Литургические темы дней седмицы

День седмицы	Литургические темы
	1-я тема	2-я тема	3-я тема
понедельник	- покаянная	- Бесплотных сил (ангелов, архангелов)
вторник	- покаянная	- Иоанна Предтечи
среда	- Креста Господня	- Божией Матери
четверг	- апостолов	- свт. Николая
Пятница = среде	- Креста Господня	- Божией Матери
суббота	- всех святых	- заупокойная
воскресенье = воскресенье + среда	- Воскресения Христа	- Креста Господня	- Божией Матери

Символический смысл литургических тем седмицы

День седмицы	Вспоминается	Литургическая тема дня
воскресенье	- начало творения мира	- Воскресение Христово
понедельник	- сотворение Бесплотных сил - грехопадение	- Ангельских сил - покаянная
вторник	- эпоха Ветхого Завета	- покаянная - Иоанна Креститель, как венец Ветхозаветной истории
среда	- спасение, соделанное Христом	— распятие Христа на Кресте - Божия Матерь, давшая Ему жизнь челов.
четверг	- основатели Церкви	- апостолы - свт. Николай, их преемник
Пятница	- Крест и Божия Матерь, т.к. в пятницу Христос был распят
суббота	-	- все святые, как плоды Церкви - заупокойная

И только с XI-XII века эта система, которую мы сейчас имеем (см. таблицу), становится общепринятой. А вообще-то были Октоихи, где по-иному располагались темы дней седмицы. Кто хочет углубленно данный вопрос изучить, см. названную статью.

Такое расположение тем имеет определенный символический смысл.

Воскресение — 1-й день седмицы по Библии:

• день сотворения мира

• начало творения.

А дальше эти темы располагаются по порядку Священной истории — это символическое толкование:

В Понедельник вспоминается грехопадение и сотворение Бесплотных Сил, поэтому две темы: покаянная и ангельских сил.

Во Вторник вспоминается эпоха Ветхого Завета: соответственно, покаянная тема и Иоанн Креститель, как венец Ветхозаветной истории.

В среду вспоминается спасение, соделанное Христом: распятие Его на Кресте и Божия Матерь, как давшая Христу (человеческую) жизнь.

В Четверг вспоминаются основатели церкви — апостолы, и их преемник святитель Николай — один из самых известных святителей, преемников апостолов.

В пятницу повторяется воспоминание Креста и Божией Матери, поскольку в пятницу Христос был распят.

В субботу прославляются все святые, как плоды, которые Церковь принесла в своей истории.

Темы заупокойные и всех святых очень близки друг к другу: в первые века христиане не разделяли святых и просто усопших. Поскольку была эпоха гонений, то считалось, что все, кто умерли во Христе, все уже святые. Поэтому эти две темы очень близки.

В каноне всем святым (в субботнем) тропарь на славу: является заупокойным тропарем.

И, наоборот, в заупокойных канонах Октоиха первый тропарь — это тропарь мученикам всегда бывает, т.е. они связаны, эти две темы, переплетаются.