- •Лекции по литургике
- •1. Богослужебный (церковный) Устав
- •2. Историческая литургика
- •2) Традиция Иерусалима
- •3) Восточно-сирийская традиция
- •I. Римо-карфагенский
- •Основные Уставы Константинополя и Иерусалима
- •“Лекция” — чтение
- •2) Биопиписис — второй памятник
- •Евергекция
- •Ипотиписис имеет тот же корень “тип”
- •1) У греков нет никакого различения между набедренником и палицей,
- •Епископ, кроме того, что он имеет священничество, он еще и монах, поэтому он имеет
- •Соответственно, разные формуляры Литургии — разные компоненты
- •Так появляются, например
- •1) Храм
- •Теперь: Литургическое почитание святых (мощей) реликвий
- •И, наконец, часослов содержит — чин повечерия — в двух вариантах
- •Литургические темы дней седмицы
- •В воскресенье прославляется
- •Акафист- …жанр
- •После этого поется: Господи воззвах
- •Опять мы видим символику Света в вечерней службе
- •Лекция № 8.
- •12. Просительная ектения
- •15. Трисвятое
- •5. Просительная ектения.
- •6. Молитва главопреклонения.
- •Лекция № 9.
- •Если Рождество попало на воскресенье или Понедельник
- •Об особых днях Триоди Постной и Цветной речь пойдет на следующих лекциях
- •Слава: припев, и ныне: припев
- •Теперь мы переходим к тому, что мы сами считаем праздником
- •1. Перед праздниками бывает… пост
- •Сретение Господне
- •(Рисунок на доске),
- •Литургика
- •Есть такая книга Типикон, в ней 49 глава, в ней все написано. Однако, я повторю…
- •Структура памятей Великопостного цикла
- •Стандартный набор песнопений Постной Триоди для буднего дня поста
- •На Вечерне в Постной Триоди есть:
- •На Утрени в Триоди есть:
- •Субботы Великого поста
- •Особые дни Великого поста
- •Суточные службы будних дней Великого поста
- •Совершение Литургии во дни Постной Триоди
- •Какая полная Литургия совершается во время Великого поста ?
- •Набор песнопений Постной Триоди на каждый день
- •Происхождение Триодных песнопений
- •Порядок Великопостной Вечерни и Утрени
- •Порядок Преждеосвященной Литургии
- •Сама Литургия. Изъявления пока пропускаем в Служебнике и смотрим
- •Вечерня: - 3 подобны стихиры на Господи, воззвах
- •6 Час: - Тропарь пророчества
- •1) Дополнительное Трисвятое на двупсалмии
- •Затем: - Слава святому, если есть
- •Затем тропари “Лик небесный поет Тя и глаголет: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф
- •Богослужения Великой Пятницы
- •Вечерня Великой пятницы.
- •Канон на плач Богородицы.
- •Утреня Великой субботы
- •Отличие служб Светлой седмицы от службы Первого дня Пасхи.
- •Цикл памятей Пятидесятницы.
- •Первый воскресный день — это Пасха
- •Дополнения к предыдущей лекции
- •Заупокойное богослужение
- •Поминовение усопших в Православной церкви
- •4. Частные заупокойные службы
- •Изменяемые части Божественной Литургии
- •Лекционарная система
Лекционарная система
(система чтения Священного Писания: кафизм, Апостола, Евангелия)
Богослужебное Евангелие, Апостол, Псалтирь от не богослужебного отличается наличием в них лекционарного аппарата. Лекционарный аппарат включает в себя:
разбивку на зачала или на кафизмы (отрывки для чтения),
сопровождение этих зачал специальными вводными словами (например, «Во время оно…» и др.),
к Апостолу и Евангелию прилагаются специальные таблицы – в какой день года какое зачало читается. Это если Апостол и Евангелие непрерывное. Бывают еще апрокосы. Здесь зачала сразу расставлены в нужном порядке. У нас текст идет как в Библии, а в конце таблицы. В апрососах сразу все идет в нужном порядке. Надо сказать, что в Греческой Церкви стандартными изданиями являются апрокосы, у нас в Русской Церквии – непрерывные.
Таких таблиц несколько, из них две главные таблицы в богослужебном Апостоле и Евангелии.
Первая называется Сказания или Синаксарь. Здесь чтения указываются от Пасхи (понедельник по Пасхи и т.д., Антипасха…неделя по Пятидесятнице), т.е. чтения образуют непрерывный ряд от Пасхи до следующей Великой субботы. Такие чтения из-за этого называются рядовыми, хотя могут быть совсем не рядовыми, а например, воскресными или праздничными.
Второе приложение называется Соборник (месяцеслов Евангелия). Здесь чтения указаны по дням календаря. Такие чтения называются праздничными. Здесь есть путаница. Чтение на Вознесение Господне будет рядовое, а чтение малоизвестного святого будет называться праздничным. Это достаточно условное название. Просто чтение рядовое – чтение подвижного цикла, зависящего от Пасхи, а праздничные чтения – чтения календарного цикла.
Как устроен годовой круг касательно рядовых чтений. От Пасхи до Пятидесятницы читается евангелист Иоанн. Начиная с Пятидесятницы счет недель прекращается по Пасхи и начинают считаться по Пятидесятнице. От Пятидесятницы до недели по Воздвижении читается евангелист Матфей и соответствующее ему чтение из Апостола. В неделю по Воздвижении (10 или 16 неделя) начинает читаться евангелист Лука. Какая-то часть чтения пропускается, она называется Воздвиженская преступка (какую-то часть чтения преступаем). Из-за этого в календаре возникает такая ситуация, может быть вы обращали внимание, написано «неделя 25 по Пятидесятнице – евангельское чтение 27. Возникает потому что неделя по Пятидесятнице может меняться.
Читается евангелист Лука до Недели о мытаре и фарисее. Тогда начинается уже чтение, относящееся к периоду Постной Триоди. Там разные евангелисты, но, в основном, Марк. Но здесь, в Неделю о мытаре и фарисее, чтение зависит не просто от Пасхи, а от следующей Пасхи, как будет в следующем году. Здесь чтения нужно как-то менять из-за соответствующего времени для одной и другой Пасхи. Здесь будет т.н. Богоявленская преступка или отступка. Но как бы мы ни читали, в неделю перед мытарем и фарисеем нужно закончить чтение ряд евангелиста Луки.. А последнее чтение в ряду евангелиста Луки – это чтение о Закхее. Мы должны что-то преступить или отступить. Поэтому неделя перед мытарем и фарисеем называется Неделей о Закхее – последнее чтение евангелиста Луки.
1 Чтобы меч не натирал ногу при ходьбе.
2 Здесь расположены аналои певческие.