- •4. Теория философии: проблемы, понятия, принципы
- •4. Теория философии: проблемы, понятия, принципы
- •4.1. Проблема бытия и варианты отологии
- •4.1.1. Бытие как существование. Формы бытия
- •4.1.2. Понятие субстанции и субстанциональности бытия
- •4.1.3. Онтологические модели бытия
- •4.2. Фундаментальные свойства и диалектика бытия
- •4.2.1. Движение как фундаментальное свойство бытия
- •4.2.2. Понятие развития
- •4.2.3. Понятие причинности. Детерминизм и индетерминизм
- •4.2.4. Диалектика части и целого. Системность бытия
- •4.2.5. Пространственно-временные уровни бытия
- •4.3. Основные проблемы и исторические варианты гносеологии
- •4.3.1. Проблема сознания. Структура сознания
- •4.3.2. Сознание и познание. Объект и субъект познания
- •4.3.3. Проблема познаваемости мира
- •4.3.4. Исторические варианты гносеологии
- •4.4. Понятие и основные концепции истины
- •4.4.1. Понятие истины. Истина и мнение
- •4.4.2. Истина и ложь. Истина и заблуждение
- •4.4.3. Диалектика истины и процесса познания
- •4.4.4. Проблема критерия истины
- •4.5. Научное познание. Структура и динамика научного знания
- •4.5.1. Виды знания. Понятие науки
- •Пункт 4.5.2. Проблема критерия научности
- •Пункт 4.5.3. Структура научного знания
- •Пункт 4.5.4. Развитие науки. Понятие научной революции
- •Тема 4.6. Методы в науке и их роль в поиске истины Пункт 4.6.1. Научный метод и его функции
- •Пункт 4.6.2. Система методов в науке и их классификация
- •Пункт 4.6.3. Научные методы эмпирического и теоретического исследования
- •Пункт 4.6.4. Методология науки как философская дисциплина
- •Тема 4.7. Проблемное поле социальной философии
- •Пункт 4.7.1. Объект, предмет, функции социальной философии
- •Пункт 4.7.2. Особенности социального познания
- •Пункт 4.7.3. Проблема поиска субстанциальной основы общества
- •Пункт 4.7.4. Проблема закономерности социального процесса
- •Пункт 4.7.5. Структурный анализ общества
- •Пункт 4.7.6. Анализ социальной динамики
- •Тема 4.8. Философия истории. Проблемное поле
- •Пункт 4.8.1. Исторический процесс как объект философского анализа
- •Пункт 4.8.2. Проблема смысла и направленности истории
- •Пункт 4.8.3. Прогресс как проблема
- •Пункт 4.8.4. Проблема субъекта исторического процесса
- •Пункт 4.8.5. Проблема оснований периодизации истории
- •Тема 4.9. Философская антропология Пункт 4.9.1. Основные проблемы антропологии
- •Пункт 4.9.2. Классическая философская антропология
- •Пункт 4.9.3. Два подхода к определению человека: позитивный и негативный
- •Пункт 4.9.4. Неклассическая философская антропология
- •Тема 4.10. Ценности и смыслы человеческого бытия Пункт 4.10.1. Ценность как философская категория
- •Пункт 4.10.2. Природа ценностей
- •Пункт 4.10.3. Социальные ценности и социализация личности
- •Пункт 4.10.4. Проблема смысла жизни: многообразие интерпретаций
Пункт 4.7.6. Анализ социальной динамики
Общество - это высокоорганизованная система, по своей сложности превосходящая любую природную систему. Характерная особенность общественной жизни состоит в том, что ее развитие осуществляется через деятельность людей, преследующих свои цели. Поэтому сами общественные отношения проявляются в форме общественных интересов, целей, потребностей. Таким образом, данные социальные явления также включаются в состав социального механизма.
В качестве важнейших источников общественного развития выступают общественные противоречия. Так, существуют противоречия:
между объективными условиями общественной жизни и
субъективным, человеческим фактором исторического развития;
между производством и потреблением;
между обществом и природой;
между насущными социальными потребностями и уровнем их
удовлетворения в экономической, социальной, политической, духовной жизни и др.
Деятельность людей - это постоянное разрешений противоречий, преодоление трудностей, разрешение проблем. Однако представление механизма социального развития только как процесса разрешения социальных противоречий является в достаточной степени абстрактным, поскольку не позволяет объяснить мотивы действия каждого отдельного человека. Поэтому возникает необходимость рассмотреть следующие звенья социального механизма, выделив роль субъективного фактора и духовных аспектов деятельности людей.
Главным звеном социального механизма, главной движущей силой истории, ее главным субъектом выступают люди, человеческий фактор - личности, социальные слои и группы, политические партии и движения, народные массы. Именно их желания, стремления, конкретная деятельность создают материальные и духовные ценности, формируют или разрушают конкретные общественные отношения, что в конечном итоге и приводит к развитию общества.
Целесообразно также выделить субъективные факторы человеческой деятельности. Это такие факторы, которые зависят от самих субъектов истории, от самих людей: их культуры, уровня сознания, развития познания и науки, овладения материальными и интеллектуальными технологиями.
Важен вопрос о стимулах человеческой активности в конкретных видах социальной деятельности. Среди этих устойчивых факторов главенствующее положение занимают социальные потребности и интересы. Носителями потребностей и интересов, или, как говорят философы, субъектами потребностей выступают отдельные личности, социальные группы, народные массы. Потребность есть объективное свойство, выражающее настоятельную необходимость человека в чем-либо. Нетрудно видеть, что потребность возникает лишь тогда, когда существует неразрешенное социальное противоречие (между объективно существующей необходимостью и отсутствием наличных средств ее удовлетворения).
Процесс реализации потребностей совершается посредством интересов. Интерес выступает как осознанная направленность на удовлетворение потребностей конкретным человеком или социальной группой.
Потребности, интересы и социальные противоречия органически связаны друг с другом. Потребность содержит в себе внутренние противоречия, без разрешения которых она не может быть удовлетворена. С другой стороны, деятельность, направленная на удовлетворение потребности, стимулируется, прежде всего, интересом, как осознанной потребностью. Таким образом, история выступает как деятельность преследующего свои интересы человека и проявляется как сложное переплетение объективных и субъективных факторов.
