Пункт 4.10.3. Социальные ценности и социализация личности
Ценности личности образуют систему ее ценностных ориентаций, под которыми имеется в виду совокупность важнейших качеств внутренней структуры личности, являющихся для нее особо значимыми. Эти ценностные ориентации и образуют некую основу сознания и поведения личности и непосредственно влияют на ее развитие. При этом в соответствии с конкретной, индивидуальной иерархией ценностей, наблюдается относительный характер ценностных ориентаций.
В литературе существуют разные способы, принципы классификации и иерархии ценностей.
Так, выделяют ценности-цели, или высшие (абсолютные) ценности, и ценности-средства (инструментальные ценности).
Говорят о ценностях положительных и отрицательных, имея в виду их социальное значение и последствия их реализации.
Можно выделять материальные и духовные ценности и т. д. Важно подчеркнуть, что все они находятся между собой в тесной взаимосвязи и единстве и образуют целостность мира каждого человека.
Однако, несмотря на различные формы дифференциации ценностей и их релятивный характер, имеется самая высшая и абсолютная ценность – это сам человек, его жизнь. Эта ценность должна рассматриваться только как ценность-цель, и никогда к ней не должно быть отношения как к ценности-средству, о чем так убежденно писал Кант.
Такую же ценность представляют и социальные общности, и общество в целом, которые также являются субъектами ценностей. Основа этого заключена в социальной сущности человека и вытекающей отсюда диалектике общества и личности. По этому поводу видный русский философ П. И., Новгородцев писал следующее: «Личность есть начало безусловное, но не самодовлеющее: общество ... более сложное отношение взаимодействия целей».
Помимо этого, к высшим ценностям следует отнести такие «предельные» и наиболее общие для людей ценности, как смысл жизни, добро, справедливость, красота, истина, свобода и т. д.
Этот тип ценностей оказывает первостепенное влияние на социализацию личности. Социализация личности включает в себя усвоение социального опыта и социальную активность личности. В этом смысле она совпадает с развитием личности. Идеалы, нормы, средства и цели, выступающие как ценности личности, образуют систему ее ценностных ориентаций, стержень ее сознания и являются импульсом ее действий и поступков. Люди, не нашедшие по каким-то причинам, например, смысла жизни или не имеющие возможности реализовать его, также как и другие высшие ценности, часто приходят к выводу о несостоятельности самой жизни, а порой кончают и трагедией.
Пункт 4.10.4. Проблема смысла жизни: многообразие интерпретаций
Рис.22 Проблема смысла жизни
Само понятие «смысл жизни» возникло благодаря способности человека осмысливать, осознавать себя и свое существование в окружающем мире. Смысл жизни человека определяется как процесс и результат познания и практической реализации человеческого предназначения, объективной и личностной значимости, ценности его жизнедеятельности, как способность человека осмысливать свою жизнь и в соответствии с этим осмыслением регулировать собственное бытие. Поиск смысла жизни, таким образом, направлен на открытие онтологических оснований собственного бытия.
Обобщение теоретических источников свидетельствует, что наиболее распространенными вариантами решения проблемы смысла жизни выделяются следующие:
посвящение жизни выполнению заповедей того или иного
теологического учения (религиозный вариант);
достижение в процессе жизни пределов человеческих возможностей в
той или иной сфере, посвящение всего себя движению к этой цели;
путь интеллектуального преодоления абсурда жизни, постоянной
борьбы с трудностями, проблемами и невзгодами;
гедонистический вариант, когда человек постоянно стремится взять от
жизни все, что приносит ему наслаждение, удовольствие;
посвящение своей жизни достижению прогресса, построению
будущего человеческого общества на основе счастья и справедливости.
Кузьменко Г.Н., Евреева О.А.