей и на самого себя [т.е. как бы «зол на весь мир» – Л.Г.]; и эта злость хороша и плодотворна». – В «Реквиеме»: «мировая манила тебя молодящая злость».
(5) У Каменева (в статье в «Известиях»): «Его книги будут изучаться даже тогда, когда трагедия идеализма и индивидуализма станет для человечества давно прошедшим скверным сном». – В «Реквие- ме» (незаконченный отрывок): «…напутал и уснул» [34, с. 178]3.
Высказывания Л. Каменева о Белом имеют в этом контексте значение для М еще и потому, что Каменев4 в восприятии М – это (в культурно-цивилизационном аспекте) «немецкий еврей» par excellence.
Это просматривается, например, в сцене5, описанной в ме- муарах Э. Герштейн, когда М, выйдя из кабинета Каменева, произносит слово, которое Герштейн фиксирует как немецкое Gelehrter = ‘ученый’6. Герштейн пишет: «Мандельштам отозвал-
3 Вообще, М, скорее всего, подставляя себя вместо Белого, проецировал на ситуацию «Каменев versus Белый» ситуацию «Горнфельд (и прочие “враги- критики”) versus Мандельштам».
4 Как и Горнфельд пятью годами ранее!
5 Относящейся к началу 1930 г.
6 Возможно, это был «не расслышанный» Герштейн идишизм Y[gelernter]
‘ученый’. Косвенное соображение: слово Gelehrter («с прописной буквы», т.е. как имя существительное) в немецком языке употребляется реже, чем gelehrter
ся о Каменеве сдержанно: “Gelehrter”. Мне было странно слы- шать такую характеристику о недавнем члене правительства, но он настаивал, указывая на ограниченность7 мышления Ка- менева и немецкую аккуратность в его кабинете» [8, с. 396].
Поэтому, в контексте «Реквиема», в сознании М, по- видимому, присутствует «германский треугольник»: два «не- мецких еврея» (сам Мандельштам и Каменев) и русский герма- нофил Белый.
При этом, в контексте дискурса о Белом, собственная «гер- маника» М входит в резонанс с таковой у Белого и у Каменева (не существенно, реальной или существующей лишь в пред- ставлениях М), продуцируя вышеуказанный необычный тек- стуальный эффект.
Рассмотрим теперь «германизмы» и связанные с ними под- тексты подробно, по отдельным текстам «Реквиема»:
8.1.1. Стихотворение «Голубые глаза и горячая лобная кость…», написанное 10-11 янв.1934 [I, с. 206; набросок с. 535].
Голубые глаза и горячая лобная кость – (1) Мировая манила тебя молодящая злость.
И за то, что тебе суждена была чудная власть, (2) Положили тебя никогда не судить и не клясть.
На тебя надевали тиару – юрода колпак, (3) Бирюзовый учитель, мучитель, властитель, дурак!
Как снежок на Москве заводил кавардак гоголек: (4) Непонятен-понятен, невнятен, запутан, легок…
(‘ученый’, как атрибутив). В идише же это слово Y[gelernter] ‘ученый’ чаще упо- требляется именно как существительное, примерно как «ученый» в русском языке. Но, будучи произнесено отдельно (что следует из описания Герштейн), это слово есть, конечно, существительное: тем самым, идишизм здесь более ве- роятен.
7 Присущую, по известной мифологеме, «немецким профессорам».
Собиратель пространства, экзамены сдавший птенец, (5) Сочинитель, щегленок, студентик, студент, бубенец…
Конькобежец и первенец, веком гонимый взашей (6) Под морозную пыль образуемых вновь падежей.
Часто пишется казнь, а читается правильно – песнь, (7) Может быть, простота – уязвимая смертью болезнь?
Прямизна нашей речи не только пугач для детей – (8) Не бумажные дести, а вести спасают людей.
Как стрекозы садятся, не чуя воды, в камыши, (9) Налетели на мертвого жирные карандаши.
На коленях держали для славных потомков листы, (10) Рисовали, просили прощенья у каждой черты.
Меж тобой и страной ледяная рождается связь – (11) Так лежи, молодей и лежи, бесконечно прямясь.
Да не спросят тебя молодые, грядущие те, (12) Каково тебе там в пустоте, в чистоте, сироте…
(набросок)
Из горячего черепа льется и льется лазурь, (13) И тревожит она литератора-Каина хмурь.
* * *
Прежде всего, отметим, что в этом стихотворении (как и во всем цикле) через весь текст проходят следующие русско- германские паронимические и ассоциативные связи, генери- руемые фамилией «Белый»8:
Белый Æ weiss ‘белый’ Æ Waise ‘сирота’, Eis ‘лед’, Eisen ‘железо’;
8 Это вполне соответствует ориентации самого Белого (и, конечно, самого М) на «языковое обыгрывание» фамилий. В мемуарах «Начало века» Белый описывает свои совместные с А. Блоком «игры с фамилиями» [86, с. 359]
Белый Æ холод(ный), мороз(ный), (чистый, белый, голубой)
снег, (чистый, белый, голубой) лед, конькобежцы.
Далее, в строфе 1:
ГОРЯЧАЯ ЛОБНАЯ КОСТЬ – образ «белого, светящегося, горящего/горячего/воспаленного ЛБА» возникает в очерке М о похоронах Ленина «Прибой у гроба» (1924), который является подтекстом (или претекстом) для «Реквиема» (та же фоновая система образов: белый снег, холод, лед, гроб):
«…очередь к ночному солнцу [погасшему] <…>. Высокое бе- лое здание расплавлено электрическим светом. <…> лежит он, перегоревший, чей лоб был воспален еще три дня назад…<…> остудивший свой воспаленный лоб» [72, т. 2, сс. 406-407].
Следует отметить, что еще более ранний подтекст здесь – это стихотворение 1923 г. «А небо будущим беременно…», с его образами: «на лбу высоком», «лопастью пропеллер лоснится как кость точеная тапира» и т. д., см. ниже комментарии к стро- фе 11.
Легко видеть, что образ «горящего, светлого, белого лба» соз- дается G-монитором из резкой немецко-идишской пароними- ческой связи: Stern ‘звезда’ ÅÆ Stirn ‘лоб’, причем в идише здесь имеет место полная омофония: Y [štern] = ‘звезда’ = ‘лоб’9.
Интересно, что в стихотворении 1935 г. «Мир начинал- ся страшен и велик…» [I, с. 308] снова «просвечивает» эта же связь в строке: «Могучий мозг, гори, гори стране!».
В строфе 7:
КАЗНЬ Æ («консонантная паронимия») Gesang (=Y[gezank])
‘песня’ ÆПЕСНЬ
КАЗНЬ = Todesstrafe (=Y[toyt-štrof ]) Æ (эквиконс.T/D-Š/S-TR- F/P) ÆПРОСТОТА10.
9 Еще одна, встречающаяся в текстах М (и, возможно, работающая в рассма- триваемой строфе) семантическая связь – это ‘белый’ ÅÆ ‘горящий, горячий’. Ср. «горящий мел» (Грифельная Ода), «горячие снега» и т. д.
10 Заметим, что этот же консонантный набор PRST работает в «Грифельной
Оде» (1923), см. Приложение 1.
Далее (одновременно?) в этой же строфе:
ПЕСНЬ = Lied Æ (пар.) Leid(en) ‘болезнь’ Æ БОЛЕЗНЬ
ПРОСТОТА = (ПРОСТ)+(ТОТА) Æ (включается эквиконсо- нантизм «по модулю» набора P/B-R-S/Š-T) Æ (ŠTERB-)+(TOTE)
‘смерть, мертвый’ Æ СМЕРТЬЮ.
В строфе 11:
(а) СТРАНОЙ Æ Land ‘страна’ Æ (эквиконс. LDN) ЛЕДЯНАЯ.
М. Гаспаров в [34, с. 792] объясняет возникновение здесь слово ЛЕДЯНАЯ тем, что ледяной – самопрозвание Белого (в
«Записках чудака» и др.). Но это не объясняет возникновения
«связи» между Белым и «страной»11, в то время как «консонант- ная» SI-функция все ставит на свои места вполне рутинным об- разом.
(б) СВЯЗЬ Æ Melden, Meldung ‘связь, сообщение (напр. по ра- дио)’ Æ (эквиконс. D-L-M/N) МОЛОДей, ЛЕДЯНая12.
